第50章 论语·子张篇
领悟完《论语·微子篇》的小甜梦，收拾好木牌和竹书，打了个哈欠朝着房间走去。小梦推开房门，月光从没拉严的窗纱缝隙爬进来，在木地板上切出一道银线。他反手带上门时，附近的灯光恰巧暗下来，而房间里的灯光已经亮起。
简单洗漱完后，小甜梦脱衣上床，枕芯里的荞麦壳随着翻身沙沙流动，像被月光浸透的潮汐，漫过他逐渐沉重的眼睫。
窗帘缝隙漏进一线薄蓝的天光，小梦在2月12日五点半时睁开眼睛。他盯着天花板上晃动的光斑发了会儿呆，突然翻身坐起穿衣。
水龙头拧到最左边，小梦把脸埋进沁着凉意的水流，毛巾胡乱抹了把脸，走出房间时东方天空还映着残月，像枚将融未融的薄荷糖。
小甜梦和老头一起吃完早饭、收拾厨房、散步。晨雾未散的林间小径上，小梦和老头踩着露水归来。小梦倚在石桌旁，呼吸间蒸腾着白雾，东方天际正裂开一道金红色裂隙，群山轮廓如墨痕渐次苏醒，晨光掠过他睫毛。
休息好的小梦，回到书房看见老头端坐在老头自己的书桌前。在自己书桌前坐好的小甜梦，打开写着《论语·子张篇》的竹书，心中默念口诀后：“子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”
子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
子夏曰：“小人之过也必文。”
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。”
子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣。抑末也，本之则无。如之何？”子夏闻之曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
子游曰：“丧致乎哀而止。”
子游曰：“吾友张也，为难能也。然而未仁。”
曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”
曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎！”
曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣，与父之政，是难能也。”
孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”
子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”
叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。””
小梦眼前的竹书开始扭曲，在言闭心中默念‘吾求亦未’后：
.
《木匠坊的春秋》
河湾镇有家老木坊，张师傅带着三徒弟：闷头干活的阿夏，爱较真的阿游，活络的阿贡。院门口三道门槛早被磨得发亮——一道歪脖子枣木，一道带疤老松，一道刨光的柏木。
第一幕 学艺
阿夏天不亮就扫院子，阿游总嘀咕：“扫把都秃了还省着用，真抠门！”张师傅敲他脑门：“你师兄扫的是心性。当年我师父让弟子扫三年地，才许碰刨子。”转头对偷懒的阿贡说：“别瞅房梁上的雕花，先把凿子磨利索！”
满师那年，县里来了西洋钟表匠。阿贡眼馋精巧齿轮，张师傅却说：“铁器再妙，不如木器通人性。”他在沙地上画八卦图：“卯榫藏着天地规矩，雕花带着众生悲喜，这才是咱的根。”
（治学之道）
第二幕 风波
腊月二十三，赵乡绅要打三十口棺材发瘟疫财。阿夏抄起斧子堵门：“师父说过，发难财的木头会生虫！”当夜粮仓失火，阿贡翻出私藏的银元买粮，被阿游逮个正着：“你竟藏私钱！”火光里张师傅叹息：“他月月往刘寡妇门缝塞铜板，当我不知道？”
开春县衙招工造学堂。阿游做的课桌腿长短不一，偷偷用碎木垫平。张师傅当众劈了桌子：“烂木头尚能烧火，遮丑的碎木只配当引柴！”那夜阿游在河边蹲到天明，把碎木全扔进了灶膛。
（道德实践）
第三幕 分合
战乱时土匪逼做云梯，师徒把工具沉了塘。阿贡假装答应，却在梯榫里留暗扣，攻城墙时摔死三个土匪头子。张师傅第一次打徒弟：“要你守心性，不是耍机巧！”阿贡梗着脖子：“您教过，大节不亏，小节可变通！”
光复后阿夏当了县匠作，阿游开私塾教木工，阿贡跑商队。坊间传言阿贡倒卖古木，张师傅拎着戒尺追到码头，却见他正带人捞沉江的紫檀：“这些宝贝泡烂了，还能给娃娃们做算盘珠。”
（处世之道）
第四幕 生死之道
张师傅病重时，三个徒弟连夜赶回。老头摸着歪门槛：“当年收留瘸腿的阿夏”；又指松木疤：“阿游爹欠赌债，我拿棺材本填的窟窿”；最后敲敲柏木：“阿贡十岁偷我的雕刀，我愣说被黄鼠狼叼走了。”
出殡那天，全镇木匠扛着三百六十件家具送行——瘸腿老李的雕花拐，刘寡妇儿子的状元椅，教堂洋神父订的十字架。阿夏忽然大笑：“师父这棺材板，是那年瘟疫时藏的老杉木！”
尾声
如今三道门槛供在祠堂：枣木槛教人容残缺，松木槛教人守正根，柏木槛教人知进退。镇里娃娃入学先摸门槛，大人们说：“摸过这三道槛，出门不学坏。”
.
小甜梦揉着手背，看着罪魁祸首的木牌：
.
木匠坊的春秋
阿夏拒做棺材→见危致命
阿贡改过→日月之食
沉工具→哀矜勿喜
三道门槛→大德小德
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简单洗漱完后，小甜梦脱衣上床，枕芯里的荞麦壳随着翻身沙沙流动，像被月光浸透的潮汐，漫过他逐渐沉重的眼睫。
窗帘缝隙漏进一线薄蓝的天光，小梦在2月12日五点半时睁开眼睛。他盯着天花板上晃动的光斑发了会儿呆，突然翻身坐起穿衣。
水龙头拧到最左边，小梦把脸埋进沁着凉意的水流，毛巾胡乱抹了把脸，走出房间时东方天空还映着残月，像枚将融未融的薄荷糖。
小甜梦和老头一起吃完早饭、收拾厨房、散步。晨雾未散的林间小径上，小梦和老头踩着露水归来。小梦倚在石桌旁，呼吸间蒸腾着白雾，东方天际正裂开一道金红色裂隙，群山轮廓如墨痕渐次苏醒，晨光掠过他睫毛。
休息好的小梦，回到书房看见老头端坐在老头自己的书桌前。在自己书桌前坐好的小甜梦，打开写着《论语·子张篇》的竹书，心中默念口诀后：“子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”
子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
子夏曰：“小人之过也必文。”
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。”
子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣。抑末也，本之则无。如之何？”子夏闻之曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
子游曰：“丧致乎哀而止。”
子游曰：“吾友张也，为难能也。然而未仁。”
曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”
曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎！”
曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣，与父之政，是难能也。”
孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”
子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”
叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。””
小梦眼前的竹书开始扭曲，在言闭心中默念‘吾求亦未’后：
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《木匠坊的春秋》
河湾镇有家老木坊，张师傅带着三徒弟：闷头干活的阿夏，爱较真的阿游，活络的阿贡。院门口三道门槛早被磨得发亮——一道歪脖子枣木，一道带疤老松，一道刨光的柏木。
第一幕 学艺
阿夏天不亮就扫院子，阿游总嘀咕：“扫把都秃了还省着用，真抠门！”张师傅敲他脑门：“你师兄扫的是心性。当年我师父让弟子扫三年地，才许碰刨子。”转头对偷懒的阿贡说：“别瞅房梁上的雕花，先把凿子磨利索！”
满师那年，县里来了西洋钟表匠。阿贡眼馋精巧齿轮，张师傅却说：“铁器再妙，不如木器通人性。”他在沙地上画八卦图：“卯榫藏着天地规矩，雕花带着众生悲喜，这才是咱的根。”
（治学之道）
第二幕 风波
腊月二十三，赵乡绅要打三十口棺材发瘟疫财。阿夏抄起斧子堵门：“师父说过，发难财的木头会生虫！”当夜粮仓失火，阿贡翻出私藏的银元买粮，被阿游逮个正着：“你竟藏私钱！”火光里张师傅叹息：“他月月往刘寡妇门缝塞铜板，当我不知道？”
开春县衙招工造学堂。阿游做的课桌腿长短不一，偷偷用碎木垫平。张师傅当众劈了桌子：“烂木头尚能烧火，遮丑的碎木只配当引柴！”那夜阿游在河边蹲到天明，把碎木全扔进了灶膛。
（道德实践）
第三幕 分合
战乱时土匪逼做云梯，师徒把工具沉了塘。阿贡假装答应，却在梯榫里留暗扣，攻城墙时摔死三个土匪头子。张师傅第一次打徒弟：“要你守心性，不是耍机巧！”阿贡梗着脖子：“您教过，大节不亏，小节可变通！”
光复后阿夏当了县匠作，阿游开私塾教木工，阿贡跑商队。坊间传言阿贡倒卖古木，张师傅拎着戒尺追到码头，却见他正带人捞沉江的紫檀：“这些宝贝泡烂了，还能给娃娃们做算盘珠。”
（处世之道）
第四幕 生死之道
张师傅病重时，三个徒弟连夜赶回。老头摸着歪门槛：“当年收留瘸腿的阿夏”；又指松木疤：“阿游爹欠赌债，我拿棺材本填的窟窿”；最后敲敲柏木：“阿贡十岁偷我的雕刀，我愣说被黄鼠狼叼走了。”
出殡那天，全镇木匠扛着三百六十件家具送行——瘸腿老李的雕花拐，刘寡妇儿子的状元椅，教堂洋神父订的十字架。阿夏忽然大笑：“师父这棺材板，是那年瘟疫时藏的老杉木！”
尾声
如今三道门槛供在祠堂：枣木槛教人容残缺，松木槛教人守正根，柏木槛教人知进退。镇里娃娃入学先摸门槛，大人们说：“摸过这三道槛，出门不学坏。”
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小甜梦揉着手背，看着罪魁祸首的木牌：
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木匠坊的春秋
阿夏拒做棺材→见危致命
阿贡改过→日月之食
沉工具→哀矜勿喜
三道门槛→大德小德
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