第49章 论语·微子篇
领悟完《论语·阳货篇》的小甜梦，收拾好木牌和竹书，趴在书桌上休息。他仰头扫视竹书堆，挺直腰杆脑袋挨着书桌，伸长右臂，食指勾住书脊向外轻拉到脑袋旁，竹书背面写着《论语·微子篇》。
小甜梦再休息了会，调整身姿，打开竹书，心中默念口诀后：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦。”
齐景公待孔子，曰：“若季氏则吾不能，以季、孟之闲待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
齐人归女乐，季桓子受之。三日不朝，孔子行。
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连，降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸，隐居放言。身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”
大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦。鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄，入于海。
周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”
周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。”
小梦言闭后心中默念‘吾求亦未’，眼前的竹书开始扭曲：
.
《老槐树下的光阴》
三伏天的日头毒得很，老槐树的叶子都打了卷。张先生摇着豁口的蒲扇，给泥猴似的孩子们讲"做人要守住本心"。树根下埋着他爹留下的戒尺，尺面刻着"直道而行"四个字。
一、旱年三君子
那年大旱，河床裂得像老妇人的皱纹。村里闹得沸反盈天：
- 货郎陈三把扁担一摔，当夜带着妻小奔了关外
（微子去之）
- 账房先生老陶抱着算盘醉卧街头，逢人就念叨"三加二等于月亮"
（箕子佯狂）
- 铁匠赵大锤拎着烧红的铁钎闯进县衙，后来人们在山脚寻到他时，铁钎插在心口
（比干谏死）
二、执拗的教书匠
张先生把戒尺往龟裂的田埂上一插："咱们挖暗渠引后山水！"
木匠老周蹲在树根下冷笑："我年轻时在衙门当差，因为不肯做假账被撵出来三回——这世道容不得直脾气的人！"
（柳下惠三黜）
"周师傅说得对！"云游的道人甩着拂尘路过，"天要下雨娘要嫁人，顺其自然多好？"
（接舆避世）
三、暗夜星火
最难的腊月，连教书用的《千字文》都被学生娘拿去糊了窗。货郎陈三从关外捎来半袋黄米，账房老陶偷偷在米袋底下塞了块碎银。
"先生收下吧。"赵大锤的寡妇牵着儿子跪在槐树下，"当家的临走前说，他宁肯当块淬火的铁，也不做生锈的钉。"
四、春种秋收
二十年后，渡口石碑旁起了座青砖学堂。当年的顽童狗剩成了戴眼镜的先生，他给孩子们看三件宝贝：
1. 陈三从关外寄来的桦树皮地图
（去国怀乡）
2. 老陶临终前送的金算盘珠子
（和光同尘）
3. 赵家寡妇纳的千层底布鞋
（舍生取义）
木匠老周在廊下眯着眼听书，忽然插话："昨儿县里说要请我当顾问，我说老喽，该让年轻人..."话音未落，他的小徒弟举着刨子喊："师父昨儿还教我做榫卯要横平竖直！"
五、槐花又开
清明雨里，八个戴斗笠的外乡人在槐树下歇脚。有人吹埙，有人打卦，最年轻的后生掏出炭笔在墙上画了幅《八仙过海图》。卖茶的老汉数着铜板嘀咕："这些年南来北往的怪人，倒比官道上的车马还热闹。"
（周有八士）
张先生的白胡子沾着槐花瓣，戒尺轻轻点在《论语》上："你们看，有人像山巅松，有人似涧底兰，有人要做推磨的驴——但总要朝着光走。"
（无可无不可）
.
老头双手虚拢着小梦瘦削的肩线，像摇晃未熟的青梅那样小心施力。小梦从鼻腔发出抗议的哼声，脖颈却诚实地追着摇晃的节奏仰起，乱发间露出小片发红的耳尖，如同被迫浮出水面的幼兽，在光斑里不情不愿地掀开濡湿的眼帘，找寻桌上的木牌：
.
老槐树下的光阴
旱灾=礼崩乐坏的时代
挖暗渠=明知不可为而为之
戒尺=原则——直道而行
槐树=文化传承
八仙过海图=人才济济的理想
三件遗物=对仁者的多元包容
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小甜梦再休息了会，调整身姿，打开竹书，心中默念口诀后：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦。”
齐景公待孔子，曰：“若季氏则吾不能，以季、孟之闲待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
齐人归女乐，季桓子受之。三日不朝，孔子行。
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连，降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸，隐居放言。身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”
大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦。鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄，入于海。
周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”
周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。”
小梦言闭后心中默念‘吾求亦未’，眼前的竹书开始扭曲：
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《老槐树下的光阴》
三伏天的日头毒得很，老槐树的叶子都打了卷。张先生摇着豁口的蒲扇，给泥猴似的孩子们讲"做人要守住本心"。树根下埋着他爹留下的戒尺，尺面刻着"直道而行"四个字。
一、旱年三君子
那年大旱，河床裂得像老妇人的皱纹。村里闹得沸反盈天：
- 货郎陈三把扁担一摔，当夜带着妻小奔了关外
（微子去之）
- 账房先生老陶抱着算盘醉卧街头，逢人就念叨"三加二等于月亮"
（箕子佯狂）
- 铁匠赵大锤拎着烧红的铁钎闯进县衙，后来人们在山脚寻到他时，铁钎插在心口
（比干谏死）
二、执拗的教书匠
张先生把戒尺往龟裂的田埂上一插："咱们挖暗渠引后山水！"
木匠老周蹲在树根下冷笑："我年轻时在衙门当差，因为不肯做假账被撵出来三回——这世道容不得直脾气的人！"
（柳下惠三黜）
"周师傅说得对！"云游的道人甩着拂尘路过，"天要下雨娘要嫁人，顺其自然多好？"
（接舆避世）
三、暗夜星火
最难的腊月，连教书用的《千字文》都被学生娘拿去糊了窗。货郎陈三从关外捎来半袋黄米，账房老陶偷偷在米袋底下塞了块碎银。
"先生收下吧。"赵大锤的寡妇牵着儿子跪在槐树下，"当家的临走前说，他宁肯当块淬火的铁，也不做生锈的钉。"
四、春种秋收
二十年后，渡口石碑旁起了座青砖学堂。当年的顽童狗剩成了戴眼镜的先生，他给孩子们看三件宝贝：
1. 陈三从关外寄来的桦树皮地图
（去国怀乡）
2. 老陶临终前送的金算盘珠子
（和光同尘）
3. 赵家寡妇纳的千层底布鞋
（舍生取义）
木匠老周在廊下眯着眼听书，忽然插话："昨儿县里说要请我当顾问，我说老喽，该让年轻人..."话音未落，他的小徒弟举着刨子喊："师父昨儿还教我做榫卯要横平竖直！"
五、槐花又开
清明雨里，八个戴斗笠的外乡人在槐树下歇脚。有人吹埙，有人打卦，最年轻的后生掏出炭笔在墙上画了幅《八仙过海图》。卖茶的老汉数着铜板嘀咕："这些年南来北往的怪人，倒比官道上的车马还热闹。"
（周有八士）
张先生的白胡子沾着槐花瓣，戒尺轻轻点在《论语》上："你们看，有人像山巅松，有人似涧底兰，有人要做推磨的驴——但总要朝着光走。"
（无可无不可）
.
老头双手虚拢着小梦瘦削的肩线，像摇晃未熟的青梅那样小心施力。小梦从鼻腔发出抗议的哼声，脖颈却诚实地追着摇晃的节奏仰起，乱发间露出小片发红的耳尖，如同被迫浮出水面的幼兽，在光斑里不情不愿地掀开濡湿的眼帘，找寻桌上的木牌：
.
老槐树下的光阴
旱灾=礼崩乐坏的时代
挖暗渠=明知不可为而为之
戒尺=原则——直道而行
槐树=文化传承
八仙过海图=人才济济的理想
三件遗物=对仁者的多元包容
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