第48章 论语·阳货篇
领悟完《论语·季氏篇》的小甜梦，收拾好木牌和竹书，就去厨房和老头一起吃晚饭。
师徒二人一起吃完饭，收拾好厨房。小甜梦坐在石桌旁看日落，等欣赏得差不多了后，来到老头已经在的书房。
小甜梦来到自己书桌后，手里捧着竹书，背面写着《论语·阳货篇》，默念口诀后：“阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”
子曰：“性相近也，习相远也。”
子曰：“唯上知与下愚不移。”
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何！”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
子曰：“小子！何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？”
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”
子曰：“乡原，德之贼也。”
子曰：“道听而涂说，德之弃也。”
子曰：“鄙夫！可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌。使之闻之。
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”
子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。””
心中默念‘吾求亦未’后，小梦眼前的竹书开始扭曲：
.
《竹骨灯心》
桐溪镇东头的竹器铺里，老木匠陆守正有三个徒弟。青砖墙上挂着幅褪色对联："未出土时先有节，及凌云处尚虚心"。
第一幕 磨刀石
晨雾未散，大徒弟阿忠在院里劈竹。这个憨厚汉子总把毛竹按纹路劈成三十六根等宽竹篾，多一根便从头来过。小师妹阿惠举着彩纸跑来："忠哥，帮我裱个金鱼灯吧！"
"师傅说过..."阿忠话音未落，后院传来"咔嚓"脆响。陆师傅正把三块铁胚按进炭炉："都是河滩捡的锈铁，今日你们各打把刨刀。"
晌午时分，阿忠的刀方方正正如他性子；阿惠的刀嵌着贝壳花俏却卷刃；二徒弟水生的刀薄如蝉翼，寒气逼人。老木匠把三把刀浸入醋缸："好铁要经九淬九炼，人亦如此。"
（性相近习相远）
第二幕 葫芦舟
梅雨时节，赵府管家捧着鎏金请帖上门："我们老爷做寿，只要陆师傅刻的南海观音像。" 阿惠眼睛发亮，却见师傅从藤筐摸出个歪嘴葫芦："劳驾把这个交给赵老爷。"
夜里水生翻墙出院，怀揣着西洋怀表定金。路过土地庙，忽见供台上摆着那个丑葫芦，烛光里竟显出观音侧影——原是老木匠顺着天然疤痕刻的。葫芦肚子上刻着："西江无水不渡船"。
（匏瓜之喻）
第三幕 哑木匠
重阳节前，王员外强占祠堂扩建戏楼。阿忠蹲在梁上三天三夜，硬是用七根竹竿支住百年柏木梁。地痞们抡斧砍竹时，老木匠默默在梁下生火煮茶。青烟顺着竹竿爬，竟熏得蚂蚁排成"义"字。百姓哄传是神迹，王员外只得罢手。
（天何言哉）
第四幕 三色绳
阿惠接了绣庄大单，却把牡丹图样绣成团烂线。陆师傅抽来青、白、黄三色细绳："这是你去年编坏的椅面。" 老木匠将三股绳搓成一股，吊起二十斤重的石锁："单股麻绳易断，六种德行缺一不可。"
（六言六蔽）
第五幕 无胶灯
腊月祭灶时，阿忠的水钟漏了个关键齿轮。陆师傅取来徒弟们练手的竹条废料，不用胶钉榫卯，竟拼成可拆解的走马灯。灯影里映着《周南》民谣，转着转着变成劝农桑的节气图。
（礼云玉帛）
第六幕 照妖镜
元宵夜，赵府突然走水。人们抢出那尊金丝楠观音像，却发现背面蛀空塞满赌债字据。而土地庙的丑葫芦被香火熏得黝亮，倒像面照妖镜。有人想起老木匠常念叨："刷金漆的烂木头，不如青竹劈的晾衣杆。"
（乡原德贼）
终幕 活竹筏
洪水突至时，水生在江边发怔。怀里的怀表早停了摆，却见上游漂来成片竹器——阿忠的米筛成了救生圈，阿惠的绣架变成担架，师傅的旧算盘正在老汉手里分药。他抄起竹刀跳进激流，把赵府拆下的雕花窗棂改造成引水闸。
三年后，竹器铺檐下多了盏奇特的灯笼。灯骨可拆解重组，糊着《诗经》残页，里头悬着个包浆温润的葫芦。镇上学童都来猜灯谜，谜面是当年炭炉里炼出的铁渣拼成的字——"人磨墨，墨磨人"。
（逝者如斯）
.
被老头按着肩膀摇醒的小梦，看着桌上的木牌：
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竹骨灯心
三把铁刀→"性相近习相远"
葫芦观音→"吾岂匏瓜"与"礼云玉帛"
蚂蚁组字→"天何言哉"
三股绳→"六言六蔽"
走马灯→"诗可以兴观群怨"
空心神像→"乡原德之贼"
洪水救灾→"岁不我与"
铁渣灯谜→"学而知之"
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师徒二人一起吃完饭，收拾好厨房。小甜梦坐在石桌旁看日落，等欣赏得差不多了后，来到老头已经在的书房。
小甜梦来到自己书桌后，手里捧着竹书，背面写着《论语·阳货篇》，默念口诀后：“阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”
子曰：“性相近也，习相远也。”
子曰：“唯上知与下愚不移。”
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何！”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
子曰：“小子！何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？”
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”
子曰：“乡原，德之贼也。”
子曰：“道听而涂说，德之弃也。”
子曰：“鄙夫！可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌。使之闻之。
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”
子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。””
心中默念‘吾求亦未’后，小梦眼前的竹书开始扭曲：
.
《竹骨灯心》
桐溪镇东头的竹器铺里，老木匠陆守正有三个徒弟。青砖墙上挂着幅褪色对联："未出土时先有节，及凌云处尚虚心"。
第一幕 磨刀石
晨雾未散，大徒弟阿忠在院里劈竹。这个憨厚汉子总把毛竹按纹路劈成三十六根等宽竹篾，多一根便从头来过。小师妹阿惠举着彩纸跑来："忠哥，帮我裱个金鱼灯吧！"
"师傅说过..."阿忠话音未落，后院传来"咔嚓"脆响。陆师傅正把三块铁胚按进炭炉："都是河滩捡的锈铁，今日你们各打把刨刀。"
晌午时分，阿忠的刀方方正正如他性子；阿惠的刀嵌着贝壳花俏却卷刃；二徒弟水生的刀薄如蝉翼，寒气逼人。老木匠把三把刀浸入醋缸："好铁要经九淬九炼，人亦如此。"
（性相近习相远）
第二幕 葫芦舟
梅雨时节，赵府管家捧着鎏金请帖上门："我们老爷做寿，只要陆师傅刻的南海观音像。" 阿惠眼睛发亮，却见师傅从藤筐摸出个歪嘴葫芦："劳驾把这个交给赵老爷。"
夜里水生翻墙出院，怀揣着西洋怀表定金。路过土地庙，忽见供台上摆着那个丑葫芦，烛光里竟显出观音侧影——原是老木匠顺着天然疤痕刻的。葫芦肚子上刻着："西江无水不渡船"。
（匏瓜之喻）
第三幕 哑木匠
重阳节前，王员外强占祠堂扩建戏楼。阿忠蹲在梁上三天三夜，硬是用七根竹竿支住百年柏木梁。地痞们抡斧砍竹时，老木匠默默在梁下生火煮茶。青烟顺着竹竿爬，竟熏得蚂蚁排成"义"字。百姓哄传是神迹，王员外只得罢手。
（天何言哉）
第四幕 三色绳
阿惠接了绣庄大单，却把牡丹图样绣成团烂线。陆师傅抽来青、白、黄三色细绳："这是你去年编坏的椅面。" 老木匠将三股绳搓成一股，吊起二十斤重的石锁："单股麻绳易断，六种德行缺一不可。"
（六言六蔽）
第五幕 无胶灯
腊月祭灶时，阿忠的水钟漏了个关键齿轮。陆师傅取来徒弟们练手的竹条废料，不用胶钉榫卯，竟拼成可拆解的走马灯。灯影里映着《周南》民谣，转着转着变成劝农桑的节气图。
（礼云玉帛）
第六幕 照妖镜
元宵夜，赵府突然走水。人们抢出那尊金丝楠观音像，却发现背面蛀空塞满赌债字据。而土地庙的丑葫芦被香火熏得黝亮，倒像面照妖镜。有人想起老木匠常念叨："刷金漆的烂木头，不如青竹劈的晾衣杆。"
（乡原德贼）
终幕 活竹筏
洪水突至时，水生在江边发怔。怀里的怀表早停了摆，却见上游漂来成片竹器——阿忠的米筛成了救生圈，阿惠的绣架变成担架，师傅的旧算盘正在老汉手里分药。他抄起竹刀跳进激流，把赵府拆下的雕花窗棂改造成引水闸。
三年后，竹器铺檐下多了盏奇特的灯笼。灯骨可拆解重组，糊着《诗经》残页，里头悬着个包浆温润的葫芦。镇上学童都来猜灯谜，谜面是当年炭炉里炼出的铁渣拼成的字——"人磨墨，墨磨人"。
（逝者如斯）
.
被老头按着肩膀摇醒的小梦，看着桌上的木牌：
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竹骨灯心
三把铁刀→"性相近习相远"
葫芦观音→"吾岂匏瓜"与"礼云玉帛"
蚂蚁组字→"天何言哉"
三股绳→"六言六蔽"
走马灯→"诗可以兴观群怨"
空心神像→"乡原德之贼"
洪水救灾→"岁不我与"
铁渣灯谜→"学而知之"
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