第35章 论语·里仁篇
小甜梦点击木牌子最上面的标题，观看全息投影时，发现张二娃还是张二娃，并不是自己，于是就问老头：“老头，为什么张二娃不是我啊？”
“你是张二娃？”老头回道。
小甜梦被老头问傻了，自己琢磨了半天，还是有点迷。
“张二娃就是张二娃，你就是你。你的身体潜意识也就是体质本能或许跟上一次突破瓶颈有关。在上一次的梦境中，你的体质本能把以前你的上帝视角替换成了张二娃的视角，这样能让你自己更好的代入其中，感受更真实，领悟得更快捷和深刻。”老头看小甜梦还在抓瞎，提醒道。
小甜梦听了老头的话，再思考了一会后：“额，大概理解了。所以师父你录制出来的梦境，里面张二娃不是我，因为我当时相当于附身了张二娃？”
“这样理解也行，不过要清楚的是，这跟实际的附身有根本的区别。在上一个梦境中，你就是张二娃，张二娃就是你，但那是在梦境中，现实中你就是你。”老头道。
“好神奇啊，我还能变成别人！”小甜梦有点兴奋道。
老头再次提醒小甜梦：“你要注意，在梦境里变成其他人，让你宛如身临其境一般，虽然能让你更好的理解和参悟其中奥妙，但要警惕地去区分现实和梦境的区别，迷失在梦境的身份会有很可怕问题。”
小甜梦静静思考着师父说的话：“就像刚醒来那会，我以为自己是张二娃一样，差点忘了现实中自己是甜梦。”
“嗯。有利有弊，需要你多注意。为师没办法操控你的体质本能，如果我强行干预梦境构成，你的梦境就会消失。这和之前为师在你梦境里抢地盘不一样。”老头点头道。
小甜梦把老头说的话记在心里：“好的，徒儿知道了！”
想了想的小甜梦，感觉明白了后，开始继续领悟《论语·八佾篇》。
小甜梦看见师父为自己设计的左下角‘梦’不断跳动就明白，可以停下了，但也点开，看着显现的窗口确认了一下。
感觉休息得差不多后，小甜梦把竹书和木牌收好，依旧拿竹书堆最上面一层最左边的竹书，竹书表面写着《论语·里仁篇》，打开竹书后调整了一下坐姿，心中默念口诀后：“子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰：“父母在，不远游。游必有方。”
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
子曰：“以约失之者，鲜矣。”
子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”
子曰：“德不孤，必有邻。”
子游曰：“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。””
小梦眼前的竹书开始扭曲：
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《茶馆里的仁心》
一、瘸子老李的茶摊
山坳里的柳树村十年九旱，村口却有个热闹的茶棚。瘸腿的老李守着泥炉烧水，青瓷碗里永远飘着三片黄叶子——说是茶，倒像刷锅水。可打柴的汉子、赶集的老农都爱在这儿歇脚，因为老李的规矩怪：“钱匣子放树桩上，有零钱就扔两个，没有就冲东边作个揖。”
卖豆腐的刘嫂撇嘴：“装什么善人！他爹当年开茶馆倒贴药钱，临了连棺材板都赔光了。”这话不假，老李爹的坟头现在还光秃秃的，可老李照样在茶棚梁上挂着褪色的药包——那是他爹留给穷人的“救急柜”。
二、茶种与贼
那日晌午，外乡客商王五中暑晕在茶棚。老李给他灌了半碗薄荷水，瞥见他包袱里滚出几粒黑籽。“这是闽地的茶种吧？咱这旱地可种不活。”王五苦笑：“本想运到北边卖，遭了匪，只剩这些。”老李盯着茶种，突然一捶瘸腿：“后山崖缝里有阴湿处！”
三个月后，崖壁上竟冒出星星点点的绿芽。村里混混赵三半夜摸上山，被巡夜的铁匠逮个正着。铁匠举着烧红的火钳要烫他手之前，老李却掰开赵三紧攥的拳头——掌心里是泡发的茶种。“我爹瘫了三年，听说这茶金贵……”赵三浑身发抖。老李把茶种塞回他兜里：“明天来茶棚，我教你育苗。”
三、旱灾与粮垛
第三年开春，野茶漫山遍野泛青时，百年大旱来了。家家水井见底，老李把茶棚后蓄水的十八口大缸全揭了盖。村里首富钱老爷拄着拐杖骂：“你自己茶园不要了？”老李擦着豁口茶碗：“人渴急了要命，茶树渴了还能再种。”
秋收时，外乡人赶着驴车来买茶，却见老李的茶园焦黄干枯。卖菜的张婆子颤巍巍放下两捆青菜：“李掌柜上月给了我半缸水救菜苗。”打铁匠哐当扔下袋黍米：“我娘犯喘病那会儿，李叔把最后一块陈皮给了我家。”天亮时，茶棚前堆起五尺高的粮垛，比钱老爷家的谷仓还满当。
四、茶香与药香
十年后的清明，柳树村成了远近闻名的茶乡。老李的茶棚变成了青砖大屋，梁上依然挂着破药包。赵三如今管着三十亩茶园，正给新来的伙计讲规矩：“每卖十斤茶，就得留一斤给梁上的药包——这是李叔的爹立的老例儿。”
外乡人走进茶馆，总被墙上的阵势吓住：左边挂着“仁德茶乡”的鎏金牌匾，是县太爷赏的；右边悬着把生锈的柴刀，是老李当年开荒用的。最扎眼的是正中那幅字，七歪八扭写着“仁”——这是赵三儿子开蒙时写的，老李当宝贝裱了起来。
五、暴雨夜的茶客
这夜暴雨倾盆，茶棚来了个戴斗笠的客人。老李添茶时瞥见他衣角渗血，不动声色多抓了把盐——这是当年他爹教过的，流血的人喝盐水好得快。那人突然开口：“李掌柜可知我是谁？上月劫王五茶种的土匪头子就是我。”老李继续拨弄炭火：“现在你面前只有瘸子茶倌。”
天蒙蒙亮时，桌上多了袋银子。后来听山民说，黑风岭的土匪窝改成了茶厂，过路商贾都能讨碗热茶喝。村口茶馆的梁上，又多了把缺口大刀，和老茶铲挂在一处。茶馆梁上褪色的药包、缺口茶铲与土匪的刀并列，恰似“仁”字包容万物的筋骨。
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被老头唤醒的小甜梦，发现这次梦境又变回了上帝视角，但也毫无办法，毕竟连老头都不能改变，更何况没有灵力的自己。想到这里的小甜梦于是不再多想，拿起老头给自己刻的木牌，上面刻的是：
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茶馆里的仁心
仁者安仁：老李父子数代坚守济世初心，不为名利所动
德不孤必有邻：村民从嘲讽到自发守护茶馆精神
忠恕之道：老李谅解赵三偷窃、土匪改过
义利之辨：拒收不义之财，粮垛体现“义聚则利生”
孝道传承：保留父亲药包，延续“三年无改于父道”
克己复礼：旱灾时不争抢水源，恪守仁心
观过知仁：通过赵三偷窃行为反衬老李的教化
君子怀德：茶棚悬挂的破药包与茶铲，彰显精神追求
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“你是张二娃？”老头回道。
小甜梦被老头问傻了，自己琢磨了半天，还是有点迷。
“张二娃就是张二娃，你就是你。你的身体潜意识也就是体质本能或许跟上一次突破瓶颈有关。在上一次的梦境中，你的体质本能把以前你的上帝视角替换成了张二娃的视角，这样能让你自己更好的代入其中，感受更真实，领悟得更快捷和深刻。”老头看小甜梦还在抓瞎，提醒道。
小甜梦听了老头的话，再思考了一会后：“额，大概理解了。所以师父你录制出来的梦境，里面张二娃不是我，因为我当时相当于附身了张二娃？”
“这样理解也行，不过要清楚的是，这跟实际的附身有根本的区别。在上一个梦境中，你就是张二娃，张二娃就是你，但那是在梦境中，现实中你就是你。”老头道。
“好神奇啊，我还能变成别人！”小甜梦有点兴奋道。
老头再次提醒小甜梦：“你要注意，在梦境里变成其他人，让你宛如身临其境一般，虽然能让你更好的理解和参悟其中奥妙，但要警惕地去区分现实和梦境的区别，迷失在梦境的身份会有很可怕问题。”
小甜梦静静思考着师父说的话：“就像刚醒来那会，我以为自己是张二娃一样，差点忘了现实中自己是甜梦。”
“嗯。有利有弊，需要你多注意。为师没办法操控你的体质本能，如果我强行干预梦境构成，你的梦境就会消失。这和之前为师在你梦境里抢地盘不一样。”老头点头道。
小甜梦把老头说的话记在心里：“好的，徒儿知道了！”
想了想的小甜梦，感觉明白了后，开始继续领悟《论语·八佾篇》。
小甜梦看见师父为自己设计的左下角‘梦’不断跳动就明白，可以停下了，但也点开，看着显现的窗口确认了一下。
感觉休息得差不多后，小甜梦把竹书和木牌收好，依旧拿竹书堆最上面一层最左边的竹书，竹书表面写着《论语·里仁篇》，打开竹书后调整了一下坐姿，心中默念口诀后：“子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰：“父母在，不远游。游必有方。”
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
子曰：“以约失之者，鲜矣。”
子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”
子曰：“德不孤，必有邻。”
子游曰：“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。””
小梦眼前的竹书开始扭曲：
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《茶馆里的仁心》
一、瘸子老李的茶摊
山坳里的柳树村十年九旱，村口却有个热闹的茶棚。瘸腿的老李守着泥炉烧水，青瓷碗里永远飘着三片黄叶子——说是茶，倒像刷锅水。可打柴的汉子、赶集的老农都爱在这儿歇脚，因为老李的规矩怪：“钱匣子放树桩上，有零钱就扔两个，没有就冲东边作个揖。”
卖豆腐的刘嫂撇嘴：“装什么善人！他爹当年开茶馆倒贴药钱，临了连棺材板都赔光了。”这话不假，老李爹的坟头现在还光秃秃的，可老李照样在茶棚梁上挂着褪色的药包——那是他爹留给穷人的“救急柜”。
二、茶种与贼
那日晌午，外乡客商王五中暑晕在茶棚。老李给他灌了半碗薄荷水，瞥见他包袱里滚出几粒黑籽。“这是闽地的茶种吧？咱这旱地可种不活。”王五苦笑：“本想运到北边卖，遭了匪，只剩这些。”老李盯着茶种，突然一捶瘸腿：“后山崖缝里有阴湿处！”
三个月后，崖壁上竟冒出星星点点的绿芽。村里混混赵三半夜摸上山，被巡夜的铁匠逮个正着。铁匠举着烧红的火钳要烫他手之前，老李却掰开赵三紧攥的拳头——掌心里是泡发的茶种。“我爹瘫了三年，听说这茶金贵……”赵三浑身发抖。老李把茶种塞回他兜里：“明天来茶棚，我教你育苗。”
三、旱灾与粮垛
第三年开春，野茶漫山遍野泛青时，百年大旱来了。家家水井见底，老李把茶棚后蓄水的十八口大缸全揭了盖。村里首富钱老爷拄着拐杖骂：“你自己茶园不要了？”老李擦着豁口茶碗：“人渴急了要命，茶树渴了还能再种。”
秋收时，外乡人赶着驴车来买茶，却见老李的茶园焦黄干枯。卖菜的张婆子颤巍巍放下两捆青菜：“李掌柜上月给了我半缸水救菜苗。”打铁匠哐当扔下袋黍米：“我娘犯喘病那会儿，李叔把最后一块陈皮给了我家。”天亮时，茶棚前堆起五尺高的粮垛，比钱老爷家的谷仓还满当。
四、茶香与药香
十年后的清明，柳树村成了远近闻名的茶乡。老李的茶棚变成了青砖大屋，梁上依然挂着破药包。赵三如今管着三十亩茶园，正给新来的伙计讲规矩：“每卖十斤茶，就得留一斤给梁上的药包——这是李叔的爹立的老例儿。”
外乡人走进茶馆，总被墙上的阵势吓住：左边挂着“仁德茶乡”的鎏金牌匾，是县太爷赏的；右边悬着把生锈的柴刀，是老李当年开荒用的。最扎眼的是正中那幅字，七歪八扭写着“仁”——这是赵三儿子开蒙时写的，老李当宝贝裱了起来。
五、暴雨夜的茶客
这夜暴雨倾盆，茶棚来了个戴斗笠的客人。老李添茶时瞥见他衣角渗血，不动声色多抓了把盐——这是当年他爹教过的，流血的人喝盐水好得快。那人突然开口：“李掌柜可知我是谁？上月劫王五茶种的土匪头子就是我。”老李继续拨弄炭火：“现在你面前只有瘸子茶倌。”
天蒙蒙亮时，桌上多了袋银子。后来听山民说，黑风岭的土匪窝改成了茶厂，过路商贾都能讨碗热茶喝。村口茶馆的梁上，又多了把缺口大刀，和老茶铲挂在一处。茶馆梁上褪色的药包、缺口茶铲与土匪的刀并列，恰似“仁”字包容万物的筋骨。
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被老头唤醒的小甜梦，发现这次梦境又变回了上帝视角，但也毫无办法，毕竟连老头都不能改变，更何况没有灵力的自己。想到这里的小甜梦于是不再多想，拿起老头给自己刻的木牌，上面刻的是：
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茶馆里的仁心
仁者安仁：老李父子数代坚守济世初心，不为名利所动
德不孤必有邻：村民从嘲讽到自发守护茶馆精神
忠恕之道：老李谅解赵三偷窃、土匪改过
义利之辨：拒收不义之财，粮垛体现“义聚则利生”
孝道传承：保留父亲药包，延续“三年无改于父道”
克己复礼：旱灾时不争抢水源，恪守仁心
观过知仁：通过赵三偷窃行为反衬老李的教化
君子怀德：茶棚悬挂的破药包与茶铲，彰显精神追求
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