正文 第79章
【杀神白起：我选活埋。】
【不是说秦二只封了农神吗？】
【杀神是民间封的，农神是官方民间都认可的称号。】
【长平之战坑杀四十余万赵降卒的狠人。】
不等孟轲与惠施辩出结果，后世之言就引发诸子愤然。
诸子中只有韩非和李斯知道长平之战。
然而白起并不在大殿之下。
诸子也不可能对诸秦君不敬。
白起不为诸子之怒所动。
像他这样的将领，只会在君王执意要杀他时，才会为了给君王找理由而去反省杀孽。
嬴稷面露喜色。
杀神白起！
臣子能有如此功绩，自是仰赖于君王的重用。
若不是“冤杀”一事，嬴稷就该大笑三声。
王翦不羡慕白起有如此“殊荣”——杀神之称，杀性太重。
但他也不认为坑杀降卒有错。
当时的秦国无法安置这四十余万降卒，也不能将降卒放归赵国。
换作是他，也只能这么做。
长平之战使得赵国元气大伤，王翦才能以一年多的时间就将其灭国。
【秦二也给了异族机会啊——好好学习，成为秦人。】
【学到八级就能娶妻/夫生子，学到九级就能成为秦人。】
【没有后代只能说明他们没那么想要后代或者不够努力。】
【这上亿的俘虏可是一次造反都没有，不正说明异族们也认可秦二的政策嘛。】
【秦二给俘虏的待遇，可比秦二之前任何国家对奴隶的待遇好得多！】
【所以平均寿命从二十多岁暴涨到将近六十岁。】
平均寿命近六十岁！
年满五十，在秦齐魏等国家，都能够担任三老。
秦二治下却是平均寿命都能达到近六十，可见除了男女分治之外，她对异族并不苛刻。
如今的奴隶能否繁育后代是由主人决定。
各国不会保证奴隶的温饱、教育、劳作、休息、晋升、医疗、养老。
更别说通过学习，就能在为奴十年后成为民。
如此看来，秦二对待异族，确实优于各国对待华夏的奴隶。
更别说还有白起杀俘的鲜明对比。
这还怎么指责她？
唯有墨翟全然无法接受：“如此行径，怎能算是圣皇？”
墨翟如此公然质疑秦二的圣皇身份，引起秦君们的不悦。
白起与王翦更是不掩杀意。
但墨翟浑然不惧。
“墨子，若不以这种方式减少异族人口，该如何确保万万异族不会与华夏为敌？”
惠施忽然发问，此问直指核心。
墨翟无法作答。
在此之前，谁会想到会有君王治万万之俘？
【没人造反，那不是因为秦二用奴籍归贱把有能力组织造反的人给吸收为秦人吗？】
【你这逻辑不对，圣皇给俘虏的机会是平等的。】
【没能力造反、但有毅力学习的人也可以成为秦人，这就足以证明楼上上发言有误。】
【你们名家能不能不要这么杠精？】
【楼上此言差矣，我们只是在讲道理。】
【果然是标准的抛开事实不谈。】
【如果谈事实，秦二此举采用的分明是墨家的尚贤，难道尚贤有错？】
【所谓不患寡而患不公，其实俘虏们都不造反，也是有“尚同”的原因嘛。】
【大家有平等的待遇，更努力学习的人则可以升职管理他们，秦语等级越高职级越高。】
【所以说秦二在逆练墨学啊！】
【怎么能说是逆练呢？逆练应该是尚愚。】
【……我就不该跟名家讲道理，又是被名家气到掐人中的一天！】
“原来尚贤尚同竟有如此奇效？”
嬴荡故作惊叹以讽刺墨翟。
其实秦国是最唯才是举的国家。
不过法家虽然主张通过制度选拔人才，但不同意所有人都接受教育，主张愚民。
而墨家认为所有人都应该接受教育、都有被选拔任用的机会。
嬴稷不吝啬对秦二的夸赞：“秦二确实善于择取百家之长！”
这是在配合兄长嘲讽墨翟。
先前墨翟公然质疑秦二，诸秦君对他很是不满，自是不吝夸秦二而贬墨翟。
秦二以墨学来治理俘虏，这墨学——
不就是你墨翟的学说吗？
………
惠施没忍住笑了一声，又飞快收敛好表情。
后世的名家弟子……不错，真不错。
墨翟气得呼吸急促。
然天幕还在讨论逆练墨学。
【我觉得秦二肯定也参考了“兼爱”——没有后代，从某方面而言也减弱了俘虏的造反意志。】
【同意，不用为后代计。】
【兼爱要求不分亲疏——所以每隔两个月换一次区，确保之前见过面的俘虏以后都不会见面，也就没有亲疏之分！】
【……这么个“不分亲疏”？】
【秀儿。】
原来“逆练墨学”是这么个逆练法。
他们当然都看得出“不分亲疏”是防止俘虏造反之举。
最离奇的，莫过于这么做确实有助于治俘。
想到这是秦二从“兼爱”中学到的东西……
各家诸子看向墨翟的目光已经带上了同情。
兼爱非攻、尚贤尚同。
墨家四大主张，被秦二用于攻伐异族及治理异族的绝户计。
李斯想到秦国还需要墨家的“科学”，连忙出言安抚气红了眼的墨子：
“圣皇内圣外王，对异族如此实为不得已而为之。对内废除奴隶制，正是因墨家兼爱之故。”
庄周疑惑。
他所言“内圣外王”指的是君王的内在修养达到圣人的境界，对外才能治理天下。
怎么法家李斯说出来，似乎就变成对内行圣人之道、对异族行“王”道？
废除奴隶制确实说到了墨翟最在意的部分。
异族之事实难两全。
最终，墨翟也只得接受这个结果。
他反对亲疏远近，但在华夏与异族之间，他终究还是选择了华夏。
这就是私欲。
此刻墨翟理解了后世墨家弟子为何听从秦二的建议。
【你们的解释我很喜欢，所以江南地区的开发你们要怎么洗呢？】
【这个算秦二难得的黑历史了吧？】
【不能说黑历史，只能说过在当代，功在千秋。】
【当时的江南气候湿热，水患频繁、多蛇虫多疫病，张良萧何都认为江南不适合开发，只有秦二认定这里水资源丰富，必将成为不亚于关中的粮仓。】
【最重要的还是秦二的眼光过于超前——只是看到天幕给出的地图，她就认定海运会是接下来几百年的未来。】
【江南地区开发、开凿大运河、沿海地区兴建港口，都是长达五十年的战略规划。】
【最终也如秦二判断的那样：江南成为鱼米之乡、三条大运河与天然的江河共同连通南北西东、海运占比一路飙升，到现在已经占到七成以上。】
江南地区，长江以南。
知名蛮荒之地。
秦二要在五十年内开发江南、还要同时开凿连通南北西东的三条大运河？
即便是对秦二极为信重的秦君们，也不由得略感忧虑。
过在当代。
此“过”会有多严重？
这忧虑转瞬即逝——他们很快就想起秦二被后世奉为圣皇。
………
墨翟眉头再次皱起。
过在当代？
能让后世认为圣皇于当代有“过”，她究竟又做了什么？
比针对万万人的绝户计还要过分？
【大运河和港口都是正常的开发，用不着洗。】
【咳，解释。】
【我问的是江南地区啊，死亡率极高的江南大开发。】
【怎么没人回话了，就连名家弟子都洗不动了吗？】
【倭岛八十余万俘虏在前十年就死了近七成。】
【江南的开发原本用不着这么激进，但所有臣子的谏言秦二都不接受。】
【看相关的史籍，我感觉秦二就是极度厌恶倭人。】
【但倭人不可能得罪她。唯一能算得上瓜葛的，就是天幕世界线，欺骗始皇帝的方士徐福逃到了倭岛。】
【然而这次徐福根本没有逃的机会。】
【就算徐福逃去倭岛，那也不关倭人的事吧？】
【目前学术界给出的解释，是秦二无法接受始皇帝的离世，就迁怒于倒霉的倭人——所有异族俘虏之中，也只有倭人这么倒霉。】
【……难以置信，我真不觉得秦二会这么不理智。】
【但目前没有别的解释，她就是这么干了。】
【没做半点掩饰，史书上记载得明明白白。】
【甚至懒得找理由，她怼臣子的原话就三个字：“我无德。”】
【唉，这个话题跳过吧。秦二是圣皇，但还是那句老话：她是华夏的大幸，也是异族的大不幸。】
十年死了五十余万倭人？
压根不知道倭人是什么人，也不知道他们在哪的诸子只能沉默。
只是迁怒，就是数十万条人命？
但他们又没法去指责她。
前面涉及万万人的绝户计，他们在权宜之下只能接受华夏于异族有别。
既然有别，又怎能为异族去指责华夏的圣皇？
就算指责秦二对外无德又怎样——她都自认无德了。
白起王翦则是暗叹秦二果真是大秦的君王。
即便她是圣皇，血脉中也流淌着秦君的残忍。
这不是缺点。
………
五十余万异族？
秦君们丝毫不觉秦二所为有错，既然于秦人无碍，死再多都无妨。
白起坑杀四十余万赵卒，他们都不觉得有问题。
何况秦二只是让八十余万倭人去开发江南？
“嬴政，不可对女儿过分纵容。”
嬴渠梁说是在教育嬴政，可这语气怎么也不像是不满。
“朕有分寸。”
嬴政此言甚至带上了笑意。
赢驷看看赢荡，再看看嬴稷，最终什么也没说。
叹气都不想叹。
【新增的优质产粮区、农家的粮种改良与耕作技术迭代、墨家的科技支持下，秦二时期的粮食产量早就远超消耗，还解放出大量的劳动力。】
【给工商业的发展提供了基础，商业的发展为大秦带来了极高的商税，足以覆盖农赋。】
【这个不属于百家学说，跳过不提。】
【继续讲商圣的法——小家庭制。】
【小家庭制是什么？】
【“民有二男以上不分异者，倍其赋”，就是说得分家，不分家交赋翻倍。】
【秦二认为这项律法有利于削弱宗族制度。】
儒家原本是宗族制度的支持者。
但在天幕剖析周礼的目的其实是窃取君权后，宗族制度俨然变成了窃取君权的“小型国家”。
秦以商鞅变法削弱宗族，最终强盛到吞并六国，也是宗族制“弱国”的佐证。
商鞅则在推演出粮食产量充足后，的确可以放松对商的抑制。
他确定秦二通晓法家之学。
对于圣皇如何看待他的学说，便尤为期待。
【一说削弱宗族制我就想笑。】
【秦二总能想出点让人怀疑她精神状态的办法。】
【宗法制的大宗喜欢欺压小宗是吧，于是立法规定，只要有小宗去官府告状，那么大宗和小宗总得有一个被迁去边疆。】
【其实都不用大小宗的地步，兄弟姊妹之间出现争执，闹到官府后，谁不占理谁被迁走。】
【于是大秦的家族变得无比和谐。】
【不和谐的都去开发边疆了。】
【物理隔离。】
【违法犯罪的也都迁走，全部迁走！】
【于是在那个没有监控的时代，女子独立门户也相当安全。】
【因为地痞流氓也全被迁去边疆了。】
【而大秦的边疆，超级大。】
商鞅眼前一亮。
他正缺迁民到边的办法。
故而连黔首夸他改革后的新法比旧法方便，他都要以“此皆乱化之民也”为由把人迁到边疆。
先前黔首说新法不便时，他不迁这些人去边疆，是因为那时候犯法的人足够多。
新法施行十年后，“道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”，以至于他不得不找各种借口迁民。
这个办法好，完全可以借鉴。
不需要到违法的地步，只要有人告发，就可以将理亏的一方迁走。
孔丘欲言又止。
他想说这般流放之刑过于严苛，可转眼又看到天下大治，连女子独立门户都无人欺压。
【不过商圣的小家庭制只针对需要交赋的秦人，无法涉及免赋的贵族。】
【不是说秦二只封了农神吗？】
【杀神是民间封的，农神是官方民间都认可的称号。】
【长平之战坑杀四十余万赵降卒的狠人。】
不等孟轲与惠施辩出结果，后世之言就引发诸子愤然。
诸子中只有韩非和李斯知道长平之战。
然而白起并不在大殿之下。
诸子也不可能对诸秦君不敬。
白起不为诸子之怒所动。
像他这样的将领，只会在君王执意要杀他时，才会为了给君王找理由而去反省杀孽。
嬴稷面露喜色。
杀神白起！
臣子能有如此功绩，自是仰赖于君王的重用。
若不是“冤杀”一事，嬴稷就该大笑三声。
王翦不羡慕白起有如此“殊荣”——杀神之称，杀性太重。
但他也不认为坑杀降卒有错。
当时的秦国无法安置这四十余万降卒，也不能将降卒放归赵国。
换作是他，也只能这么做。
长平之战使得赵国元气大伤，王翦才能以一年多的时间就将其灭国。
【秦二也给了异族机会啊——好好学习，成为秦人。】
【学到八级就能娶妻/夫生子，学到九级就能成为秦人。】
【没有后代只能说明他们没那么想要后代或者不够努力。】
【这上亿的俘虏可是一次造反都没有，不正说明异族们也认可秦二的政策嘛。】
【秦二给俘虏的待遇，可比秦二之前任何国家对奴隶的待遇好得多！】
【所以平均寿命从二十多岁暴涨到将近六十岁。】
平均寿命近六十岁！
年满五十，在秦齐魏等国家，都能够担任三老。
秦二治下却是平均寿命都能达到近六十，可见除了男女分治之外，她对异族并不苛刻。
如今的奴隶能否繁育后代是由主人决定。
各国不会保证奴隶的温饱、教育、劳作、休息、晋升、医疗、养老。
更别说通过学习，就能在为奴十年后成为民。
如此看来，秦二对待异族，确实优于各国对待华夏的奴隶。
更别说还有白起杀俘的鲜明对比。
这还怎么指责她？
唯有墨翟全然无法接受：“如此行径，怎能算是圣皇？”
墨翟如此公然质疑秦二的圣皇身份，引起秦君们的不悦。
白起与王翦更是不掩杀意。
但墨翟浑然不惧。
“墨子，若不以这种方式减少异族人口，该如何确保万万异族不会与华夏为敌？”
惠施忽然发问，此问直指核心。
墨翟无法作答。
在此之前，谁会想到会有君王治万万之俘？
【没人造反，那不是因为秦二用奴籍归贱把有能力组织造反的人给吸收为秦人吗？】
【你这逻辑不对，圣皇给俘虏的机会是平等的。】
【没能力造反、但有毅力学习的人也可以成为秦人，这就足以证明楼上上发言有误。】
【你们名家能不能不要这么杠精？】
【楼上此言差矣，我们只是在讲道理。】
【果然是标准的抛开事实不谈。】
【如果谈事实，秦二此举采用的分明是墨家的尚贤，难道尚贤有错？】
【所谓不患寡而患不公，其实俘虏们都不造反，也是有“尚同”的原因嘛。】
【大家有平等的待遇，更努力学习的人则可以升职管理他们，秦语等级越高职级越高。】
【所以说秦二在逆练墨学啊！】
【怎么能说是逆练呢？逆练应该是尚愚。】
【……我就不该跟名家讲道理，又是被名家气到掐人中的一天！】
“原来尚贤尚同竟有如此奇效？”
嬴荡故作惊叹以讽刺墨翟。
其实秦国是最唯才是举的国家。
不过法家虽然主张通过制度选拔人才，但不同意所有人都接受教育，主张愚民。
而墨家认为所有人都应该接受教育、都有被选拔任用的机会。
嬴稷不吝啬对秦二的夸赞：“秦二确实善于择取百家之长！”
这是在配合兄长嘲讽墨翟。
先前墨翟公然质疑秦二，诸秦君对他很是不满，自是不吝夸秦二而贬墨翟。
秦二以墨学来治理俘虏，这墨学——
不就是你墨翟的学说吗？
………
惠施没忍住笑了一声，又飞快收敛好表情。
后世的名家弟子……不错，真不错。
墨翟气得呼吸急促。
然天幕还在讨论逆练墨学。
【我觉得秦二肯定也参考了“兼爱”——没有后代，从某方面而言也减弱了俘虏的造反意志。】
【同意，不用为后代计。】
【兼爱要求不分亲疏——所以每隔两个月换一次区，确保之前见过面的俘虏以后都不会见面，也就没有亲疏之分！】
【……这么个“不分亲疏”？】
【秀儿。】
原来“逆练墨学”是这么个逆练法。
他们当然都看得出“不分亲疏”是防止俘虏造反之举。
最离奇的，莫过于这么做确实有助于治俘。
想到这是秦二从“兼爱”中学到的东西……
各家诸子看向墨翟的目光已经带上了同情。
兼爱非攻、尚贤尚同。
墨家四大主张，被秦二用于攻伐异族及治理异族的绝户计。
李斯想到秦国还需要墨家的“科学”，连忙出言安抚气红了眼的墨子：
“圣皇内圣外王，对异族如此实为不得已而为之。对内废除奴隶制，正是因墨家兼爱之故。”
庄周疑惑。
他所言“内圣外王”指的是君王的内在修养达到圣人的境界，对外才能治理天下。
怎么法家李斯说出来，似乎就变成对内行圣人之道、对异族行“王”道？
废除奴隶制确实说到了墨翟最在意的部分。
异族之事实难两全。
最终，墨翟也只得接受这个结果。
他反对亲疏远近，但在华夏与异族之间，他终究还是选择了华夏。
这就是私欲。
此刻墨翟理解了后世墨家弟子为何听从秦二的建议。
【你们的解释我很喜欢，所以江南地区的开发你们要怎么洗呢？】
【这个算秦二难得的黑历史了吧？】
【不能说黑历史，只能说过在当代，功在千秋。】
【当时的江南气候湿热，水患频繁、多蛇虫多疫病，张良萧何都认为江南不适合开发，只有秦二认定这里水资源丰富，必将成为不亚于关中的粮仓。】
【最重要的还是秦二的眼光过于超前——只是看到天幕给出的地图，她就认定海运会是接下来几百年的未来。】
【江南地区开发、开凿大运河、沿海地区兴建港口，都是长达五十年的战略规划。】
【最终也如秦二判断的那样：江南成为鱼米之乡、三条大运河与天然的江河共同连通南北西东、海运占比一路飙升，到现在已经占到七成以上。】
江南地区，长江以南。
知名蛮荒之地。
秦二要在五十年内开发江南、还要同时开凿连通南北西东的三条大运河？
即便是对秦二极为信重的秦君们，也不由得略感忧虑。
过在当代。
此“过”会有多严重？
这忧虑转瞬即逝——他们很快就想起秦二被后世奉为圣皇。
………
墨翟眉头再次皱起。
过在当代？
能让后世认为圣皇于当代有“过”，她究竟又做了什么？
比针对万万人的绝户计还要过分？
【大运河和港口都是正常的开发，用不着洗。】
【咳，解释。】
【我问的是江南地区啊，死亡率极高的江南大开发。】
【怎么没人回话了，就连名家弟子都洗不动了吗？】
【倭岛八十余万俘虏在前十年就死了近七成。】
【江南的开发原本用不着这么激进，但所有臣子的谏言秦二都不接受。】
【看相关的史籍，我感觉秦二就是极度厌恶倭人。】
【但倭人不可能得罪她。唯一能算得上瓜葛的，就是天幕世界线，欺骗始皇帝的方士徐福逃到了倭岛。】
【然而这次徐福根本没有逃的机会。】
【就算徐福逃去倭岛，那也不关倭人的事吧？】
【目前学术界给出的解释，是秦二无法接受始皇帝的离世，就迁怒于倒霉的倭人——所有异族俘虏之中，也只有倭人这么倒霉。】
【……难以置信，我真不觉得秦二会这么不理智。】
【但目前没有别的解释，她就是这么干了。】
【没做半点掩饰，史书上记载得明明白白。】
【甚至懒得找理由，她怼臣子的原话就三个字：“我无德。”】
【唉，这个话题跳过吧。秦二是圣皇，但还是那句老话：她是华夏的大幸，也是异族的大不幸。】
十年死了五十余万倭人？
压根不知道倭人是什么人，也不知道他们在哪的诸子只能沉默。
只是迁怒，就是数十万条人命？
但他们又没法去指责她。
前面涉及万万人的绝户计，他们在权宜之下只能接受华夏于异族有别。
既然有别，又怎能为异族去指责华夏的圣皇？
就算指责秦二对外无德又怎样——她都自认无德了。
白起王翦则是暗叹秦二果真是大秦的君王。
即便她是圣皇，血脉中也流淌着秦君的残忍。
这不是缺点。
………
五十余万异族？
秦君们丝毫不觉秦二所为有错，既然于秦人无碍，死再多都无妨。
白起坑杀四十余万赵卒，他们都不觉得有问题。
何况秦二只是让八十余万倭人去开发江南？
“嬴政，不可对女儿过分纵容。”
嬴渠梁说是在教育嬴政，可这语气怎么也不像是不满。
“朕有分寸。”
嬴政此言甚至带上了笑意。
赢驷看看赢荡，再看看嬴稷，最终什么也没说。
叹气都不想叹。
【新增的优质产粮区、农家的粮种改良与耕作技术迭代、墨家的科技支持下，秦二时期的粮食产量早就远超消耗，还解放出大量的劳动力。】
【给工商业的发展提供了基础，商业的发展为大秦带来了极高的商税，足以覆盖农赋。】
【这个不属于百家学说，跳过不提。】
【继续讲商圣的法——小家庭制。】
【小家庭制是什么？】
【“民有二男以上不分异者，倍其赋”，就是说得分家，不分家交赋翻倍。】
【秦二认为这项律法有利于削弱宗族制度。】
儒家原本是宗族制度的支持者。
但在天幕剖析周礼的目的其实是窃取君权后，宗族制度俨然变成了窃取君权的“小型国家”。
秦以商鞅变法削弱宗族，最终强盛到吞并六国，也是宗族制“弱国”的佐证。
商鞅则在推演出粮食产量充足后，的确可以放松对商的抑制。
他确定秦二通晓法家之学。
对于圣皇如何看待他的学说，便尤为期待。
【一说削弱宗族制我就想笑。】
【秦二总能想出点让人怀疑她精神状态的办法。】
【宗法制的大宗喜欢欺压小宗是吧，于是立法规定，只要有小宗去官府告状，那么大宗和小宗总得有一个被迁去边疆。】
【其实都不用大小宗的地步，兄弟姊妹之间出现争执，闹到官府后，谁不占理谁被迁走。】
【于是大秦的家族变得无比和谐。】
【不和谐的都去开发边疆了。】
【物理隔离。】
【违法犯罪的也都迁走，全部迁走！】
【于是在那个没有监控的时代，女子独立门户也相当安全。】
【因为地痞流氓也全被迁去边疆了。】
【而大秦的边疆，超级大。】
商鞅眼前一亮。
他正缺迁民到边的办法。
故而连黔首夸他改革后的新法比旧法方便，他都要以“此皆乱化之民也”为由把人迁到边疆。
先前黔首说新法不便时，他不迁这些人去边疆，是因为那时候犯法的人足够多。
新法施行十年后，“道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”，以至于他不得不找各种借口迁民。
这个办法好，完全可以借鉴。
不需要到违法的地步，只要有人告发，就可以将理亏的一方迁走。
孔丘欲言又止。
他想说这般流放之刑过于严苛，可转眼又看到天下大治，连女子独立门户都无人欺压。
【不过商圣的小家庭制只针对需要交赋的秦人，无法涉及免赋的贵族。】
