正文 第71章
【其实也不能说儒家篡改历史，而是儒家在遇到逻辑说不通的事情时，会按喜好美化历史来“佐证”自家的理论。】
【高情商：美化。】
【低情商：这不还是篡改历史吗？】
【主观恶意没那么高吧，所以《历史》就没明确记载儒家改史的事。】
【“美化”的重灾区：周朝。】
【孔圣说他不了解夏、殷之礼，所以不多作评价，然后因为觉得自己了解周礼，就在那里美化周史。】
【三百多年里不知道带偏了多少人，直到秦二阅史时找出明显的谬误。】
【我不信三百年里没别人发现这些谬误，估计都被儒家定为“非人”，为世人所遗忘了吧。】
美化周朝、篡改历史。
孔丘长叹一声，被后人点醒后，他已经发现这些年身处于一个怎样可怕的境地：
没人敢指出他的错误，所有人都将他的话语奉为圭臬。
以至于当他“赞颂周德”时，也无人提醒他不该多言不解之事。
了解周礼，不代表了解周史。
孔丘曾到周朝向老子请教周礼，“历郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度”后，发出“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也”的感慨。
自此之后，孔丘就对周制极为向往，主张“克己复礼”。
可当后人指出礼制的巨大漏洞，孔丘方才发觉：教导他周礼的老子，并不推崇周礼。
李耳不仅不推崇礼制，甚至认为礼制是缺乏道德仁义的表现，是混乱的开端：
“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。”
【比如周天子这三个字就已经很离谱了。】？
各家诸子都感到茫然。
周天子一词能有什么问题？
就连秦王们都感到疑惑，纷纷看向嬴政。
不过不等他们询问，天幕上已经给出了解释。
【商朝是人的王，到周朝变成天子——天的儿子。】
【再明显不过的神权化。】
【说白了就是以自身的能力无法服众，需要假借天意来装神弄鬼。】
【顺便把政哥也带偏了，也搁那说自己是天子。】
【平白无故认个爹。】
【异人哥：？】
嬴政的笑容消失。
嬴子楚沉思片刻，突然道：
“这么说，寡人岂不是与天同高？”
嬴稷更是拊掌而笑：“那寡人便是天之大父！”
天意？
秦王若是信什么天意，又怎会一心想要东出，欲取周天子而代之！
………
孔丘苦笑。
他主张“敬鬼神而远之”。
周天子——确实是极为明显的“装神弄鬼”。
可他因为对周朝礼制的崇敬，对这般显而易见之事视而不见。
秦王们的嘲笑更是显出“周天子”的可笑。
周朝以礼治天下。
所有的周王都是天之子，那这些周王……岂不都是兄弟？
【至于周武王为什么无法服众——嘿，孔圣自己都说了。】
孔丘不解。
他从未说过周武王无法服众。
正相反，他给了周武王很高的评价。
“武王正其身以正其国，正其国以正天下，伐无道，刑有罪，一动而天下正，其事成矣”。
【正是“有妇人焉，九人而已”的下一句：】
【“三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣”。】
【虽然大周拥有天下三分之二的势力，但周依然臣服于殷商，周可真是至德！】
【秦二：？】
【孔圣他老人家说出这句话的时候，是真觉得周不打算谋反吗？】
【令人疑惑。】
【三百多年里，儒家弟子读这句话的时候，就没感觉哪里不对劲吗？】
【有时候真的很怀疑儒生的智商是不是低于平均水准。】
也就是兵家白起、王翦侍立秦君两侧不得随意说话。
——拥有天下三分之二的势力，但不打算谋反？
——那为什么要拥有天下三分之二的势力？
孔丘已经很多年没有感受到面部发烫。
儒家另外四圣同样面红耳赤。
尊师崇古是儒家的传统。
儒者在教导弟子的时候，会强调弟子不得忤逆师长，更不能对孔子不敬。
即便离经叛道如荀子，指责对象也不敢对准孔子——对准的是非他这一派系的其他人。
这就造成儒家皆以孔子之言为天下至理。
即便是这么离谱的话语，他们哪怕发现不对也只会觉得是自己理解有误，而不是去怀疑孔子。
【多么标准的谋朝篡位，可周朝偏偏以、礼、治、国。】
【为了自洽，当然得拿天意当遮羞布。】
【然后儒家搁那美化周朝——武王伐纣是“伐无道、刑有罪”，怎么能算谋反呢？】
【这个“无道”是真好笑，秦二圈起《左传·昭公七年》里的“有亡荒阅”让儒家叔孙通给个解释。】
【叔孙通实惨，被秦二以“请教”的方式被迫抽自家古圣贤的脸。】
【伐无道，笑死，分明就是一群奴隶主为了利益联合起来，谋朝篡位篡改历史且没有下限地抹黑前朝。】
【可惜改史都没改明白，秦二看他们改过的史就找出了端倪。】
孟轲不由得回忆起他和齐王的对话。
齐王以武王伐纣问他：“臣弑其君，可乎？”
他回答：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
可若是周朝改史……
岂不就是臣弑其君？
有亡荒阅、有亡荒阅……
秦二凭什么以这句话认定周朝篡改历史？
【有亡荒阅，指的是有奴隶逃亡，进行大规模搜索。】
【背景是商纣王愿意收留逃亡而来的奴隶，引发各诸侯国的大量奴隶逃往商朝；周文王则发布法令，让各诸侯国联合起来搜捕奴隶，再把抓到的奴隶交还原主。】
【问题来了：这些奴隶为什么要逃呢？】
【当然是因为“近者悦，远者来”啊！】
近者悦，远者来。
这是孔丘对叶公问政的回答。
国家治理得好，百姓就会感到愉悦，其他国家的百姓也会迁移过来。
惠施和庄周相视一笑。
他们已经知道秦二如何确定周朝改史了。
“是我名家圣皇。”
惠施傲然道。
庄周不置可否。
他记得最上方的秦君说过，六个学派皆以秦二为圣皇。
不知道秦二对道家学说又有何高论。
墨翟颔首，他的眼中没有尊卑贵贱，他也猜到秦二为何要圈出“有亡荒阅”。
【这里还得提一下武王伐纣的誓师：】
【“今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。”】
【翻译：商纣王只听信妇人的言论，不好好祭祀，不重用贵族，却重用逃亡而来的罪人，让他们担任大夫卿士。】
【商纣王重用奴隶，各诸侯把奴隶当人牲用，奴隶肯定往商纣王这里跑啊！】
【还有《左传》的记载：】
【“昔武王数纣之罪，以告诸侯曰，纣为天下逋逃主，萃渊薮，故夫致死焉。“】
【纣王庇护天下逃亡的奴隶，商朝是罪恶聚集的地方，所以讨伐商朝是正义的？】
【好一个冠冕堂皇的周武王姬发！】
【周文王姬昌发布法令，让各诸侯联合起来抓捕奴隶——这些逃亡的奴隶，抓回去能活下来几个？】
【一个都别想活，全得祭天。】
【真祭天，那时候的祭祀是真拿人当祭品用。】
【周武王姬发誓师的时候指责商纣王不好好祭祀——就是在指责商纣王不搞人祭。】
【到底谁无道？谁有罪？】
【姬昌用奴隶的命团结了那帮把奴隶当牲畜用的贵族，这就是孔子口中的“三分天下有其二”。】
【好一个“至德”。】
【看得人恶心，每个字都淌着人血。】
惠施与庄周笑意收敛。
每个字都淌着人血。
他们猜到周朝改史之事，却没想到隐藏的历史竟如此血腥荒谬。
儒家五圣如遭雷击。
所谓儒家崇古，因尧舜禹时代过于久远，推崇的正是周朝。
孔丘所主张的克己复礼，就是要复周朝之礼，认为这样就能“天下归仁”。
可周朝居然是以无道伐有道、谋朝篡位后篡改史书？
更令他们所无法接受的，是周朝改史并非无迹可寻，秦二便是通过《左传》和《尚书》的记载进行反推。
这是儒生必会研修的两本典籍！
《尚书》更是由孔丘亲自参与整理编纂。
此刻想要反驳后世之言，唯有否定周朝人祭之事。
可偏偏孔丘对周公极为推崇，其中很大一部分原因就在于周公制礼废除人祭。
但周公何时制礼？
武王灭商后早逝，成王尚在襁褓，周公代成王辅政之时！
由此可见，周文王周武王都用奴隶作为祭品，反倒是商纣王善待逃亡而来的奴隶，才有文王的“有亡荒阅”。
事实就摆在眼前。
偏偏儒家为“崇古复礼”，对残酷的事实视而不见，不断美化周朝。
就连提出“法后王”的荀况，也只是认为尧舜禹时期过于久远难以观察，才主张应当效仿事迹清晰的后世圣王。
这“后王”当然包括周朝的“圣王”。
………
秦王们脸色同样不好看。
秦之先祖为商之重臣恶来，祖地原本不在西疆而在中原。
武王伐纣时恶来被杀，他的一支后代被迁移到西疆镇守西戎，建立了秦国。
数百年间，秦国一直想要东出。
秦君都认为先祖遗志是侵吞中原。
历史被周朝篡改得面目全非，以至于连秦以为先祖恶来之死是罪有应得。
韩非著《喻老》中，言“昔者纣为炮烙，崇侯、恶来又曰‘斩涉者之胫’也，奚分於纣之谤”，认为恶来和纣王一样残暴。
如今看来，却极有可能是周朝改史，让商朝重臣恶来背负污名数百年，连他的后人都接受了这样的“史实”。
秦君数代盼东出，真的只是为了争霸吗？
会不会是他们的血脉中，残存着商朝君臣蒙冤近千年的不甘呢？
【“有亡荒阅”足以戳破周朝“伐无道”的谎言，秦二因此认定周朝大规模改史，没有任何底线地美化自身抹黑前朝。】
【所以《历史》中有关商周的一切记载，都挂上了“疑”字标。】
【此后历朝历代修史，也都标注商史周史存疑。】
【谁也不知道周朝到底给商朝泼了多少脏水，又给自己脸上贴了多少金。】
【商纣王到底是无道导致亡国，还是在改革求新时被周朝趁虚而入、所有的无道都是污蔑，就很难说了。】
【周朝的“圣王”也都成了笑话——鬼知道史官记录的东西掺了多少假。】
【篡改史书对于华夏文明的伤害太大，给商周千余年的历史蒙上了浓厚的阴云。】
【所以秦二从不干涉史官记史，且鼓励民间记史。】
【民间野史可信度并不高，但可以作为正史的印证。】
【秦二让所有周王名声扫地，也绝了后世所有君王篡改史书的念头。】
【不改史，史书记录你做过的错事，功绩也一并保存。】
【改史，所有功绩都受到质疑，后人也将以最大的恶意揣测你究竟做了什么肮脏事，才不得不改史。】
何至于此？
即便是不喜周制的墨翟，也于最初以为秦二在因先祖被“抹黑”而泄私愤。
可当看到后世之君无人敢改史，才知秦二用心良苦。
圣皇怎会因私废公？
“熟读史书，找出历史规律，规避错误，”惠施复述完后人之言，叹道：
“若历史被篡改，又如何规避错误？后人只会不断重蹈覆辙。故圣皇震怒。”
重蹈覆辙的儒家极为惭愧。
然而天幕对周朝的鞭笞还未结束。
【其实数百年来，一直有人质疑秦二仅凭四个字就否定周史是出于私怨。】
嬴政眼神逐渐危险。
令人战栗的压迫感骤然笼罩大殿。
落针可闻。
唯有李斯和王翦还算熟悉始皇帝陛下发怒时的威压，只是愈发恭敬。
【但前段时间妇好墓的发掘，却验证了秦二的猜测。】
【周朝的确将历史篡改得面目全非。】
【高情商：美化。】
【低情商：这不还是篡改历史吗？】
【主观恶意没那么高吧，所以《历史》就没明确记载儒家改史的事。】
【“美化”的重灾区：周朝。】
【孔圣说他不了解夏、殷之礼，所以不多作评价，然后因为觉得自己了解周礼，就在那里美化周史。】
【三百多年里不知道带偏了多少人，直到秦二阅史时找出明显的谬误。】
【我不信三百年里没别人发现这些谬误，估计都被儒家定为“非人”，为世人所遗忘了吧。】
美化周朝、篡改历史。
孔丘长叹一声，被后人点醒后，他已经发现这些年身处于一个怎样可怕的境地：
没人敢指出他的错误，所有人都将他的话语奉为圭臬。
以至于当他“赞颂周德”时，也无人提醒他不该多言不解之事。
了解周礼，不代表了解周史。
孔丘曾到周朝向老子请教周礼，“历郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度”后，发出“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也”的感慨。
自此之后，孔丘就对周制极为向往，主张“克己复礼”。
可当后人指出礼制的巨大漏洞，孔丘方才发觉：教导他周礼的老子，并不推崇周礼。
李耳不仅不推崇礼制，甚至认为礼制是缺乏道德仁义的表现，是混乱的开端：
“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。”
【比如周天子这三个字就已经很离谱了。】？
各家诸子都感到茫然。
周天子一词能有什么问题？
就连秦王们都感到疑惑，纷纷看向嬴政。
不过不等他们询问，天幕上已经给出了解释。
【商朝是人的王，到周朝变成天子——天的儿子。】
【再明显不过的神权化。】
【说白了就是以自身的能力无法服众，需要假借天意来装神弄鬼。】
【顺便把政哥也带偏了，也搁那说自己是天子。】
【平白无故认个爹。】
【异人哥：？】
嬴政的笑容消失。
嬴子楚沉思片刻，突然道：
“这么说，寡人岂不是与天同高？”
嬴稷更是拊掌而笑：“那寡人便是天之大父！”
天意？
秦王若是信什么天意，又怎会一心想要东出，欲取周天子而代之！
………
孔丘苦笑。
他主张“敬鬼神而远之”。
周天子——确实是极为明显的“装神弄鬼”。
可他因为对周朝礼制的崇敬，对这般显而易见之事视而不见。
秦王们的嘲笑更是显出“周天子”的可笑。
周朝以礼治天下。
所有的周王都是天之子，那这些周王……岂不都是兄弟？
【至于周武王为什么无法服众——嘿，孔圣自己都说了。】
孔丘不解。
他从未说过周武王无法服众。
正相反，他给了周武王很高的评价。
“武王正其身以正其国，正其国以正天下，伐无道，刑有罪，一动而天下正，其事成矣”。
【正是“有妇人焉，九人而已”的下一句：】
【“三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣”。】
【虽然大周拥有天下三分之二的势力，但周依然臣服于殷商，周可真是至德！】
【秦二：？】
【孔圣他老人家说出这句话的时候，是真觉得周不打算谋反吗？】
【令人疑惑。】
【三百多年里，儒家弟子读这句话的时候，就没感觉哪里不对劲吗？】
【有时候真的很怀疑儒生的智商是不是低于平均水准。】
也就是兵家白起、王翦侍立秦君两侧不得随意说话。
——拥有天下三分之二的势力，但不打算谋反？
——那为什么要拥有天下三分之二的势力？
孔丘已经很多年没有感受到面部发烫。
儒家另外四圣同样面红耳赤。
尊师崇古是儒家的传统。
儒者在教导弟子的时候，会强调弟子不得忤逆师长，更不能对孔子不敬。
即便离经叛道如荀子，指责对象也不敢对准孔子——对准的是非他这一派系的其他人。
这就造成儒家皆以孔子之言为天下至理。
即便是这么离谱的话语，他们哪怕发现不对也只会觉得是自己理解有误，而不是去怀疑孔子。
【多么标准的谋朝篡位，可周朝偏偏以、礼、治、国。】
【为了自洽，当然得拿天意当遮羞布。】
【然后儒家搁那美化周朝——武王伐纣是“伐无道、刑有罪”，怎么能算谋反呢？】
【这个“无道”是真好笑，秦二圈起《左传·昭公七年》里的“有亡荒阅”让儒家叔孙通给个解释。】
【叔孙通实惨，被秦二以“请教”的方式被迫抽自家古圣贤的脸。】
【伐无道，笑死，分明就是一群奴隶主为了利益联合起来，谋朝篡位篡改历史且没有下限地抹黑前朝。】
【可惜改史都没改明白，秦二看他们改过的史就找出了端倪。】
孟轲不由得回忆起他和齐王的对话。
齐王以武王伐纣问他：“臣弑其君，可乎？”
他回答：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
可若是周朝改史……
岂不就是臣弑其君？
有亡荒阅、有亡荒阅……
秦二凭什么以这句话认定周朝篡改历史？
【有亡荒阅，指的是有奴隶逃亡，进行大规模搜索。】
【背景是商纣王愿意收留逃亡而来的奴隶，引发各诸侯国的大量奴隶逃往商朝；周文王则发布法令，让各诸侯国联合起来搜捕奴隶，再把抓到的奴隶交还原主。】
【问题来了：这些奴隶为什么要逃呢？】
【当然是因为“近者悦，远者来”啊！】
近者悦，远者来。
这是孔丘对叶公问政的回答。
国家治理得好，百姓就会感到愉悦，其他国家的百姓也会迁移过来。
惠施和庄周相视一笑。
他们已经知道秦二如何确定周朝改史了。
“是我名家圣皇。”
惠施傲然道。
庄周不置可否。
他记得最上方的秦君说过，六个学派皆以秦二为圣皇。
不知道秦二对道家学说又有何高论。
墨翟颔首，他的眼中没有尊卑贵贱，他也猜到秦二为何要圈出“有亡荒阅”。
【这里还得提一下武王伐纣的誓师：】
【“今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。”】
【翻译：商纣王只听信妇人的言论，不好好祭祀，不重用贵族，却重用逃亡而来的罪人，让他们担任大夫卿士。】
【商纣王重用奴隶，各诸侯把奴隶当人牲用，奴隶肯定往商纣王这里跑啊！】
【还有《左传》的记载：】
【“昔武王数纣之罪，以告诸侯曰，纣为天下逋逃主，萃渊薮，故夫致死焉。“】
【纣王庇护天下逃亡的奴隶，商朝是罪恶聚集的地方，所以讨伐商朝是正义的？】
【好一个冠冕堂皇的周武王姬发！】
【周文王姬昌发布法令，让各诸侯联合起来抓捕奴隶——这些逃亡的奴隶，抓回去能活下来几个？】
【一个都别想活，全得祭天。】
【真祭天，那时候的祭祀是真拿人当祭品用。】
【周武王姬发誓师的时候指责商纣王不好好祭祀——就是在指责商纣王不搞人祭。】
【到底谁无道？谁有罪？】
【姬昌用奴隶的命团结了那帮把奴隶当牲畜用的贵族，这就是孔子口中的“三分天下有其二”。】
【好一个“至德”。】
【看得人恶心，每个字都淌着人血。】
惠施与庄周笑意收敛。
每个字都淌着人血。
他们猜到周朝改史之事，却没想到隐藏的历史竟如此血腥荒谬。
儒家五圣如遭雷击。
所谓儒家崇古，因尧舜禹时代过于久远，推崇的正是周朝。
孔丘所主张的克己复礼，就是要复周朝之礼，认为这样就能“天下归仁”。
可周朝居然是以无道伐有道、谋朝篡位后篡改史书？
更令他们所无法接受的，是周朝改史并非无迹可寻，秦二便是通过《左传》和《尚书》的记载进行反推。
这是儒生必会研修的两本典籍！
《尚书》更是由孔丘亲自参与整理编纂。
此刻想要反驳后世之言，唯有否定周朝人祭之事。
可偏偏孔丘对周公极为推崇，其中很大一部分原因就在于周公制礼废除人祭。
但周公何时制礼？
武王灭商后早逝，成王尚在襁褓，周公代成王辅政之时！
由此可见，周文王周武王都用奴隶作为祭品，反倒是商纣王善待逃亡而来的奴隶，才有文王的“有亡荒阅”。
事实就摆在眼前。
偏偏儒家为“崇古复礼”，对残酷的事实视而不见，不断美化周朝。
就连提出“法后王”的荀况，也只是认为尧舜禹时期过于久远难以观察，才主张应当效仿事迹清晰的后世圣王。
这“后王”当然包括周朝的“圣王”。
………
秦王们脸色同样不好看。
秦之先祖为商之重臣恶来，祖地原本不在西疆而在中原。
武王伐纣时恶来被杀，他的一支后代被迁移到西疆镇守西戎，建立了秦国。
数百年间，秦国一直想要东出。
秦君都认为先祖遗志是侵吞中原。
历史被周朝篡改得面目全非，以至于连秦以为先祖恶来之死是罪有应得。
韩非著《喻老》中，言“昔者纣为炮烙，崇侯、恶来又曰‘斩涉者之胫’也，奚分於纣之谤”，认为恶来和纣王一样残暴。
如今看来，却极有可能是周朝改史，让商朝重臣恶来背负污名数百年，连他的后人都接受了这样的“史实”。
秦君数代盼东出，真的只是为了争霸吗？
会不会是他们的血脉中，残存着商朝君臣蒙冤近千年的不甘呢？
【“有亡荒阅”足以戳破周朝“伐无道”的谎言，秦二因此认定周朝大规模改史，没有任何底线地美化自身抹黑前朝。】
【所以《历史》中有关商周的一切记载，都挂上了“疑”字标。】
【此后历朝历代修史，也都标注商史周史存疑。】
【谁也不知道周朝到底给商朝泼了多少脏水，又给自己脸上贴了多少金。】
【商纣王到底是无道导致亡国，还是在改革求新时被周朝趁虚而入、所有的无道都是污蔑，就很难说了。】
【周朝的“圣王”也都成了笑话——鬼知道史官记录的东西掺了多少假。】
【篡改史书对于华夏文明的伤害太大，给商周千余年的历史蒙上了浓厚的阴云。】
【所以秦二从不干涉史官记史，且鼓励民间记史。】
【民间野史可信度并不高，但可以作为正史的印证。】
【秦二让所有周王名声扫地，也绝了后世所有君王篡改史书的念头。】
【不改史，史书记录你做过的错事，功绩也一并保存。】
【改史，所有功绩都受到质疑，后人也将以最大的恶意揣测你究竟做了什么肮脏事，才不得不改史。】
何至于此？
即便是不喜周制的墨翟，也于最初以为秦二在因先祖被“抹黑”而泄私愤。
可当看到后世之君无人敢改史，才知秦二用心良苦。
圣皇怎会因私废公？
“熟读史书，找出历史规律，规避错误，”惠施复述完后人之言，叹道：
“若历史被篡改，又如何规避错误？后人只会不断重蹈覆辙。故圣皇震怒。”
重蹈覆辙的儒家极为惭愧。
然而天幕对周朝的鞭笞还未结束。
【其实数百年来，一直有人质疑秦二仅凭四个字就否定周史是出于私怨。】
嬴政眼神逐渐危险。
令人战栗的压迫感骤然笼罩大殿。
落针可闻。
唯有李斯和王翦还算熟悉始皇帝陛下发怒时的威压，只是愈发恭敬。
【但前段时间妇好墓的发掘，却验证了秦二的猜测。】
【周朝的确将历史篡改得面目全非。】
