神学词汇，接上一篇。
lord
主／耶和华
这是神与以色列人一个立约的名字（出六2至3）。在希伯来原文是yhwh四个字母，读音可能和耶和华相似。yhwh很可能是从希伯来文是tobe）字衍生而来，指神是永恒存有者。
luther,martin
马丁路德（1483至1546年）
他是宗教改革运动中最突出的领袖。他被罗马天主教革逐出会，理由就是他坚持要改变教会的教义传统。他教导说，只需以圣经作为相信所依循的权威，不用依循教会的传统。在救恩方面，马丁路德着重单单因后称义，而不是靠行律法。
marcion
马吉安
第二世纪出现的异端。马吉安只接受保罗书信和部分路加福音为正典，拒绝接受全本圣经。他将旧约的神和新约的神加以区别，旧约的神是邪恶的，而新约的神借着基督启示他自己。
marriageofchrist
基督的婚娶
教会在天上和基督举行的婚礼，这事在基督再来到地上之前发生。
marriagesupper
婚筵
在地上已悔改的以色列人，庆祝基督的婚娶和他的千禧年国度。
martrytheory
殉道论
参看榜样论（exampletheory）项。
mediator
中保
两方面之间的中介者。基督作神和人之间救恩的中保（提前二5）。人类领袖和亚伯拉罕和摩西等，都是中保，将神的旨意传给百姓。
messiah
弥赛亚
这名字从希伯来文meshiach而来，意思是爱膏者。这字和希腊文christos（意思也是受膏者）一字等同。这是耶稣的一个称号，指他是神所膏立的一位。
millennium
千禧年
英文millennium这字是从两个拉丁字mille（意思是一千）和annus（意思是年）而来。这是指一个一千年的时期。千禧年的观念，可在旧约无条件的约中找到根据，在启示录二十章4至6节，更特别说明，基督再来地上时，会在地上掌权一千年。
modalism
形态论
一种反对三位一体论的观点。此说认为神只有一个位格，但以不同形式，或形态显现，成为父、子及圣灵。另参撒伯流主义（sabellianism）项及形态神格唯一论（monarchianismmodalistic）项。
monachianism，dynamic
机能神格唯一论
一种神格绝对统一的信念。此说否定圣子和圣灵的神性。宗教导说，道是一个非人格氏的力量，存在于所有人，尤其是在作为人的耶稣身上。耶稣是有超特的人性，但那不是神性。
monarchianism，modalistic
形态神格唯一论
一种反对三位一体的观点，也称形态论》（modalism）及撒伯流主义（sabellianism）。参形态论（modalism）项。
montanus
孟他努
第二世纪的思想家。他教导说，世界末日将近，而他就是圣灵的发言人，将新的启示赐下。他的教义被正统领袖所拒绝。
morallnfluence
道德影响论
一种关于基督徒赎罪的观点，由亚伯拉德（pererabelard，1079至1142年）所提出，否定基督代替性的赎罪。亚伯拉德说，基督的死是要表明神的大爱，感染罪人，令他悔改。
neo－evangelicalism
新福音派主义
这是一个最初由奥根格、亨利卡尔（）及其他人发起的基督教福音派运动。这运动强调社会的责任，否定基要派的分离主义精神。有些新福音派人士否定无谬误之说。
meo－liberalism
新自由主义
随着第一次世界大战的结束，自由主义的衰落，新正统主义兴起，否定自由主义的乐观思想，对圣经和基督采取较高的看法，对罪则采取较严肃的态度。但爱默逊（harryemerson）及其他的新自由主义神学家，则仍持守自由主义的主要信仰。
neo－orthodoxy
新正统学派
大部分历史学家，以1919年为新正统主义诞生的年份，那一年，巴特（karlbarth）写了一本罗马书注释。由于自由主义的衰落，新正统主义寻求回到一种严肃的圣经研究。新正统主义强调与神相遇的经验，但它保留了不少自由主义的信念。
nestorianism
涅斯多留主义
此派依从涅斯多留（nestorius，死于451年）的教导，确认基督的人性和神性；但此派否定两种本性的合一，他认为基督有两个位格。
newcovenant
新约
是一个无条件的约，神应许了罪的赦免（耶三十一31至34）。基督的死是赦罪的基础，此约最后要在千禧年国中应验。
nicea，councilof
尼西亚会议
这是第一个教会会议，在主后325年举行，要解决亚流的信仰争论问题。会后确认基督的神性，称基督为真神的真神。
niebuhr,reinhold
尼布尔（1892至1971年）
他否定自己的自由主义背景，在底特律专注于为劳工阶层争取让会公平。他否定传统上有关罪的观点，他的立场不及巴特和卜红纳保守。
noahiccovenant
挪亚之约
神与挪亚立定协议，神给予人类保护和供应，而人类就要生养众多，充满地上。人可以吃肉。若谋杀要接受死刑处分。
omnipotence
无所不能
这是一种神性特质。指神是全能的，神能够做任何不违背他本性的事情。
omnipresence
无所不在
神性属性的一种。指神在同一时间，以他整个身分，在每一处地方同在。
omniscience
无所不知
神特性的一种。指神可以真实地及可以地知道一切事情，这包括过去，现在或将来的事情。
qntologicalargument
本体论论证
神存在的论据。说由于人有神的概念，所以神一定存在。
palestiniancovenant
巴勒斯坦之约
一个无条件的约。神曾应许悔改的以色列民复得他无条件赐予的土地（申三十1至10）。
panentheism
万有神论
泛神论说，神和宇宙是同等广阔的；但万有神论说，神是大过所有事物，包含所有事物，所有事物在（en）他里面。
pantheism
泛神论
英文pantheism是从两个希腊文pan（意思是所有时，theos（意思是神）而来。泛神论是相信，一切事物是神，神是一切事物。
paraclete
保惠师
这称号的意思是在旁边的一位。这字只由使徒约翰用过来指圣灵（约十四至十六；约壹二1）
partialrapture
部分被提
按这观点，不是所有信徒被提，只是那些守望和等候基督的信徒被提。
peccability
可犯罪性
相信基督可能犯罪，尽管他从来没有犯罪。
pelagianism
伯拉纠主义
这观点是由伯拉纠（pelagius）所教导。他说，每个人的灵魂都是神直接所创造的，因此是无罪的。人有能力为自己寻求救恩。
perseveranceofthesaints
保守圣徒
这是加尔文有关信徒稳妥的教义。基督所拣选和为他而死的人，在救恩中是永远稳妥的。他们一次得救，就永远不会失落。
personality
格性
指理智、感情和意志，这些都是应格存有的特质。
polytheism
多神论
英文ploytheism是从希腊文poly（意思是多）和theos（意思是神）二字而来；这是指一种多神的信仰。
postmillennialism
后千禧年派
十九世纪所流行的观点，说世界会变得越来越好，基督的福音最终会胜利。基督会在千禧年国之后降临。今天的基督教重建运动（christianreconstructionism）就是这种思想的复兴。
posttribulationism
灾后被提
相信在灾难期间，教会留在地上，不会被提。
predestine
预定
意思是预先加以区分。这是指神在亘古时已预先定下，将来在历史上会发生的事情（弗一11）。在救恩上，神在亘古已预先区别出一些人来，得着救恩（弗一15）。
premillenialism，dispensational
时代论前千禧年派
这是一种前千禧年派。上派教导，教会在灾难前被提。神对世界的计划会再次集中在以色列人。神要在灾难的降临，设立千禧年国。此派主张：（1）一贯使用按字面意义的圣经诠释；（2）将以色列和教会区别。
premillennialism，“historic”
历史性前千禧年派
这是一种前千禧年派，一般都主张灾后被提。此派有不少地方和无千禧年派相同，以色列和教会并不是完全加以区别的。千禧年国也不是限于一千年。千禧年在基督第一次降临时已在天上开始，到基督第二次降临将会继续。
presbyterian
长老制
一种教会管治方式，权柄属长老所拥有。长老宗和改革宗教会均实行这种管理方法。
pretribulationism
灾前被提派
相信基督会在灾难之前使教会被提。
processtheology
进程神学
由怀特哈德（alfrednorthwhitehead）、科伯（johncobb）、奥格顿（schubertogden）、比腾爵尔（normanpittenger）等人倡导的神学。这种神学说，神是非人格化的。此派应用进化论观念，认为神是会改变的。超自然与神迹都被否定。
processionofthespirit
圣灵的发出
在五旬节，圣灵从父和子那里出来的行动。
prophet
先知
这是神和人之间的中保，或发言人。先知直妾领受神的启示，向人显明神的旨意。
propitiation
挽回祭
这名词按希腊文的理解是满足、和解，或赎罪。这字强调神的圣洁已完全得着满足，神的忿怒止息，神的公义要求，已因为基督赎罪的死而得以完成。
protevangelium
最早的福音预告
圣经中最早的福音预告（创三15），公布神将会差遣一位救赎主来，打败撒但。
q文件
这字是德文quelle一字的简称，意思是来源。假设福音书的写作，背后有一个相同的来源的假设文献，称为q文件。
ransomtheory
赎价论
这观点由俄利根发起。因为人类受捆绑，所以基督以死向撒但付出赎价。
rapture
被提
参看帖撒罗尼迦前书四章7节，指基督再来，在半空中（不是在地上），突然将教会提升到他那里。
recapitulationtheory
中断复合论
一种救观点，由爱任纽提出。说基督透过经历了亚当全部的生活和经验，救赎人类。
reconciliation
和好
人因着犯罪与神疏离，但因着基督的死而得与神和好。救恩因着人相信耶稣而临到人。
redemption
救赎
这词来自几个不同的希腊字，综合的意思是：透过付出赎价而获得自由。这词着重说明，神透过基督的死，释放信徒，脱离罪的奴役。
reformedtheology
改革宗神学
将加尔文派和路德宗及重洗派的神学加以区分。改革宗神学建立起信仰宣言，表明加尔文派的立场。着重圣约神学，认为神只有一个子民（相对于时代论，认为有两个子民以色列及教会）。
reqeneration
重生／更生
圣灵的工作。赐生命给相信主的罪人，令他得着新生。
remonstrance
抗辩文
一个教义宣言，包含了所有亚米纽斯的教训。参亚米纽斯主义（arminianism）项。
renaissance。
文艺复兴
是唯智主义的新生，由1350至1650年。这时期标志着一种世俗主义、理性主义及怀疑主义的趋向。集中点在人的身上，而不是在神的身上。
revelation
启示
意思是揭开。这词是形容，神将真理向人类揭示，这些真理是以前的人无法知道的。
revelation,general
一般启示
神借着自然界、管治和良知，向全人类启示自己的真理。
revelation,progressive
渐进式启示
神在各个时代按部就班，一点一滴地将神圣真理显明出来，直到圣经的完成。神不是一次过将自己全部显明，而是多次多方地启示出来（来一1）。
revelation，special
特殊启示
神借着耶稣基督和圣经，将神圣和真理显明。相对于一般启示。一般启示是给每一个人，而特殊启示只给那些接受圣经真理的人。
robinson,
罗滨孙（生于1919年）
当代英国神学家，他在《对神忠诚》（honesttogod）一书中将田立克的神学思想加以推广。他将此思想和潘霍华及布特曼的思想结合。
romancatholicism
罗马天主教神学
半伯拉纠主义的神学。强调教会传统的权威、罗马教会作为真理宝库的权威，和教宗的权威。圣礼（共有七样）对救恩是必须的；以洗礼为开始。
sabellianism
撒伯流主义
一种反对三位一体论的观点，称为形态论（modalism）和形态神格唯一论（modalisticmonarchianism）。此主义以第三世纪的神学家撒伯流（sabellius）为名。神体一位论（unitarianism）是此教义现代的形式。参形态论（modalism）项。
sacramencs
圣礼
圣礼这名词通常是指基督所命定的正式宗教行为；是神圣的，作为属灵实体的一种标记或象征。基督教较喜欢称圣礼为（礼仪（ordinance）。基督教一般实行两个礼仪：洗礼和圣餐。有些基督教群体也实行其他圣礼，如洗脚、圣吻、爱筵（与圣餐相连的一种相交）。罗马天主教持守七项圣礼：洗礼、湿振礼、告解、圣餐、授圣职、婚礼及膏抹病人。
salvationuistory
救恩历史
是在自由主义里面一个宗教诠释的学派，强调神在历史中的作为。它沿用自由主义所使用的命题：神圣历史在一本有错谬的书中所记录的神圣作为。这强调神在历史上的作为，而不是神对事件记载的话语。这个思想系统接受圣经是有错谬的。
sanctification
成圣
这词来自一个希腊动词，意思是：分别。这词有两种用法：（1）信徒在地位上的
成圣；他站在神面前是成圣的；（2）信徒在每天属灵经验上渐渐最大，逐步成圣。
satan
撒但
意思是叛逆者。撒但按字面意义是一个受造物。他曾经是居于最高位的天使，但因为背叛神，从高位上跌下，他现在是无数堕落天使（鬼魔）的首领，与神和神的子民敌对。另参魔鬼（devil）项。
schleiermacherfriedrich
士来马赫（1763至1834年）
称为现代自由主义宗教之父。士来马克强调对神经历的感觉（feeling）和主观性。他否定童女生子和基督代替性赎罪的传统教义。
scholasticism
经院哲学
一个在十一及十二世纪的修士学派运动，寻求透过理性观点，维护信仰。这派强调教会现在之信仰，而多于发掘新的真理。
scripture
圣经
scripture这字来自希腊文graphe，意思是写作。按犹太人，旧约著作分为三类：律法、先知和诗篇（或称圣卷）。这三大分类是指全本的圣经。scripture一词，是包括了新旧约的六十六卷。
sealingofthespirit
圣灵的印记
是神的作为，赐圣灵给得救的信徒，作为属神的标记。
secondingofchrist
基督第二次降临
在时代论来说，基督第二次降临与被提有别。第二次降临指基督在灾难后，降临在地上，设立千禧年国。
semi－pelagianism
半伯拉纠主义
这观点同时着重神的恩典和人的意志。人在神的敕恩上是有分参与的。这个是罗马天主教的观点。
sin
违返神的律法，未能中的，不能达到神为所有人定下的标准，那就是神借着耶稣基督所显明的圣洁。
socinus
苏西尼（1539至1604年）
否定三位一体，基督的神性及代赎性的赎罪。稣西尼也否定人的败坏。他说人有能力不犯罪。苏西尼的思想属神体一位论（unitarian）。
soteriology
救恩论
这词从soterion（意思是拯救）和logos（意思是话语）二字而来。这词是指对救恩教义的研究。
sovereign
至高主权
说明神是至高统治者，拥有至高权柄，神已定下一切要发生的事情，和按神旨意必须成全的事。
substitution
代替
基督之死的真正含意就是作人的代替，因为他在被定罪的罪人的位上，满足了神对罪人圣洁及公义的审判。有关赎罪的错误解释是，撒但赎价论、中断复合论、交易论、道德影响论、意外论、治理理论及榜样论等。
supralapsarianism
堕落前论
这名词来自拉丁文supra（意思是在土）及lapsus（意思是堕落），这是指神在堕落前已经计划拣选和定罪。神计划的次序是：拣选一些人得着永生；容许人堕落；将基督赐给人，救赎被拣选的人；将圣灵赐给蒙救赎的人；使所有蒙救赎者成圣。这观点属有限赎罪论。
suzerainty－vassaltreaty
宗主属民条约
这是宗主（君主）和属民（人民）之间的协议。摩西的律法就是按照古代这种宗主属国条约的形式，在这种条约中，宗主会告诉属民，他是君王，已为他们做了的事情，并且告诉他们，他对他们的期望。
synopticgospels
对观福音
这名词从希腊文而来，意思是一起看事物，这名词应用在马太、马可和路加福音上，因为他们用相似的方式记载了基督的生平，而且连一些用语也几乎完全相同。
synopticproblem
对观福音书问题
探讨究竟马太、马可和路加是各自独立写他们的福音书，还是彼此参照其他人的著作（或根据其他来源）。
systematictheology
系统神学
从任何及每一个来源，搜集有关神的真理，及将这些真理系统化。有些人将系统神学的真理搜集只限于圣经，但有些人从其他来源，如自然科学及心理学等搜集材料。
teleologicalargument
目的论
此名来自希腊文telos一字而来，意思是终点。这理论说，因为宇宙中是充满秩序与和谐，可见宇宙有一位智慧的设计者创造的。
theocratic
神权
这名词意思是神的管治。神权国度就是指在神管治下的国度。神按着神权，透过不同中保（如亚伯拉罕和摩西），在历史上不同时期在地上施行管治。神权国度最后的形式，是耶稣基督在千禧年国中的管治。
theology
神学
英文theology一字是从希腊文theos（意思是神）和logos（意思是话语）二字而来。神学因此就是有关神的诂语或讨论。神学的广阔含义，是代表整个基督教的信仰。有时神学简称为神学主体（theologyproper），这名词是指对神格的研究。
theophany
神的显现
是指神在肉身中的显现；有的时候称为基督的显现。神的显现通常都是指，在旧约时期基督以人的肉身显现（例如：创十八；士六）
tillich，paul
田立克（1886至1965年）
是代表新正统主义末期的激进神学家。他看神是非人格的存有（being）；罪是人真我的疏离；救恩是终极的关怀（ultimateconcern）。
traduciantheory
灵魂遗传论
这理论说，人的灵魂和身体都是由父母遗传下来的。
transcendence
超越性
这是一个形容神是与人有别，而且是在人以上的字眼。神是超越的一语，就是说，神是圣洁的，而人是有罪的。神是超越，因为神是无限，而人是有限。神对人是（另位的神（whollyother）。
transubstantiation
化质说
这是罗马天主教对圣餐的观点。他们说，圣餐的物品（饼与酒）会超物质地变成基督的身体、血、灵魂和神性。但物品在物质上仍然是饼和酒。
tribulation
灾难
在启示录六至十九章所形容，未来七年的情况。在这七年里，神会审判不信的世界，和他不顺从的子民以色列。
trichotomus
三分说
说人的组成分为三部分：身体、魂和灵。
trinity
三位一体
虽然只有一位神，但神格中有三个永恒区分及平等的位格，就是父、子和圣灵。三位各自不同，但合而为一是一位神。三位一体就是表达这样的一个观念。
ultradispensationalism
极端时代论
自布连格（e.w.bullinger，1837至1913年）及较近期的贝克（c.f.baker）以后，极端时代论传讲两个教会的道理：（1）新妇的教会，那是纯粹由犹太人组成，而这个教会只存在于使徒行传的过渡时期；（2）身体的教会，这是包括外邦人在其中的教会，由保罗的事奉开始。因这缘故，极端时代论只守圣餐，但有一些甚至连圣餐和水的洗礼都反对。
vicarious
代替
这词意思是以一个代替另一个。这名词说明了基督的死是代替性的在罪人的地位上。
virginbirth
童女生子
严格来说，这不算是一次诞生。这名词表明的是，马利亚神迹性地，因着圣灵的能力而怀了基督的身孕，并不经由任何男性的参与。这不同罗马天主教所讲的无玷受孕论（immaculateconception），说马利亚怀基督的身孕时，是没有罪。
wesley，john
卫斯理约翰（1703至1791年）
循道宗信仰的创始人。卫斯理周游传道，领导英国大复兴，但他传讲的是亚米纽斯的教义。
westminsterconfession
韦斯敏德信条
这是代表加尔文神学的一个信仰宣言。信条于1643至1646年，在英国伦敦的韦斯敏德可立。参与者有超过一百五十名英国及稣格兰的代表。
world
世界
翻译自希腊文kosmos，意思是一个有秩序的安排。但这名词通常是用来指敌对神，背叛神的人类。
yahweh
耶和华
这名字由四个希伯来文字母所组成，一般就称为tetragrammaton。这四个字母构成神的名字，通常发音读作与耶和华三个字相似。另参主（lord）项。
zwingi,ulrich
慈运理（1484至1531年）
他是十六世纪一个瑞士的宗教改革家。他强调普通人皆可自己诠释圣经。关于圣餐，他教导记念说
主／耶和华
这是神与以色列人一个立约的名字（出六2至3）。在希伯来原文是yhwh四个字母，读音可能和耶和华相似。yhwh很可能是从希伯来文是tobe）字衍生而来，指神是永恒存有者。
luther,martin
马丁路德（1483至1546年）
他是宗教改革运动中最突出的领袖。他被罗马天主教革逐出会，理由就是他坚持要改变教会的教义传统。他教导说，只需以圣经作为相信所依循的权威，不用依循教会的传统。在救恩方面，马丁路德着重单单因后称义，而不是靠行律法。
marcion
马吉安
第二世纪出现的异端。马吉安只接受保罗书信和部分路加福音为正典，拒绝接受全本圣经。他将旧约的神和新约的神加以区别，旧约的神是邪恶的，而新约的神借着基督启示他自己。
marriageofchrist
基督的婚娶
教会在天上和基督举行的婚礼，这事在基督再来到地上之前发生。
marriagesupper
婚筵
在地上已悔改的以色列人，庆祝基督的婚娶和他的千禧年国度。
martrytheory
殉道论
参看榜样论（exampletheory）项。
mediator
中保
两方面之间的中介者。基督作神和人之间救恩的中保（提前二5）。人类领袖和亚伯拉罕和摩西等，都是中保，将神的旨意传给百姓。
messiah
弥赛亚
这名字从希伯来文meshiach而来，意思是爱膏者。这字和希腊文christos（意思也是受膏者）一字等同。这是耶稣的一个称号，指他是神所膏立的一位。
millennium
千禧年
英文millennium这字是从两个拉丁字mille（意思是一千）和annus（意思是年）而来。这是指一个一千年的时期。千禧年的观念，可在旧约无条件的约中找到根据，在启示录二十章4至6节，更特别说明，基督再来地上时，会在地上掌权一千年。
modalism
形态论
一种反对三位一体论的观点。此说认为神只有一个位格，但以不同形式，或形态显现，成为父、子及圣灵。另参撒伯流主义（sabellianism）项及形态神格唯一论（monarchianismmodalistic）项。
monachianism，dynamic
机能神格唯一论
一种神格绝对统一的信念。此说否定圣子和圣灵的神性。宗教导说，道是一个非人格氏的力量，存在于所有人，尤其是在作为人的耶稣身上。耶稣是有超特的人性，但那不是神性。
monarchianism，modalistic
形态神格唯一论
一种反对三位一体的观点，也称形态论》（modalism）及撒伯流主义（sabellianism）。参形态论（modalism）项。
montanus
孟他努
第二世纪的思想家。他教导说，世界末日将近，而他就是圣灵的发言人，将新的启示赐下。他的教义被正统领袖所拒绝。
morallnfluence
道德影响论
一种关于基督徒赎罪的观点，由亚伯拉德（pererabelard，1079至1142年）所提出，否定基督代替性的赎罪。亚伯拉德说，基督的死是要表明神的大爱，感染罪人，令他悔改。
neo－evangelicalism
新福音派主义
这是一个最初由奥根格、亨利卡尔（）及其他人发起的基督教福音派运动。这运动强调社会的责任，否定基要派的分离主义精神。有些新福音派人士否定无谬误之说。
meo－liberalism
新自由主义
随着第一次世界大战的结束，自由主义的衰落，新正统主义兴起，否定自由主义的乐观思想，对圣经和基督采取较高的看法，对罪则采取较严肃的态度。但爱默逊（harryemerson）及其他的新自由主义神学家，则仍持守自由主义的主要信仰。
neo－orthodoxy
新正统学派
大部分历史学家，以1919年为新正统主义诞生的年份，那一年，巴特（karlbarth）写了一本罗马书注释。由于自由主义的衰落，新正统主义寻求回到一种严肃的圣经研究。新正统主义强调与神相遇的经验，但它保留了不少自由主义的信念。
nestorianism
涅斯多留主义
此派依从涅斯多留（nestorius，死于451年）的教导，确认基督的人性和神性；但此派否定两种本性的合一，他认为基督有两个位格。
newcovenant
新约
是一个无条件的约，神应许了罪的赦免（耶三十一31至34）。基督的死是赦罪的基础，此约最后要在千禧年国中应验。
nicea，councilof
尼西亚会议
这是第一个教会会议，在主后325年举行，要解决亚流的信仰争论问题。会后确认基督的神性，称基督为真神的真神。
niebuhr,reinhold
尼布尔（1892至1971年）
他否定自己的自由主义背景，在底特律专注于为劳工阶层争取让会公平。他否定传统上有关罪的观点，他的立场不及巴特和卜红纳保守。
noahiccovenant
挪亚之约
神与挪亚立定协议，神给予人类保护和供应，而人类就要生养众多，充满地上。人可以吃肉。若谋杀要接受死刑处分。
omnipotence
无所不能
这是一种神性特质。指神是全能的，神能够做任何不违背他本性的事情。
omnipresence
无所不在
神性属性的一种。指神在同一时间，以他整个身分，在每一处地方同在。
omniscience
无所不知
神特性的一种。指神可以真实地及可以地知道一切事情，这包括过去，现在或将来的事情。
qntologicalargument
本体论论证
神存在的论据。说由于人有神的概念，所以神一定存在。
palestiniancovenant
巴勒斯坦之约
一个无条件的约。神曾应许悔改的以色列民复得他无条件赐予的土地（申三十1至10）。
panentheism
万有神论
泛神论说，神和宇宙是同等广阔的；但万有神论说，神是大过所有事物，包含所有事物，所有事物在（en）他里面。
pantheism
泛神论
英文pantheism是从两个希腊文pan（意思是所有时，theos（意思是神）而来。泛神论是相信，一切事物是神，神是一切事物。
paraclete
保惠师
这称号的意思是在旁边的一位。这字只由使徒约翰用过来指圣灵（约十四至十六；约壹二1）
partialrapture
部分被提
按这观点，不是所有信徒被提，只是那些守望和等候基督的信徒被提。
peccability
可犯罪性
相信基督可能犯罪，尽管他从来没有犯罪。
pelagianism
伯拉纠主义
这观点是由伯拉纠（pelagius）所教导。他说，每个人的灵魂都是神直接所创造的，因此是无罪的。人有能力为自己寻求救恩。
perseveranceofthesaints
保守圣徒
这是加尔文有关信徒稳妥的教义。基督所拣选和为他而死的人，在救恩中是永远稳妥的。他们一次得救，就永远不会失落。
personality
格性
指理智、感情和意志，这些都是应格存有的特质。
polytheism
多神论
英文ploytheism是从希腊文poly（意思是多）和theos（意思是神）二字而来；这是指一种多神的信仰。
postmillennialism
后千禧年派
十九世纪所流行的观点，说世界会变得越来越好，基督的福音最终会胜利。基督会在千禧年国之后降临。今天的基督教重建运动（christianreconstructionism）就是这种思想的复兴。
posttribulationism
灾后被提
相信在灾难期间，教会留在地上，不会被提。
predestine
预定
意思是预先加以区分。这是指神在亘古时已预先定下，将来在历史上会发生的事情（弗一11）。在救恩上，神在亘古已预先区别出一些人来，得着救恩（弗一15）。
premillenialism，dispensational
时代论前千禧年派
这是一种前千禧年派。上派教导，教会在灾难前被提。神对世界的计划会再次集中在以色列人。神要在灾难的降临，设立千禧年国。此派主张：（1）一贯使用按字面意义的圣经诠释；（2）将以色列和教会区别。
premillennialism，“historic”
历史性前千禧年派
这是一种前千禧年派，一般都主张灾后被提。此派有不少地方和无千禧年派相同，以色列和教会并不是完全加以区别的。千禧年国也不是限于一千年。千禧年在基督第一次降临时已在天上开始，到基督第二次降临将会继续。
presbyterian
长老制
一种教会管治方式，权柄属长老所拥有。长老宗和改革宗教会均实行这种管理方法。
pretribulationism
灾前被提派
相信基督会在灾难之前使教会被提。
processtheology
进程神学
由怀特哈德（alfrednorthwhitehead）、科伯（johncobb）、奥格顿（schubertogden）、比腾爵尔（normanpittenger）等人倡导的神学。这种神学说，神是非人格化的。此派应用进化论观念，认为神是会改变的。超自然与神迹都被否定。
processionofthespirit
圣灵的发出
在五旬节，圣灵从父和子那里出来的行动。
prophet
先知
这是神和人之间的中保，或发言人。先知直妾领受神的启示，向人显明神的旨意。
propitiation
挽回祭
这名词按希腊文的理解是满足、和解，或赎罪。这字强调神的圣洁已完全得着满足，神的忿怒止息，神的公义要求，已因为基督赎罪的死而得以完成。
protevangelium
最早的福音预告
圣经中最早的福音预告（创三15），公布神将会差遣一位救赎主来，打败撒但。
q文件
这字是德文quelle一字的简称，意思是来源。假设福音书的写作，背后有一个相同的来源的假设文献，称为q文件。
ransomtheory
赎价论
这观点由俄利根发起。因为人类受捆绑，所以基督以死向撒但付出赎价。
rapture
被提
参看帖撒罗尼迦前书四章7节，指基督再来，在半空中（不是在地上），突然将教会提升到他那里。
recapitulationtheory
中断复合论
一种救观点，由爱任纽提出。说基督透过经历了亚当全部的生活和经验，救赎人类。
reconciliation
和好
人因着犯罪与神疏离，但因着基督的死而得与神和好。救恩因着人相信耶稣而临到人。
redemption
救赎
这词来自几个不同的希腊字，综合的意思是：透过付出赎价而获得自由。这词着重说明，神透过基督的死，释放信徒，脱离罪的奴役。
reformedtheology
改革宗神学
将加尔文派和路德宗及重洗派的神学加以区分。改革宗神学建立起信仰宣言，表明加尔文派的立场。着重圣约神学，认为神只有一个子民（相对于时代论，认为有两个子民以色列及教会）。
reqeneration
重生／更生
圣灵的工作。赐生命给相信主的罪人，令他得着新生。
remonstrance
抗辩文
一个教义宣言，包含了所有亚米纽斯的教训。参亚米纽斯主义（arminianism）项。
renaissance。
文艺复兴
是唯智主义的新生，由1350至1650年。这时期标志着一种世俗主义、理性主义及怀疑主义的趋向。集中点在人的身上，而不是在神的身上。
revelation
启示
意思是揭开。这词是形容，神将真理向人类揭示，这些真理是以前的人无法知道的。
revelation,general
一般启示
神借着自然界、管治和良知，向全人类启示自己的真理。
revelation,progressive
渐进式启示
神在各个时代按部就班，一点一滴地将神圣真理显明出来，直到圣经的完成。神不是一次过将自己全部显明，而是多次多方地启示出来（来一1）。
revelation，special
特殊启示
神借着耶稣基督和圣经，将神圣和真理显明。相对于一般启示。一般启示是给每一个人，而特殊启示只给那些接受圣经真理的人。
robinson,
罗滨孙（生于1919年）
当代英国神学家，他在《对神忠诚》（honesttogod）一书中将田立克的神学思想加以推广。他将此思想和潘霍华及布特曼的思想结合。
romancatholicism
罗马天主教神学
半伯拉纠主义的神学。强调教会传统的权威、罗马教会作为真理宝库的权威，和教宗的权威。圣礼（共有七样）对救恩是必须的；以洗礼为开始。
sabellianism
撒伯流主义
一种反对三位一体论的观点，称为形态论（modalism）和形态神格唯一论（modalisticmonarchianism）。此主义以第三世纪的神学家撒伯流（sabellius）为名。神体一位论（unitarianism）是此教义现代的形式。参形态论（modalism）项。
sacramencs
圣礼
圣礼这名词通常是指基督所命定的正式宗教行为；是神圣的，作为属灵实体的一种标记或象征。基督教较喜欢称圣礼为（礼仪（ordinance）。基督教一般实行两个礼仪：洗礼和圣餐。有些基督教群体也实行其他圣礼，如洗脚、圣吻、爱筵（与圣餐相连的一种相交）。罗马天主教持守七项圣礼：洗礼、湿振礼、告解、圣餐、授圣职、婚礼及膏抹病人。
salvationuistory
救恩历史
是在自由主义里面一个宗教诠释的学派，强调神在历史中的作为。它沿用自由主义所使用的命题：神圣历史在一本有错谬的书中所记录的神圣作为。这强调神在历史上的作为，而不是神对事件记载的话语。这个思想系统接受圣经是有错谬的。
sanctification
成圣
这词来自一个希腊动词，意思是：分别。这词有两种用法：（1）信徒在地位上的
成圣；他站在神面前是成圣的；（2）信徒在每天属灵经验上渐渐最大，逐步成圣。
satan
撒但
意思是叛逆者。撒但按字面意义是一个受造物。他曾经是居于最高位的天使，但因为背叛神，从高位上跌下，他现在是无数堕落天使（鬼魔）的首领，与神和神的子民敌对。另参魔鬼（devil）项。
schleiermacherfriedrich
士来马赫（1763至1834年）
称为现代自由主义宗教之父。士来马克强调对神经历的感觉（feeling）和主观性。他否定童女生子和基督代替性赎罪的传统教义。
scholasticism
经院哲学
一个在十一及十二世纪的修士学派运动，寻求透过理性观点，维护信仰。这派强调教会现在之信仰，而多于发掘新的真理。
scripture
圣经
scripture这字来自希腊文graphe，意思是写作。按犹太人，旧约著作分为三类：律法、先知和诗篇（或称圣卷）。这三大分类是指全本的圣经。scripture一词，是包括了新旧约的六十六卷。
sealingofthespirit
圣灵的印记
是神的作为，赐圣灵给得救的信徒，作为属神的标记。
secondingofchrist
基督第二次降临
在时代论来说，基督第二次降临与被提有别。第二次降临指基督在灾难后，降临在地上，设立千禧年国。
semi－pelagianism
半伯拉纠主义
这观点同时着重神的恩典和人的意志。人在神的敕恩上是有分参与的。这个是罗马天主教的观点。
sin
违返神的律法，未能中的，不能达到神为所有人定下的标准，那就是神借着耶稣基督所显明的圣洁。
socinus
苏西尼（1539至1604年）
否定三位一体，基督的神性及代赎性的赎罪。稣西尼也否定人的败坏。他说人有能力不犯罪。苏西尼的思想属神体一位论（unitarian）。
soteriology
救恩论
这词从soterion（意思是拯救）和logos（意思是话语）二字而来。这词是指对救恩教义的研究。
sovereign
至高主权
说明神是至高统治者，拥有至高权柄，神已定下一切要发生的事情，和按神旨意必须成全的事。
substitution
代替
基督之死的真正含意就是作人的代替，因为他在被定罪的罪人的位上，满足了神对罪人圣洁及公义的审判。有关赎罪的错误解释是，撒但赎价论、中断复合论、交易论、道德影响论、意外论、治理理论及榜样论等。
supralapsarianism
堕落前论
这名词来自拉丁文supra（意思是在土）及lapsus（意思是堕落），这是指神在堕落前已经计划拣选和定罪。神计划的次序是：拣选一些人得着永生；容许人堕落；将基督赐给人，救赎被拣选的人；将圣灵赐给蒙救赎的人；使所有蒙救赎者成圣。这观点属有限赎罪论。
suzerainty－vassaltreaty
宗主属民条约
这是宗主（君主）和属民（人民）之间的协议。摩西的律法就是按照古代这种宗主属国条约的形式，在这种条约中，宗主会告诉属民，他是君王，已为他们做了的事情，并且告诉他们，他对他们的期望。
synopticgospels
对观福音
这名词从希腊文而来，意思是一起看事物，这名词应用在马太、马可和路加福音上，因为他们用相似的方式记载了基督的生平，而且连一些用语也几乎完全相同。
synopticproblem
对观福音书问题
探讨究竟马太、马可和路加是各自独立写他们的福音书，还是彼此参照其他人的著作（或根据其他来源）。
systematictheology
系统神学
从任何及每一个来源，搜集有关神的真理，及将这些真理系统化。有些人将系统神学的真理搜集只限于圣经，但有些人从其他来源，如自然科学及心理学等搜集材料。
teleologicalargument
目的论
此名来自希腊文telos一字而来，意思是终点。这理论说，因为宇宙中是充满秩序与和谐，可见宇宙有一位智慧的设计者创造的。
theocratic
神权
这名词意思是神的管治。神权国度就是指在神管治下的国度。神按着神权，透过不同中保（如亚伯拉罕和摩西），在历史上不同时期在地上施行管治。神权国度最后的形式，是耶稣基督在千禧年国中的管治。
theology
神学
英文theology一字是从希腊文theos（意思是神）和logos（意思是话语）二字而来。神学因此就是有关神的诂语或讨论。神学的广阔含义，是代表整个基督教的信仰。有时神学简称为神学主体（theologyproper），这名词是指对神格的研究。
theophany
神的显现
是指神在肉身中的显现；有的时候称为基督的显现。神的显现通常都是指，在旧约时期基督以人的肉身显现（例如：创十八；士六）
tillich，paul
田立克（1886至1965年）
是代表新正统主义末期的激进神学家。他看神是非人格的存有（being）；罪是人真我的疏离；救恩是终极的关怀（ultimateconcern）。
traduciantheory
灵魂遗传论
这理论说，人的灵魂和身体都是由父母遗传下来的。
transcendence
超越性
这是一个形容神是与人有别，而且是在人以上的字眼。神是超越的一语，就是说，神是圣洁的，而人是有罪的。神是超越，因为神是无限，而人是有限。神对人是（另位的神（whollyother）。
transubstantiation
化质说
这是罗马天主教对圣餐的观点。他们说，圣餐的物品（饼与酒）会超物质地变成基督的身体、血、灵魂和神性。但物品在物质上仍然是饼和酒。
tribulation
灾难
在启示录六至十九章所形容，未来七年的情况。在这七年里，神会审判不信的世界，和他不顺从的子民以色列。
trichotomus
三分说
说人的组成分为三部分：身体、魂和灵。
trinity
三位一体
虽然只有一位神，但神格中有三个永恒区分及平等的位格，就是父、子和圣灵。三位各自不同，但合而为一是一位神。三位一体就是表达这样的一个观念。
ultradispensationalism
极端时代论
自布连格（e.w.bullinger，1837至1913年）及较近期的贝克（c.f.baker）以后，极端时代论传讲两个教会的道理：（1）新妇的教会，那是纯粹由犹太人组成，而这个教会只存在于使徒行传的过渡时期；（2）身体的教会，这是包括外邦人在其中的教会，由保罗的事奉开始。因这缘故，极端时代论只守圣餐，但有一些甚至连圣餐和水的洗礼都反对。
vicarious
代替
这词意思是以一个代替另一个。这名词说明了基督的死是代替性的在罪人的地位上。
virginbirth
童女生子
严格来说，这不算是一次诞生。这名词表明的是，马利亚神迹性地，因着圣灵的能力而怀了基督的身孕，并不经由任何男性的参与。这不同罗马天主教所讲的无玷受孕论（immaculateconception），说马利亚怀基督的身孕时，是没有罪。
wesley，john
卫斯理约翰（1703至1791年）
循道宗信仰的创始人。卫斯理周游传道，领导英国大复兴，但他传讲的是亚米纽斯的教义。
westminsterconfession
韦斯敏德信条
这是代表加尔文神学的一个信仰宣言。信条于1643至1646年，在英国伦敦的韦斯敏德可立。参与者有超过一百五十名英国及稣格兰的代表。
world
世界
翻译自希腊文kosmos，意思是一个有秩序的安排。但这名词通常是用来指敌对神，背叛神的人类。
yahweh
耶和华
这名字由四个希伯来文字母所组成，一般就称为tetragrammaton。这四个字母构成神的名字，通常发音读作与耶和华三个字相似。另参主（lord）项。
zwingi,ulrich
慈运理（1484至1531年）
他是十六世纪一个瑞士的宗教改革家。他强调普通人皆可自己诠释圣经。关于圣餐，他教导记念说
