第四　阎浮车相应

第一　涅槃 一 尔时，尊者舍利弗住摩揭陀国之那罗迦村。 二 时，阎浮车普行沙门，来诣尊者舍利弗住处，与尊者舍利弗会释，交谈亲爱殷勤之话后，坐于一面。 三 坐于一面之阎浮车普行沙门，白尊者舍利弗曰：“友舍利弗！所谓：‘涅槃、涅槃’者，友！何者为涅槃耶？”“友，凡贪欲之坏灭、瞋恚之坏灭、愚痴之坏灭，此称之谓涅槃。” 四 “然则，友！有实现此涅槃之道耶？有行道耶？” “友！有实现此涅槃之道，有行道也。” 五 “然则，友！何为实现此涅槃之道耶？何为行道耶？” “友！此八支圣道正是实现此涅槃之道。即正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定是。友！此为实现行此涅槃之道。” 六 “友！实现此涅槃之道是善，行道是善。又足于精勤。” 第二　阿罗汉果 ※三 “友！舍利弗！所谓：‘阿罗汉果、阿罗汉果’者，友！何者为阿罗汉果耶？” “友！凡贪欲之坏灭、瞋恚之坏灭、愚痴之坏灭，此称谓阿罗汉果。” 四 “然则，友！有行道耶？有实现此阿罗汉果之道耶？” “友！有行道、有实现此阿罗汉果实现之道。” 五 “然则，友！何者为行道耶？何者为实现此阿罗汉果之道耶？” “友！此圣八支之道，正是实现此阿罗汉果之道。即正见、正思惟……正定是。友！此为行道，此为实现阿罗汉果之道。” 六 “友！此行道实现阿罗汉果之道为善。友！舍利弗！又足以精勤。” 第三　法语者 ※三 “友！舍利弗！谁为世之法语者？谁为世之善行者？谁为世之善到者耶？” 四 “友！于凡世为说贪欲舍弃法，说瞋恚舍弃法，说愚痴舍弃法者，此等为世之法语者。 五 友！凡为实行舍弃贪欲，实行舍弃瞋恚，实行舍弃愚痴者，此等为世之善行者。 六 友！若诸人舍弃贪欲，断其根，如多罗树之无头，成为非生者，成未来不生之法。舍弃瞋恚……愚痴，断其根，如多罗树之无头，成为非生者，属未来不生之法，此等为世之善到者。” 七 “唯然，友！有行道，有此舍弃贪欲、瞋恚、愚痴舍弃之道耶？” “友！有行道，有此舍弃贪欲、瞋恚、愚痴之道。” 八 “友！何者为行道？何者为舍弃此贪欲、瞋恚、愚痴之道耶？” “友！此八支圣道正是舍弃此贪欲、瞋恚、愚痴之道。即：正见、正思惟……正定是。友！此为舍弃此贪欲、瞋恚、愚痴之道，此为行道也。” 九 “友！此舍弃贪欲、瞋恚、愚痴之道为善，行道为善。友舍利弗！又足以精勤。” 第四　何在 ※三 “友！舍利弗！跟随沙门瞿昙修梵行有何之利耶？” “友！为知悉于苦，跟随世尊修梵行。” ※三 “然则，友！有知悉此苦之道，有行道耶？” “友！有知悉此苦之道，有行道。” 四 “友！何者为知悉此苦之道？何为行道耶？” “友！此八支圣道正是知悉此苦之道，即：正见、正思惟……正定是。友！知悉此苦之道，此为行道。” 五 “友！知悉此苦之道为善，行道是善。友舍利弗！又足以精勤。” 第五　安息 ※三 “友舍利弗！所谓：‘达于安息、达于安息’者，友！人须多久始达于安息耶？” “友！比丘依如实知六种触处之生起、灭尽、甘味、患难、出要，友！比丘于此分，彼可达于安息。” 四 “然则，友！有实现此安息之道，有行道耶？” “友！有实现此安息之道，有行道。” 五 “然则，友！何者为实现此安息道耶？何者为行道？” “友！此八支圣道正是实现此安息之道，即：正见、正思惟……正定是。吾友！此为实现安息之道，此为行道。” 六 “友！实现安息之道为善，此行道是善。友！又足以精勤。” 第六　最上安息 ※三 “友舍利弗！所谓：‘达于最上安息，达于最上安息’者，友！人须多久始可达于最上安息耶？” “友！比丘如实知六种触处之生起、灭尽、甘味、患难、出离，无取着以解脱，友！彼于此分达于最上安息。” 四～六 “友！有此最上安息之道耶？为有此行道？” …… 第七　受 ※三 “友舍利弗！所谓：‘受、受’者，友！何者为受耶？” “友！此等三者是受。即：乐受、苦受、非苦非乐受是。友！此等为受。” 四 “然则友！有此等知悉诸受之道耶？有行道耶？” …… 第八　漏 ※三 “友舍利弗！所谓：‘漏、漏’者，友！何者为漏耶？” “友！此等三者是漏。为欲漏、有漏、无明漏是。友！此等三者，是漏。” 四 “友！有此等舍弃诸漏之道耶？有行道耶？” …… 第九　无明 ※三 “友舍利弗！所谓：‘无明、无明’者，友！何者为无明耶？” “友！凡对苦之无知，苦生起之无知，苦灭尽之无知，达苦灭尽道之无知，友！此称谓无明也” 四 “友！然则，有此舍弃无明之道耶？有行道耶？” …… 第十　爱 ※三 “友舍利弗！所谓：‘爱、爱’者，友！何者为爱耶？” “友！此等三者是爱。则欲爱、有爱、非有爱是。友！此等三种为爱。” 四 “友！然则，有此等舍弃诸爱之道耶？有行道耶？” …… 第十一　瀑流 ※三 “友舍利弗！所谓：‘瀑流、瀑流’者，友！何者为瀑流耶？” “友！此等四者为瀑流。则欲瀑流、有瀑流、见瀑流、无明瀑流。友！此等为四种瀑流。” 四 “友！有此等舍弃四种暴流之道耶？有行道耶？” …… 第十二　取 ※三 “友舍利弗！所谓：‘取、取’者，友！何者为取耶？” “友！此等四者是取，即：欲取、见取、戒禁取、我语取是。友！此等者为四种取。” 四 “友！有舍弃此等四取之道耶？有行道耶？” …… 第十三　有 ※三 “友舍利弗！所谓：‘有、有’者，友！何者为有耶？” “友！此等三者是有。则：欲有、色有、无色有是。友！此等三者为有。” 四 “友！然则，有知悉此等之道耶？有行道耶？” …… 第十四　苦 ※三 “友舍利弗！所谓：‘苦、苦’者，友！何者为苦耶？” “友！此等三者是苦。是为苦苦性、行苦性、坏苦性。友！此等三者是苦。” 四 “友！然则，有此等知悉苦之道耶？有行道耶？” …… 第十五　己身 ※三 “友舍利弗！所谓：‘己身、己身’者，友！何者为己身耶？” “友！此等之五取蕴，世尊称之为己身。即：色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴是。友！此等五取蕴，世尊称之为己身。” 四 “友！然则，有知悉此己身之道耶？有行道耶？” “友！有知悉此己身之道，有行道。” 五 “友！然则，何者为知悉此己身之道耶？行道耶？” “友！此八支圣道，始为知悉此己身之道，正是行道。即：正见、正思惟……正定是。友！此是知悉己身之道，此是行道。” 六 “友！此知悉己身之道为善，此行道为善，友舍利弗！又足以精勤。” 第十六　难为 ※三 “友舍利弗！于此教以何为难为耶？” “友！于此教以出家为难为。” 四 “友！然则，于出家者，以何事为难为耶？” “友！于出家者以爱乐为难为。” 五 “友舍利弗！然则爱乐者以何事为难为耶？” “友！爱乐者，以法随法之履修为难为。” 六 “友！法随法履修之比丘，久而可成为阿罗汉耶？” “友！不久当成阿罗汉。” 阎浮车相应（终） 其摄颂曰： 　涅槃阿罗汉 　法语者何在 　安息最安息 　受漏及无明 　爱瀑流并取 　有苦及己身 　于此教难为