第三　女人相应

第一　中略品　第一 ［一］第一　可意不可意 ※二 “诸比丘！具五支之女人，于男人为甚不可意。何等之五支耶？容貌不好、无财产、无戒德、懒惰、不为男子得儿。诸比丘！具此等五支之女人，为男人甚不可意。 三 诸比丘！具五支之女人，男人甚为可意。何等之五支耶？容貌好、有财产、有戒德、巧妙而不懒惰、为男子而得儿。诸比丘！具此等五支之女人，男人甚可意。” ［二］第二　可意不可意 ※二 “诸比丘！具五支之男人，于女人为甚不可意。为何等之五支耶？容貌不好、无财产、无戒德、懒惰、不为彼女得儿。诸比丘！具此等五支之男子，于女人为甚不可意。 三 诸比丘！具五支之男子，于女人甚为可意。何等之五支耶？容貌好、有财产、有戒德、巧妙而不懒惰、为彼女而得儿。诸比丘！具此等五支之男子，于女人为甚可意。” ［三］第三　特殊 ※二 “诸比丘！此等之五者，为女人特殊之痛苦。于此，女人比男子更能忍受。何等为五耶？ 三 诸比丘！女人年轻嫁于他家，离别亲族。诸比丘！此为女人第一特殊之苦痛；此乃女人比男子更能忍受。 四 复次，诸比丘！女人为有经水者。诸比丘！此为女人第二特殊苦痛；此乃女人比男子更能忍受。 五 复次，诸比丘！女人为怀胎者。诸比丘！此为女人第三特殊之苦痛；此乃女人比男子更能忍受。 六 复次，诸比丘！女人有分娩。诸比丘！此为女人第四特殊之苦痛；此乃女人比男子更能忍受。 七 复次，诸比丘！女人奉侍男子。诸比丘！此为女人第五特殊之苦痛；此乃女人比男子更能忍受。 八 诸比丘！此等之五者为女人特殊之苦痛；此乃女人比男子更能忍受。” ［四］第四　三法 ※二 “诸比丘！具三种法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。是何等之三法耶？ 三 于此有女人，早晨以充满悭贪之心住于家庭，日中以充满嫉妒之心住于家庭，日暮以充满染欲之心住于家庭。 四 诸比丘！具此等三种法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。” （阿难律　一　黑分） ※二 时，尊者阿那律来诣世尊住处…… 三 坐于一面之尊者阿那律，向世尊曰：“大德！于此，余以比人更殊胜之清净天眼，见女人身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。大德！具几种法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱耶？” ［五］第一　有忿 ※四 “阿那律！具五种法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。何等之五法耶？ 五 无信、无惭、无愧、有忿、智劣是。 六 阿那律！具此等五种法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。” ［六］第二　有恨 ※四 “阿那律！具五种法之女人…… 五 无信、无惭、无愧、有恨、智劣是。 六 阿那律！具此等五种法之女人……”。 ［七］第三　有嫉 ※四 “阿那律！具五种法之女人…… 五 无信、无惭、无愧、有嫉、智劣是。 六 阿那律！具此等五种法之女人……”。 ［八］第四　有悭 ※四 “阿那律！具五种法之女人…… 五 无信、无惭、无愧、有悭、智劣是。 六 阿那律，具此等五种法之女人……”。 ［九］第五　犯行 ※四 “阿那律！具五种法之女人…… 五 无信、无惭、无愧、犯行、智劣是。 六 阿那律！具此等五种法之女人……”。 ［一〇］第六　戒劣 ※四 “阿那律！具五种法之女人…… 五 无信、无惭、无愧、戒劣、智劣是。 六 阿那律！具此等五种法之女人……”。 ［一一］第七　寡闻 ※四 “阿那律！具五种法之女人…… 五 无信、无惭、无愧、寡闻、智劣是。 六 阿那律！具此等五种法之女人……”。 ［一二］第八　懈怠 ※四 “阿那律！具五种法之女人…… 五 无信、无惭、无愧、懈怠、智劣是。 六 阿那律！具此等五种法之女人……”。 ［一三］第九　忘念 ※四 “阿那律！具五种法之女人…… 五 无信、无惭、无愧、忘念、智劣是。 六 阿那律！具此等五种法之女人……”。 ［一四］第十　五禁 ※四 “阿那律！具五种法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。何等之五法耶？ 五 夺生命、不与而取、于诸欲邪行、妄语、用谷酒、花酒之狂醉放逸事。 六 阿那律！具此种五法之女人，身坏命终后，生于离去处、恶趣、极堕、地狱。” 第二　中略品　第二 ［阿那律　二　白分］ ※二 时，尊者阿那律来诣世尊住处…… 三 坐于一面之尊者阿那律，白世尊曰：“大德！于此，余以比人更殊胜清净之天眼，见女人身坏命终后，生于善趣、天界。大德！具几种法之女人，于身坏命终后，生于善趣、天界耶？” ［一五］第一　无忿 ※四 “阿那律！具五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。何等之五法耶？ 五 有信、有惭、有愧、无忿、智者是。 六 阿那律！具此等五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。” ［一六］第二　无恨 ※四 “阿那律！具五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。何等之五法耶？ 五 有信、有惭、有愧、无恨、智者是。 六 阿那律！具此等五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。” ［一七］第三　无嫉 ※四 “阿那律！具五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。何等之五法耶？ 五 有信、有惭、有愧、无嫉、智者是。 六 阿那律！具此等五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。” ［一八］第四　无悭 ※五 “……无悭、智者是。” ［一九］第五　无犯行 ※五 “……无犯行、智者是。” ［二〇］第六　持戒 ※五 “……持戒者，智者是。” ［二一］第七　多闻 ※五 “……多闻、智者是。” ［二二］第八　精进 ※五 “……起精进，智者是。” ［二三］第九　有念 ※五 “　……念现在前，智者是。 六 阿那律！具此等五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。” ［二四］第十　五戒 ※五 “阿那律！具五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。何等之五耶？离夺生命、离不与取、于诸欲离邪行、离妄语、离谷酒、花酒之狂醉放逸事。 六 阿那律！此等五种法之女人，身坏命终后，生于善趣、天界。” 二之中略品［终］ 此摄颂曰： 　可意不可意 　特殊阿那律 　忿恨嫉及悭 　犯行与劣戒 　寡闻及懈怠 　忘失与五禁 　于黑分中说 　阿那律无忿 　无恨并无嫉 　无悭无犯行 　多闻持戒者 　精进念五戒 　于白分中说 第三　第三品 ［二五］第一　无所畏 ※二 “诸比丘！此等五者，为女人之力。何者为五耶？是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力。诸比丘！此等五者，为女人之力。 三 诸比丘！具此等五力之女人，无所畏而住于家。” ［二六］第二　抑制 ※二 “诸比丘！此等之五者，为女人之力。何者为五耶？是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力。诸比丘！此等之五为女人之力。 三 诸比丘！具此等五力之女人，抑夫而住于家。” ［二七］第三　克服 ※二 “诸比丘！此等五者，为女人之力。何者为五耶？是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德人之力。诸比丘！此等之五者，为女人之力。 三 诸比丘！具此等五力之女人，克服于夫而存也。” ［二八］第四　单一 ※二 “诸比丘！具一力之男子、克服女人而生存。如何为一力耶？主权之力是。 三 诸比丘！依主权之力所克服之女人，亦不护容色之力、亦不护财产之力、亦不护亲族之力、亦不护儿之力、亦不护戒德之力。” ［二九］第五　部分 ※二 “诸比丘！此等五者，为女人之力。何者为五耶？是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力。 三 诸比丘！具容色之力、而不具财产力之女人，如是其部分不满。诸比丘！具容色之力、而又具财产之力，如是彼女即满其部分也。 四 诸比丘！具容色力与财产力，而不具亲族力之女人，是其部分之不满。诸比丘！女人具容色力、财产力、亲族力故，如斯彼女则满其部分。 五 诸比丘！具容色力、财产力、亲族力、而不具儿力之女人，是其部分之不满。诸比丘！女人具容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力故，如是彼女则满其部分。 六 诸比丘！具容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力而不具戒德力之女人，如是其部分之不满。诸比丘！女人具有容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力故，如是彼女则满其部分。 七 诸比丘！此等之五者，为女人之力。” ［三〇］第六　放逐 ※二 “诸比丘！此等之五者，为女人之力。何者为五耶？是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力。 三 诸比丘！具容色之力，而不具戒德力之女人，亲族将之放逐，不令住家。诸比丘！具容色之力、财产之力而不具戒德力之女人，亲族将之放逐，不令住家。诸比丘！具容色之力、财产之力、亲族之力，而不具戒德力之女人，亲族将之放逐，不令住家。诸比丘！具容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力，而不具戒德力之女人，亲族将之放逐，不令住家。 四 诸比丘！具戒德之力，而不具容色之女人，亲族令之住家，而不放逐。诸比丘！具戒德之力，而不具财产力之女人，亲族令之住家而不放逐。诸比丘！具戒德之力，而不具亲族力之女人，亲族令之住家而不放逐。诸比丘！具戒德之力，而不具儿力之女人，亲族令之住家而不放逐。 五 诸比丘！此等五者为女人之力。” ［三一］第七　因 ※二 “诸比丘！此等之五者，为女人之力。何者为五耶？是容色之力、财产之力、亲族之力、儿之力、戒德之力。 三 诸比丘！女人以容色之力为因，或以财产之力为因，或以亲族之力为因，或以儿力为因，身坏命终后，不生于善趣、天界。 四 诸比丘！女人以戒德之力为因，身坏命终后，生于善趣、天界。 五 诸比丘！此等之五者，为女人之力。” ［三二］第八　位处 二 “诸比丘！此等五种之位处，乃不修善业之女人所难得者。何者为五耶？ 三 诸比丘！‘我生于适当之家。’此为不修善业之女人难得之第一位处。诸比丘！‘我生于适当之家，嫁于适当之家。’此为不修善业之女人，难得之第二位处。诸比丘！‘我生于适当之家，嫁于适当之家，夫无他妻住于家。’此为不修善业之女人，难得之第三位处。诸比丘！‘我生于适当之家，嫁于适当之家，夫无他妻住于家而举儿。’此为不修善业之女人，难得之第四位处。诸比丘！‘我生于适当之家，嫁于适当之家，夫无他妻住于家，举儿，克服于夫而住者。’此为不修善业之女人，难得之第五位处。诸比丘！此等为不修善业之女人，所难得之五种位处。 四 诸比丘！此等五种之位处，为已修善业之女人所易得者。何者为五耶？ 诸比丘！‘我出生于适当之家。’此为已修善业之女人，易得之第一位处。诸比丘！‘我生于适当之家，嫁于适当之家。’此为已修善业之女人，易得之第二位处。诸比丘！‘我生于适当之家，嫁于适当之家，夫无他妻住于家。’此为已修善业之女人，易得之第三位处。诸比丘！‘我生于适当之家，嫁于适当之家，夫无他妻住于家，举儿。’此为已修善业之女人，易得之第四位处。诸比丘！‘我生于适当之家，嫁于适当之家，夫无他妻住于家，举儿，克服于夫而住者。’此为已修善业之女人，易得之第五位处。 诸比丘！此等为已修善业之女人，易得之五种位处也。” ［三三］第九　无所畏 ※二 “诸比丘！具五法之女人，无所畏而住于家。何者为五耶？ 三 乃离夺生命、离不与取、离诸欲邪行、离妄语、离用谷酒、花酒、狂醉放逸之事。 四 诸比丘！具此等五种法之女人，为无所畏而住于家。” ［三四］第十　增长 ※二 “诸比丘！圣女弟子依五种增长而增圣女弟子，因圣之增长而增长，得身之极精者，得最良者。何等为五耶？ 三 依信而增长，依戒而增长，依闻而增长，依施舍而增长，依智而增长。 四 诸比丘！依此等五种增长而增长之圣女弟子，依圣之增长而增长，得身之极精进者，得最良者。 于此，依信或依戒而增长，依智、依舍施，或依闻两处增长，如是持戒之信女，于此，已得最精。” 女人相应之三品 其摄颂曰： 　无所畏抑制 　克服与单一 　第五之部分 　丧亡及原因 　位处无所畏 　增长等为十