第89章 感天感地情涌难破（二）
◎知喜知悲事悬不决◎
劝说帝辛放了周昌, 是个不折不扣的苦差。
一次不忠，百次不用。
帝辛认定了周昌是反臣，莫说送上稀世珍宝，就是先祖与上帝亲自来劝, 大约也是白说。
想要让帝辛改变主意, 势必要让他认为, 那是他内心的决定。
妲己心知自己绝不能太过搅于其中，否则不但令自己「仙威」受损，更会显得刻意……
好在昨日她去寻子姞对弈时, 听闻东夷隐隐有些异动。
或许这倒是一个突破口。
——所谓「仙人」通灵, 不过如此，无非是四处打探，再从各种细枝末节里挑出关键之点……
她腹中千百转地思忖着, 眼前长长的宗庙回廊, 似细细钢索摇晃在深渊之上。
她忽地也想到昨日子姞好奇问她：“大祭司, 成为仙人，是何感受？”
半大的稳重女孩，已被帝辛历练得棋风果断凌厉, 但问这话时仍流露出了些许天真。
妲己几乎不曾思索便说道：“似傀儡。”
这话说出, 连她自己也要惊诧。
无错, 傀儡，手脚吊着线，万事不由己。
她终于隐隐理解了那一直令她不快的感觉——
她别无选择。
为何要亡商？为何助周原？
为何要迎合世界？
她的选择，是世界逼迫的选择。
似上了一条贼船, 船头驶向何处, 已非她所能左右……
热风卷来, 天上又是欲雨的阴沉。
大邑进入雨季后, 这样的天气极为常见。
宗庙内，神树枝丫舒展，其上五色神巾飘荡，灵气盎然。
今日，贞人们洒扫除尘，悬挂香草万花，花毯长铺，皆是为恭候天子祭祖请命。
向北宫殿之内，费中半夜就已在准备诸项，直至天明方才齐备。
是何模样：
天子之威，持国宝玉钺。羽冠素服，缠玉石琳琅。
子姞在左，扮天姥金女。武庚在右，似东海麟童。
贵族华裳，比箕微焉。嫽妻姣仆，动如真仙。
钟鼓齐鸣，八佾起舞，行卫武者，嵯峨青山。1
五牲跟随，彘骒獒牲牺，五谷迎奉，黍粟麦豆稷。
求通先祖，捧环琮璜璧，为敬仙君，置鼎觚卣彝。
鹤羽盈舞，似有妙踪。凤血置前，万鸟鸣啼。2
三跪九叩，夯土高砌。龟甲悬火，诸事大吉。
诸人一路歌曰：
维我商祖，载德不孤。
亳土之灵，永锡我躬。3
细看来，诸项贡品之内，已无羌人踪影
——盖是帝辛知晓先祖嫌羌人吵闹，遂再不曾用。
此时，帝辛坐在八人大舆上，虽花团锦簇环绕，却面容略阴沉——
临出发之前，费中报来二喜二忧：
一喜，是崇应彪已在太行深处将商容拿住，将他随从尽数斩杀，孤留他一个押回。
二喜，则是关于恶来。
大邑之内素有传言，说恶来是古之猛将生魂集成而降，此一件事南夷之中也有耳闻。
听闻是他率军来攻，仗还未打，人已先惧；加之恶来用兵如鬼神相助，六战六捷，更大大磋磨了南夷士气，一溃千里。
之后，南夷各部落溃败逃窜，被恶来牧羊一般，尽数驱逐向淮河与泗水夹角。
夷人皆只道如今若非战亡，也要殒身于滔滔河水之中，谁料商军却忽地止住不前，反而派了使者，说要请各族首领前往商谈，欲达成协议，从此长修盟好。
南夷各族虽貌似分散，实则以其中的来族最为壮大，各族也就唯来族首领马首是瞻。这首领生于正月内，故而名为「来陬」。4
来陬如今年已逾四十，连年征战，见惯的是嗜血狂杀之徒，不知商军是什么路数。
迟疑间，亲族臣子尽皆在劝：
“酋长万不可去！定是那恶来诡计，要取酋长性命，叫我等无首而降！”
来陬望着眼前的重礼摇头，低语道：“若是为叫降，他大可攻来，何必厚礼相邀？且若不去，莫非叫各族尽数亡身于此？不若我探探他虚实，横竖不过给命一条！”
来陬素来是个果敢勇妇，颇有担当，当即命人备马备礼，带了一个会说大邑之语的随从，孤胆前去与商军谈判……
谁料她抱着必死之心入了营，恶来竟真以礼相待：备的是嫩羊美酒，谈的是往来贸易，亦许各族盘踞淮水以南，从此稳定。
来陬在各族之中德高望重，归来后一将原委说明，艅族、举族、史族、毒族等酋长5，亦纷纷效仿。
多方协议自此定下：南夷各族会为大邑供奉牛马，也可来大邑贩卖咸鱼，而大邑也会将铸铜技术传授。
此事了结后，南夷各族如大梦一场：不但死里逃生，还忽地多了一个坚强后盾，真真是此生从未有过的新鲜感觉，因此无不对恶来与天子感恩戴德。
又听闻大邑如今皆在供奉狐母，十分灵验，更也要学着将狐狸供奉起来……
谈判之事，帝辛早已知晓且同意。其中各项往来贸易之物，更是他、武庚、师顼共同敲定的结果。
但最初看到恶来提议时，他实则极为震撼。
自古以来，猛将征战皆以屠城灭族为上，烧杀抢掠为中，从不知共处之道。
而恶来，不过才比禄大两岁，却已懂得以和止战才长久，利益连接才牢固，还更知彼此融合、文化侵入才是开疆扩土的上选，如此一来，南夷便自此不再是隐患，反而成为盟友！
大喜之下，帝辛将此事全权交予恶来，竟还在信中写下了“盼我儿少师归早，思之念之”之语。
不错，恶来自小也看顾禄一道长大，怎不算他的儿？
可再多喜事，从来无法抵消忧事。
一忧，师顼留在东面的驻军回报，东夷方族屡屡有异动。
二忧，当然是关于周原。
且不说周昌该如何处置，只单说犬戎近来也颇不安分，又在犯边试探。
此时宗庙内，繁花簇拥之下，先祖牌位累累高叠，宛若先考先妣俯视，带来无言压力。
他跪地虔诚祝祷，脑中却空白，无论如何虔诚，却始终得不到先祖任何指示。
帝辛困惑——
为何先祖宁肯曲折降命于妲己，也不直言于自己？
告慰先祖后，他命一众人等退去宗庙之外布施，转身对费中道：“去请大祭司来。”
费中领命，不多时，将妲己引来。
昏暗庙屋里，香火缭绕；束束光线照射下，似云海翻涌。妲己袅袅而至时，正是穿云过海，仙人凌波而出。
帝辛再度眯眼端详着她。
盛光华貌，鲜石琳琅，头戴玉冠，簪以花草……
她遥遥而立，已令人心魄荡漾，不知是其妦媶所惑，还是因仙气慑人。便是帝王见之，也要心生卑服。
也要萌生占有。
帝辛开口，语气如一贯莫测低沉，面上却笑得温柔：“多日不见，大祭司玉光更盛。”
“天子谬赞。”妲己已步入庙中，“我倒是见天子略有愁容，似心有烦忧。或许，我可以为天子解答之？”
“正是为此请祭酒前来。”帝辛望向牌位，说道，“先祖近来，可曾再托梦？”
妲己笑答：“正要告知天子，昨日先祖知天子将来，特将下一梦。”
帝辛遽然转身：“是哪位先祖？！”
“回天子，乃是太高祖。”
帝辛一怔，望向众牌位为首的那个——太高祖夒娀帝简母圣。6
其曾是有娀国首领，称为玄王，骁勇善战。饥荒时，幸得其姊妹寻得玄鸟卵续命，方生下女儿契。其族以玄鸟为图腾，至如今有商汤百年基业。
太祖托梦，帝辛不敢怠慢，端肃请妲己座在上首，方问：“始高祖如何说来？”
妲己答：“始高祖所言有三：一赞天子以花为祭，无有喧嚣，先祖颇悦。”
帝辛笑答一声：“惶恐！”
“二喜南部诸事顺遂，天下将定，先祖欲赏。”
帝辛思及恶来将封少师，点头：“大赏！”
“三喜如今民安邑盛，无疾无瘟，先祖欣慰。”
帝辛道：“天佑！”
妲己躬身一拜，笑说：“无有旁事了。”
帝辛显然有些意外，于是语调沉沉，径直问来：“大祭司不曾向先祖问及周原之事？”
“知天子关切周原，我确实已问，但先祖说，周原之事，天子心中已有定夺，旁人难以左右，不如不说。先祖只说恐天子东西不可兼顾，我实则也不解。”
帝辛半晌不语，锐利目光只望向妲己。
她浅淡笑意，眸子沉静无波，并无特别之处。
帝辛如今对妲己，是全然信服的。
毕竟，就算是他为天子，也是今晨才收到犬戎犯边的消息，而妲己如此轻松说出「东西不可兼顾」之语，似乎再度证明了她的「仙力」。
可即便全然信服，他生性高傲，也仍要审度。于是笑问道：“却不知大祭司如何看待此事。”
妲己故作沉思状，而后笑道，“我见君伯昌已老迈如枯树，想来大约不必天子杀他囚他，他也命不久矣。”
帝辛一怔，被这话猛然触动。
不错，他请周昌来，是为联合，而囚禁周昌，是为怕他反，可若他本老迈将死，自己又何苦做这个恶人，彻底与周原交恶？
如今，贵族早已失去了周原之人的信任，而若周昌突然死在大邑，他手下那十八个儿子争权夺地，又岂肯好好对抗犬戎？又岂肯服新的周原之主？
狐狸已看出帝辛心念动了。
旁人难以攻破的死局，妲己却只消一句话便可轻松解开。
诚然，这一句话的背后，亦需要时局，契机，以及万次的思量……
它不免发出感慨：“或许你自己都不曾发觉，你很会与帝辛打交道。”
妲己只冷淡道：“休想再劝我入宫。”
思定时，帝辛仿佛心中一块大石落地，轻声道：“大祭司言之有理。”
妲己又趁机道：“何况，君伯昌虽忠心存疑，到底其子邑追随陛下多年，忠心不二。”
此一事，乃是青女姚哭泣求来的，说周伯邑素来待她不薄，只恐他要死在此事里，想请妲己寻个法子，多少保住他。
妲己视她如妹，又岂能不帮。
可帝辛闻言却摇头：“忠心不二？发或许忠心不二，邑却未必。也要问过他后才知。”
这话说得极怪，妲己还想要发问，帝辛却好似已下定了决心，说道：
“大祭司既然能与先祖沟通，余亦有事，可否代为转问。”
妲己颔首：“天子请言。”
“事一，我近来时常有意令天下休养生息，意图减少生灵祭祀。若先祖喜爱花叶果蔬，余欲日后将牺牷牲再度削减，尤其是人牲。”
妲己闻言，略感意外。
她拼命在宗庙抢得一席之地，减少无谓的祭祀杀戮本就是目的之一。
她本欲徐徐图之，不想太过刺激贵族，却不想帝辛已存了此念。
这算是某种程度的心有灵犀？
她一时震惊，并未察觉自己望着帝辛的目光也柔和了许多……
帝辛又道：“事二，余常认为，亲族占据国之重职，素餐无功，于国并无益。但若疏远，又惹其怨恨，究竟该如何平衡，可否求先祖示之。”
妲己更诧异，不料他竟如此信任自己，连这样隐秘的心事也问出，只佯装平静道：“好，若先祖再入梦来，我当为天子问之。”
帝辛深深看她一眼，似是玩笑般说道：“大祭司有此仙缘，却不能入宫常伴余左右，实在天命弄人，一大憾事。”
这话一出，妲己与狐狸俱是一惊。
狐狸啧啧耍贱道：“唉，今时天子不同于往世，他强壮俊嫽，性情也好，精于治国，爱民如子，是大邑权利顶端，却偏偏对你百般呵护，你真不心动？”
妲己踹它一脚，已经恭敬道：“天子坐拥天下，我为天子传达先祖之言，恰是天命尽归，非天命弄人。”
帝辛闻言只是一哂，不置可否。
待帝辛起驾离去，狐狸一颗悬着的心才落下，忍不住问妲己：“你是如何得知东部与西部之事？”
她也放松下来，抬手拭汗，“西部犬戎试探犯边，周发早已夜间命人偷偷告知我，偏你正呼呼大睡；至于东部，子姞说话时，你正呼噜震天，又如何听到？毕竟，所谓预言，大多是知晓一星半点的信息，再模糊言辞，叫听者自己去映照。”
狐狸了悟：“连猜带蒙罢了。”
它望着天子仪仗远去，“这次，邑能免于一死吗？”
~
当日下午，费中已奉命寻来周伯邑府邸，“公子邑，天子请你入宫。”
周伯邑早已知祭祖之后，天子必要给出决断，本就在准备着；此时闻言，病容也焕发了一些生机，忙问，“可是为我父之事？！”
费中犹豫一下，微微点头，低声道：“天子已命人将君昌从羑里调回，有些琐事，需公子入宫回答。”又强调，“只公子一人。”
周伯邑狂喜点头，“我懂，还请多伊中稍等片刻，容我吩咐几句。”
前些时日，周发因恐节外生枝，也为保护嫂母安全，劝说兄长将妚姜先送归了周原。也正因如此，周伯邑对二弟更加信任，将一并事宜都托付予他，又嘱咐老臣们：“我不在时，皆要听从发的调遣。”
老臣们俱点头称是。
如此再三正了衣冠，与费中向宫殿而去。
可谁料才走了不远，却是周发一阵风般追来：“兄！我实在不放心，我陪你去！”
周伯邑无奈，慈爱一笑，“发，怎可还如小儿一般，应该是父的事有了转圜余地！天子既然说只见我一人，怎好叫你也相随？”
眼见费中侧目，他忙将弟弟拉去一旁，低声道：“你与旦在府邸等信儿即可，再命人将些厚礼送去多伊中的府邸。”
“可是兄，旦说父曾为你算过一卦，极是不好，我只怕……”
周伯邑忙安抚他，“弟，我身为天子御正，从小侍奉天子，又照看王子长大，是有极深情分在的。我当然也相信父的推算，此去宫中，定然不大容易。但若不去，天子动怒，只怕迁怒于父。你放心，我命雷生守在宫殿外，他腿脚快，若有消息，我叫他来报你。”
眼见周发忧色不改，他握住弟弟的手，“弟，你放心，你既然提醒了我，我自会向天子表明忠心，争取天子原宥。”
“可……”
周发还要劝，周伯邑已经说道，“不可让多伊中久等，我需得去了。你放心，等雷生传信。”
~
大邑宫殿，周伯邑再熟悉不过。
这里的铜鼎珠帘，满绣屏风，梁柱竹席，都承载着他的无尽回忆。
甚至于殿门口的柱子上，曾有还有禄偷偷刻下的乱字，那时他阻止不能，两人打成一团。
想到亡事，他欲笑，却也只是唇角动动。
也曾在这里参与议事，也曾在此领赏领罚，而如今大殿冷清，只有天子一人在候他。
天色似乎越发阴沉，彤云密布，雷声滚滚，令殿内也更加阴暗。
而天子若蛰伏在暗中的豹，只可见双眼明亮锐利。
“罪臣邑，愧见天子。”他上前跪拜，极尽卑微，“谢天子将我父接回，邑愿永留大邑，终生侍奉天子！”
声音在殿中回响，而后消失，空落落无人应声。
他感到帝辛冷厉的目光落在脑后，似有千钧之重。
良久，帝辛方开口道：“上前来说。”
周伯邑遂膝行至天子旁。
他已是一个高大的青年，但帝辛身形雄壮，仍将他衬得如少年一般。
帝辛打量着他，目光威肃：“邑，余今日叫你来，确实是为乃父昌一事。”
周伯邑心头一紧，“小臣愿闻天子决断。”
帝辛见他清秀眉目里仍有幼时模样，触动了心中软处，伤感说道：
“邑，你在大邑多年，以此地为名，不但照顾王子，亦为余御子，余深念之，待你若亲儿。如今，你也长成，余只当你如禄一般，同你说些肺腑言。
你在大邑学领诸事，同时也身为质子。你自小离家，在余膝下长大。而你的生父昌，他可曾对你有过半分怜惜？反而生了诸多儿子，只怕你出事后，无人取而代之。
更何况，他明知你在大邑为质，还心生反叛，全然无视你的处境与心境，令你在夹缝中困懑，又为他耗尽心力奔走，何曾真心视你为亲儿？
邑……余看你与庸人不同。世间之人，大多有德者无才，有才者无德，德才兼备者少忠。而你不同，你是少有的贤良之才，忠心之臣，余看在眼中。
先前你为父上下祈求，是人之本情，余不怪你。但昌对你从无养恩，余对你却是照拂有加，你如此行径，可对得起余的恩典？”
周伯邑闻言，泪盈眶中，动容道：“天子之恩，邑死也不忘。”
“死也不忘……”帝辛低头一笑，忽地暴喝：“那么昌有反叛之心，你为何不报？！”
帝辛的声音比雷点更惊心动魄！
周伯邑张口结舌，一字也发不出！
“你敢说，你对此毫不知情？！”
“我，我……”
天气阴闷，河中鱼尽皆浮上水面，嘴无声地张合，恰如他此时一般……
正是因为知情，所以无言反驳。
“是否是你与昌合谋？”帝辛眼中闪过浓浓的失望，更为震怒，“你的那些次弟仆从里，还有谁知晓，只要你说出，余仍可饶你！”
周伯邑瑟瑟伏地，颤声疾呼：“天子明鉴，此事与我的次弟三弟绝无关系，天子若有怒，求只降于我一人……”说完，已痛哭失声，“天子先前田猎，已见得周原羸弱，如何敢反叛，我父老迈，许是被奸人蛊惑，但我对天子忠心耿耿，绝无合谋一说啊！只要天子肯释放我父，我定要一力将他劝止，再无有他想！”
说毕，连连叩首。
帝辛任由他磕得头破血流，方才肃敛说道：
“不敢有他想，却敢娶羌人之女。”
周伯邑仓皇抬头，更已无一丝血色。
帝辛至此已丧失了对他的最后一点情分，长叹一声：“邑，余视你如儿，且你素无错处，余供你两样选择。第一样，你认余为父——改子姓，舍姬姓。余会将你封侯，还要你位列三公。你将是周原最年轻的候，比肩鄂侯禹、崇侯虎。”
周伯邑一怔，轻问：“可、可我父……”
“叛臣贼子，醢之祭天。你食下他的肉，以证忠心。”
“轰隆——”大殿之外，阴沉铅云中传来雷阵巨响，天地随之颤动。
周伯邑脸色铅白，嘴唇发抖，又问：“那，那第二样选择……”
帝辛表情威严，身躯挺直，语气转而冰冷，“君子六德，忠为首。你若不做此选择，便是不忠。你若不舍姬姓，亦不舍昌，余会如你所愿，封昌为西伯侯，位列三公。羑里那边余已问过，照他如今身体，撑不过三月。”
最后一句若泰山倾倒而来，“但为证周原忠心，需由你代他祭天，侍奉先祖，以儆后人。”
周伯邑身子一软，瘫坐在地。
帝辛捏起他的下巴，悲悯地轻声道：“邑，同样的选择，我也已告知昌。你可想知道……你一心所念的父，会做何选择？”
是父死留子，还是子为父亡？
【??作者有话说】
1. 八佾[音意]：周代天子用的樂舞（姑且让商也用吧）佾，指舞列。天子八，諸侯六，大夫四，士二。「八佾」是纵横各八人，一共六十四人。《论语．八佾》：“八佾舞於庭……”
2. 以凤血鹤羽祭祀：见《山海经》。玉琮玉璧：通灵祭祀用。
3.亳土[音薄]：商汤古都。
4.“正月为陬，二月为如，三月为寎，四月为余……”——《尔雅·释天》
5. 见小臣艅犀尊，作册般甗、小子四每簋、小子夆卣，……其实是征战人方时的遗留，就是和攸侯喜一起揍的那个部落，这里化用一下（因为这些名真的好诡异）
6. 周原祖先姜嫄和商汤祖先简狄的名义丈夫都是帝喾（因为稷和契都不是帝喾亲生的）。但个人认为帝喾可能和后羿一样，与她俩根本毫无关系，是硬造的人物，甲骨文里从没出现过，或者即便存在，也并不具备权利属性。尤其《诗经》里“有娀方将，帝立子生商”中「子」这个字，应该指代的是简狄，而非简狄的儿子，因为“子”在古代从来是可以指代女性的。譬如《战国策·赵策三》：“鬼侯有子而好，故入之于纣。”这里的“子”就指鬼侯之女。再者从逻辑来说，颂祖时，颂的肯定是最早的王。之前是母系氏族时期，天帝授命有娀女生商，所以她才该是成汤始祖，也就是玄王。
另来甲骨文里所谓的高祖很多，就是说远古祖先的意思，譬如高祖河（见甲骨文32028），所以所有死得早的商王都算高祖，和后世的高祖区别很大。
而甲骨文里出现的高祖中，有一个叫「夒」的，被很多学者认为是帝喾，这也很扯，不但没有依据，而且夒是「母猴」的意思，怎么也应该是女性。夒字的甲骨写法多变，一会儿像豌豆射手，一会儿又像「鸟」，和毛公鼎纹的「夒」字不像，更完全与「喾」这个字有没任何关联。
个人觉得这个字是鸟和猴子（人）的结合体，符合简狄吞燕卵怀孕的神话，所以推测夒更可能只是有娀图腾，有娀图腾为鸟，结合的另一个部落图腾是猴。毕竟在上古，如果是两族融合产生的新族，图腾也会融合在一起，所以到了春秋战国时期图腾就越来越复杂。——写完这段感觉自己相当民科了……
文中姑且认为夒是始祖，封号按照古制，先排序、后封号、再氏族、帝+名、后人尊称妣+圣排序。
劝说帝辛放了周昌, 是个不折不扣的苦差。
一次不忠，百次不用。
帝辛认定了周昌是反臣，莫说送上稀世珍宝，就是先祖与上帝亲自来劝, 大约也是白说。
想要让帝辛改变主意, 势必要让他认为, 那是他内心的决定。
妲己心知自己绝不能太过搅于其中，否则不但令自己「仙威」受损，更会显得刻意……
好在昨日她去寻子姞对弈时, 听闻东夷隐隐有些异动。
或许这倒是一个突破口。
——所谓「仙人」通灵, 不过如此，无非是四处打探，再从各种细枝末节里挑出关键之点……
她腹中千百转地思忖着, 眼前长长的宗庙回廊, 似细细钢索摇晃在深渊之上。
她忽地也想到昨日子姞好奇问她：“大祭司, 成为仙人，是何感受？”
半大的稳重女孩，已被帝辛历练得棋风果断凌厉, 但问这话时仍流露出了些许天真。
妲己几乎不曾思索便说道：“似傀儡。”
这话说出, 连她自己也要惊诧。
无错, 傀儡，手脚吊着线，万事不由己。
她终于隐隐理解了那一直令她不快的感觉——
她别无选择。
为何要亡商？为何助周原？
为何要迎合世界？
她的选择，是世界逼迫的选择。
似上了一条贼船, 船头驶向何处, 已非她所能左右……
热风卷来, 天上又是欲雨的阴沉。
大邑进入雨季后, 这样的天气极为常见。
宗庙内，神树枝丫舒展，其上五色神巾飘荡，灵气盎然。
今日，贞人们洒扫除尘，悬挂香草万花，花毯长铺，皆是为恭候天子祭祖请命。
向北宫殿之内，费中半夜就已在准备诸项，直至天明方才齐备。
是何模样：
天子之威，持国宝玉钺。羽冠素服，缠玉石琳琅。
子姞在左，扮天姥金女。武庚在右，似东海麟童。
贵族华裳，比箕微焉。嫽妻姣仆，动如真仙。
钟鼓齐鸣，八佾起舞，行卫武者，嵯峨青山。1
五牲跟随，彘骒獒牲牺，五谷迎奉，黍粟麦豆稷。
求通先祖，捧环琮璜璧，为敬仙君，置鼎觚卣彝。
鹤羽盈舞，似有妙踪。凤血置前，万鸟鸣啼。2
三跪九叩，夯土高砌。龟甲悬火，诸事大吉。
诸人一路歌曰：
维我商祖，载德不孤。
亳土之灵，永锡我躬。3
细看来，诸项贡品之内，已无羌人踪影
——盖是帝辛知晓先祖嫌羌人吵闹，遂再不曾用。
此时，帝辛坐在八人大舆上，虽花团锦簇环绕，却面容略阴沉——
临出发之前，费中报来二喜二忧：
一喜，是崇应彪已在太行深处将商容拿住，将他随从尽数斩杀，孤留他一个押回。
二喜，则是关于恶来。
大邑之内素有传言，说恶来是古之猛将生魂集成而降，此一件事南夷之中也有耳闻。
听闻是他率军来攻，仗还未打，人已先惧；加之恶来用兵如鬼神相助，六战六捷，更大大磋磨了南夷士气，一溃千里。
之后，南夷各部落溃败逃窜，被恶来牧羊一般，尽数驱逐向淮河与泗水夹角。
夷人皆只道如今若非战亡，也要殒身于滔滔河水之中，谁料商军却忽地止住不前，反而派了使者，说要请各族首领前往商谈，欲达成协议，从此长修盟好。
南夷各族虽貌似分散，实则以其中的来族最为壮大，各族也就唯来族首领马首是瞻。这首领生于正月内，故而名为「来陬」。4
来陬如今年已逾四十，连年征战，见惯的是嗜血狂杀之徒，不知商军是什么路数。
迟疑间，亲族臣子尽皆在劝：
“酋长万不可去！定是那恶来诡计，要取酋长性命，叫我等无首而降！”
来陬望着眼前的重礼摇头，低语道：“若是为叫降，他大可攻来，何必厚礼相邀？且若不去，莫非叫各族尽数亡身于此？不若我探探他虚实，横竖不过给命一条！”
来陬素来是个果敢勇妇，颇有担当，当即命人备马备礼，带了一个会说大邑之语的随从，孤胆前去与商军谈判……
谁料她抱着必死之心入了营，恶来竟真以礼相待：备的是嫩羊美酒，谈的是往来贸易，亦许各族盘踞淮水以南，从此稳定。
来陬在各族之中德高望重，归来后一将原委说明，艅族、举族、史族、毒族等酋长5，亦纷纷效仿。
多方协议自此定下：南夷各族会为大邑供奉牛马，也可来大邑贩卖咸鱼，而大邑也会将铸铜技术传授。
此事了结后，南夷各族如大梦一场：不但死里逃生，还忽地多了一个坚强后盾，真真是此生从未有过的新鲜感觉，因此无不对恶来与天子感恩戴德。
又听闻大邑如今皆在供奉狐母，十分灵验，更也要学着将狐狸供奉起来……
谈判之事，帝辛早已知晓且同意。其中各项往来贸易之物，更是他、武庚、师顼共同敲定的结果。
但最初看到恶来提议时，他实则极为震撼。
自古以来，猛将征战皆以屠城灭族为上，烧杀抢掠为中，从不知共处之道。
而恶来，不过才比禄大两岁，却已懂得以和止战才长久，利益连接才牢固，还更知彼此融合、文化侵入才是开疆扩土的上选，如此一来，南夷便自此不再是隐患，反而成为盟友！
大喜之下，帝辛将此事全权交予恶来，竟还在信中写下了“盼我儿少师归早，思之念之”之语。
不错，恶来自小也看顾禄一道长大，怎不算他的儿？
可再多喜事，从来无法抵消忧事。
一忧，师顼留在东面的驻军回报，东夷方族屡屡有异动。
二忧，当然是关于周原。
且不说周昌该如何处置，只单说犬戎近来也颇不安分，又在犯边试探。
此时宗庙内，繁花簇拥之下，先祖牌位累累高叠，宛若先考先妣俯视，带来无言压力。
他跪地虔诚祝祷，脑中却空白，无论如何虔诚，却始终得不到先祖任何指示。
帝辛困惑——
为何先祖宁肯曲折降命于妲己，也不直言于自己？
告慰先祖后，他命一众人等退去宗庙之外布施，转身对费中道：“去请大祭司来。”
费中领命，不多时，将妲己引来。
昏暗庙屋里，香火缭绕；束束光线照射下，似云海翻涌。妲己袅袅而至时，正是穿云过海，仙人凌波而出。
帝辛再度眯眼端详着她。
盛光华貌，鲜石琳琅，头戴玉冠，簪以花草……
她遥遥而立，已令人心魄荡漾，不知是其妦媶所惑，还是因仙气慑人。便是帝王见之，也要心生卑服。
也要萌生占有。
帝辛开口，语气如一贯莫测低沉，面上却笑得温柔：“多日不见，大祭司玉光更盛。”
“天子谬赞。”妲己已步入庙中，“我倒是见天子略有愁容，似心有烦忧。或许，我可以为天子解答之？”
“正是为此请祭酒前来。”帝辛望向牌位，说道，“先祖近来，可曾再托梦？”
妲己笑答：“正要告知天子，昨日先祖知天子将来，特将下一梦。”
帝辛遽然转身：“是哪位先祖？！”
“回天子，乃是太高祖。”
帝辛一怔，望向众牌位为首的那个——太高祖夒娀帝简母圣。6
其曾是有娀国首领，称为玄王，骁勇善战。饥荒时，幸得其姊妹寻得玄鸟卵续命，方生下女儿契。其族以玄鸟为图腾，至如今有商汤百年基业。
太祖托梦，帝辛不敢怠慢，端肃请妲己座在上首，方问：“始高祖如何说来？”
妲己答：“始高祖所言有三：一赞天子以花为祭，无有喧嚣，先祖颇悦。”
帝辛笑答一声：“惶恐！”
“二喜南部诸事顺遂，天下将定，先祖欲赏。”
帝辛思及恶来将封少师，点头：“大赏！”
“三喜如今民安邑盛，无疾无瘟，先祖欣慰。”
帝辛道：“天佑！”
妲己躬身一拜，笑说：“无有旁事了。”
帝辛显然有些意外，于是语调沉沉，径直问来：“大祭司不曾向先祖问及周原之事？”
“知天子关切周原，我确实已问，但先祖说，周原之事，天子心中已有定夺，旁人难以左右，不如不说。先祖只说恐天子东西不可兼顾，我实则也不解。”
帝辛半晌不语，锐利目光只望向妲己。
她浅淡笑意，眸子沉静无波，并无特别之处。
帝辛如今对妲己，是全然信服的。
毕竟，就算是他为天子，也是今晨才收到犬戎犯边的消息，而妲己如此轻松说出「东西不可兼顾」之语，似乎再度证明了她的「仙力」。
可即便全然信服，他生性高傲，也仍要审度。于是笑问道：“却不知大祭司如何看待此事。”
妲己故作沉思状，而后笑道，“我见君伯昌已老迈如枯树，想来大约不必天子杀他囚他，他也命不久矣。”
帝辛一怔，被这话猛然触动。
不错，他请周昌来，是为联合，而囚禁周昌，是为怕他反，可若他本老迈将死，自己又何苦做这个恶人，彻底与周原交恶？
如今，贵族早已失去了周原之人的信任，而若周昌突然死在大邑，他手下那十八个儿子争权夺地，又岂肯好好对抗犬戎？又岂肯服新的周原之主？
狐狸已看出帝辛心念动了。
旁人难以攻破的死局，妲己却只消一句话便可轻松解开。
诚然，这一句话的背后，亦需要时局，契机，以及万次的思量……
它不免发出感慨：“或许你自己都不曾发觉，你很会与帝辛打交道。”
妲己只冷淡道：“休想再劝我入宫。”
思定时，帝辛仿佛心中一块大石落地，轻声道：“大祭司言之有理。”
妲己又趁机道：“何况，君伯昌虽忠心存疑，到底其子邑追随陛下多年，忠心不二。”
此一事，乃是青女姚哭泣求来的，说周伯邑素来待她不薄，只恐他要死在此事里，想请妲己寻个法子，多少保住他。
妲己视她如妹，又岂能不帮。
可帝辛闻言却摇头：“忠心不二？发或许忠心不二，邑却未必。也要问过他后才知。”
这话说得极怪，妲己还想要发问，帝辛却好似已下定了决心，说道：
“大祭司既然能与先祖沟通，余亦有事，可否代为转问。”
妲己颔首：“天子请言。”
“事一，我近来时常有意令天下休养生息，意图减少生灵祭祀。若先祖喜爱花叶果蔬，余欲日后将牺牷牲再度削减，尤其是人牲。”
妲己闻言，略感意外。
她拼命在宗庙抢得一席之地，减少无谓的祭祀杀戮本就是目的之一。
她本欲徐徐图之，不想太过刺激贵族，却不想帝辛已存了此念。
这算是某种程度的心有灵犀？
她一时震惊，并未察觉自己望着帝辛的目光也柔和了许多……
帝辛又道：“事二，余常认为，亲族占据国之重职，素餐无功，于国并无益。但若疏远，又惹其怨恨，究竟该如何平衡，可否求先祖示之。”
妲己更诧异，不料他竟如此信任自己，连这样隐秘的心事也问出，只佯装平静道：“好，若先祖再入梦来，我当为天子问之。”
帝辛深深看她一眼，似是玩笑般说道：“大祭司有此仙缘，却不能入宫常伴余左右，实在天命弄人，一大憾事。”
这话一出，妲己与狐狸俱是一惊。
狐狸啧啧耍贱道：“唉，今时天子不同于往世，他强壮俊嫽，性情也好，精于治国，爱民如子，是大邑权利顶端，却偏偏对你百般呵护，你真不心动？”
妲己踹它一脚，已经恭敬道：“天子坐拥天下，我为天子传达先祖之言，恰是天命尽归，非天命弄人。”
帝辛闻言只是一哂，不置可否。
待帝辛起驾离去，狐狸一颗悬着的心才落下，忍不住问妲己：“你是如何得知东部与西部之事？”
她也放松下来，抬手拭汗，“西部犬戎试探犯边，周发早已夜间命人偷偷告知我，偏你正呼呼大睡；至于东部，子姞说话时，你正呼噜震天，又如何听到？毕竟，所谓预言，大多是知晓一星半点的信息，再模糊言辞，叫听者自己去映照。”
狐狸了悟：“连猜带蒙罢了。”
它望着天子仪仗远去，“这次，邑能免于一死吗？”
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当日下午，费中已奉命寻来周伯邑府邸，“公子邑，天子请你入宫。”
周伯邑早已知祭祖之后，天子必要给出决断，本就在准备着；此时闻言，病容也焕发了一些生机，忙问，“可是为我父之事？！”
费中犹豫一下，微微点头，低声道：“天子已命人将君昌从羑里调回，有些琐事，需公子入宫回答。”又强调，“只公子一人。”
周伯邑狂喜点头，“我懂，还请多伊中稍等片刻，容我吩咐几句。”
前些时日，周发因恐节外生枝，也为保护嫂母安全，劝说兄长将妚姜先送归了周原。也正因如此，周伯邑对二弟更加信任，将一并事宜都托付予他，又嘱咐老臣们：“我不在时，皆要听从发的调遣。”
老臣们俱点头称是。
如此再三正了衣冠，与费中向宫殿而去。
可谁料才走了不远，却是周发一阵风般追来：“兄！我实在不放心，我陪你去！”
周伯邑无奈，慈爱一笑，“发，怎可还如小儿一般，应该是父的事有了转圜余地！天子既然说只见我一人，怎好叫你也相随？”
眼见费中侧目，他忙将弟弟拉去一旁，低声道：“你与旦在府邸等信儿即可，再命人将些厚礼送去多伊中的府邸。”
“可是兄，旦说父曾为你算过一卦，极是不好，我只怕……”
周伯邑忙安抚他，“弟，我身为天子御正，从小侍奉天子，又照看王子长大，是有极深情分在的。我当然也相信父的推算，此去宫中，定然不大容易。但若不去，天子动怒，只怕迁怒于父。你放心，我命雷生守在宫殿外，他腿脚快，若有消息，我叫他来报你。”
眼见周发忧色不改，他握住弟弟的手，“弟，你放心，你既然提醒了我，我自会向天子表明忠心，争取天子原宥。”
“可……”
周发还要劝，周伯邑已经说道，“不可让多伊中久等，我需得去了。你放心，等雷生传信。”
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大邑宫殿，周伯邑再熟悉不过。
这里的铜鼎珠帘，满绣屏风，梁柱竹席，都承载着他的无尽回忆。
甚至于殿门口的柱子上，曾有还有禄偷偷刻下的乱字，那时他阻止不能，两人打成一团。
想到亡事，他欲笑，却也只是唇角动动。
也曾在这里参与议事，也曾在此领赏领罚，而如今大殿冷清，只有天子一人在候他。
天色似乎越发阴沉，彤云密布，雷声滚滚，令殿内也更加阴暗。
而天子若蛰伏在暗中的豹，只可见双眼明亮锐利。
“罪臣邑，愧见天子。”他上前跪拜，极尽卑微，“谢天子将我父接回，邑愿永留大邑，终生侍奉天子！”
声音在殿中回响，而后消失，空落落无人应声。
他感到帝辛冷厉的目光落在脑后，似有千钧之重。
良久，帝辛方开口道：“上前来说。”
周伯邑遂膝行至天子旁。
他已是一个高大的青年，但帝辛身形雄壮，仍将他衬得如少年一般。
帝辛打量着他，目光威肃：“邑，余今日叫你来，确实是为乃父昌一事。”
周伯邑心头一紧，“小臣愿闻天子决断。”
帝辛见他清秀眉目里仍有幼时模样，触动了心中软处，伤感说道：
“邑，你在大邑多年，以此地为名，不但照顾王子，亦为余御子，余深念之，待你若亲儿。如今，你也长成，余只当你如禄一般，同你说些肺腑言。
你在大邑学领诸事，同时也身为质子。你自小离家，在余膝下长大。而你的生父昌，他可曾对你有过半分怜惜？反而生了诸多儿子，只怕你出事后，无人取而代之。
更何况，他明知你在大邑为质，还心生反叛，全然无视你的处境与心境，令你在夹缝中困懑，又为他耗尽心力奔走，何曾真心视你为亲儿？
邑……余看你与庸人不同。世间之人，大多有德者无才，有才者无德，德才兼备者少忠。而你不同，你是少有的贤良之才，忠心之臣，余看在眼中。
先前你为父上下祈求，是人之本情，余不怪你。但昌对你从无养恩，余对你却是照拂有加，你如此行径，可对得起余的恩典？”
周伯邑闻言，泪盈眶中，动容道：“天子之恩，邑死也不忘。”
“死也不忘……”帝辛低头一笑，忽地暴喝：“那么昌有反叛之心，你为何不报？！”
帝辛的声音比雷点更惊心动魄！
周伯邑张口结舌，一字也发不出！
“你敢说，你对此毫不知情？！”
“我，我……”
天气阴闷，河中鱼尽皆浮上水面，嘴无声地张合，恰如他此时一般……
正是因为知情，所以无言反驳。
“是否是你与昌合谋？”帝辛眼中闪过浓浓的失望，更为震怒，“你的那些次弟仆从里，还有谁知晓，只要你说出，余仍可饶你！”
周伯邑瑟瑟伏地，颤声疾呼：“天子明鉴，此事与我的次弟三弟绝无关系，天子若有怒，求只降于我一人……”说完，已痛哭失声，“天子先前田猎，已见得周原羸弱，如何敢反叛，我父老迈，许是被奸人蛊惑，但我对天子忠心耿耿，绝无合谋一说啊！只要天子肯释放我父，我定要一力将他劝止，再无有他想！”
说毕，连连叩首。
帝辛任由他磕得头破血流，方才肃敛说道：
“不敢有他想，却敢娶羌人之女。”
周伯邑仓皇抬头，更已无一丝血色。
帝辛至此已丧失了对他的最后一点情分，长叹一声：“邑，余视你如儿，且你素无错处，余供你两样选择。第一样，你认余为父——改子姓，舍姬姓。余会将你封侯，还要你位列三公。你将是周原最年轻的候，比肩鄂侯禹、崇侯虎。”
周伯邑一怔，轻问：“可、可我父……”
“叛臣贼子，醢之祭天。你食下他的肉，以证忠心。”
“轰隆——”大殿之外，阴沉铅云中传来雷阵巨响，天地随之颤动。
周伯邑脸色铅白，嘴唇发抖，又问：“那，那第二样选择……”
帝辛表情威严，身躯挺直，语气转而冰冷，“君子六德，忠为首。你若不做此选择，便是不忠。你若不舍姬姓，亦不舍昌，余会如你所愿，封昌为西伯侯，位列三公。羑里那边余已问过，照他如今身体，撑不过三月。”
最后一句若泰山倾倒而来，“但为证周原忠心，需由你代他祭天，侍奉先祖，以儆后人。”
周伯邑身子一软，瘫坐在地。
帝辛捏起他的下巴，悲悯地轻声道：“邑，同样的选择，我也已告知昌。你可想知道……你一心所念的父，会做何选择？”
是父死留子，还是子为父亡？
【??作者有话说】
1. 八佾[音意]：周代天子用的樂舞（姑且让商也用吧）佾，指舞列。天子八，諸侯六，大夫四，士二。「八佾」是纵横各八人，一共六十四人。《论语．八佾》：“八佾舞於庭……”
2. 以凤血鹤羽祭祀：见《山海经》。玉琮玉璧：通灵祭祀用。
3.亳土[音薄]：商汤古都。
4.“正月为陬，二月为如，三月为寎，四月为余……”——《尔雅·释天》
5. 见小臣艅犀尊，作册般甗、小子四每簋、小子夆卣，……其实是征战人方时的遗留，就是和攸侯喜一起揍的那个部落，这里化用一下（因为这些名真的好诡异）
6. 周原祖先姜嫄和商汤祖先简狄的名义丈夫都是帝喾（因为稷和契都不是帝喾亲生的）。但个人认为帝喾可能和后羿一样，与她俩根本毫无关系，是硬造的人物，甲骨文里从没出现过，或者即便存在，也并不具备权利属性。尤其《诗经》里“有娀方将，帝立子生商”中「子」这个字，应该指代的是简狄，而非简狄的儿子，因为“子”在古代从来是可以指代女性的。譬如《战国策·赵策三》：“鬼侯有子而好，故入之于纣。”这里的“子”就指鬼侯之女。再者从逻辑来说，颂祖时，颂的肯定是最早的王。之前是母系氏族时期，天帝授命有娀女生商，所以她才该是成汤始祖，也就是玄王。
另来甲骨文里所谓的高祖很多，就是说远古祖先的意思，譬如高祖河（见甲骨文32028），所以所有死得早的商王都算高祖，和后世的高祖区别很大。
而甲骨文里出现的高祖中，有一个叫「夒」的，被很多学者认为是帝喾，这也很扯，不但没有依据，而且夒是「母猴」的意思，怎么也应该是女性。夒字的甲骨写法多变，一会儿像豌豆射手，一会儿又像「鸟」，和毛公鼎纹的「夒」字不像，更完全与「喾」这个字有没任何关联。
个人觉得这个字是鸟和猴子（人）的结合体，符合简狄吞燕卵怀孕的神话，所以推测夒更可能只是有娀图腾，有娀图腾为鸟，结合的另一个部落图腾是猴。毕竟在上古，如果是两族融合产生的新族，图腾也会融合在一起，所以到了春秋战国时期图腾就越来越复杂。——写完这段感觉自己相当民科了……
文中姑且认为夒是始祖，封号按照古制，先排序、后封号、再氏族、帝+名、后人尊称妣+圣排序。
