第39章 论语·泰伯篇
领悟完《论语·述而篇》的小甜梦，收拾好木牌和竹书，休息了一会，还是从竹书堆中最左边拿竹书。竹书表面写着《论语·泰伯篇》，小甜梦打开竹书，盘腿坐好心中默念口诀后道：“子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。”
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“兴于诗，立于礼。成于乐。”
子曰：“民可使由之，不可使知之。”
子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。”
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
子曰：“不在其位，不谋其政。”
子曰：“师挚之始，关雎之乱，洋洋乎！盈耳哉。”
子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也，而不与焉。”
子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎！其有成功也；焕乎，其有文章！”
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
竹书在小甜梦眼前扭曲起来：
.
《老槐树下的光阴》
村东头的跛爷总说：“咱村的风水全在这棵歪脖子槐树上。”树皮上深深浅浅刻着“正”字的，是当年土匪屠村时，私塾先生用戒尺划的——他挡在树前挨了十三刀，最后刀口卡在脊椎骨缝里，硬是没让土匪砍下半片叶子。
（"守死善道，危邦不入"）
那年饥荒，十五岁的栓子趴在树根上挖观音土。村西赵寡妇提着半袋黍米路过时，布袋突然漏了，黄澄澄的米粒洒在灰白土堆里。“呀，这可怎么分得清！”栓子把头埋得更低，却听见窸窸窣窣的声响——赵寡妇竟把混了土的黍米全装进他背篓。
“我眼神不好，就当喂鸡了。”她跛着被婆家打残的腿走远后，栓子摸着尚带余温的米袋，发现内侧绣着“李记当铺”。昨夜更夫明明看见，赵寡妇在当铺门口跪了三个时辰，才赎回家传的翡翠耳坠。
（"故旧不遗，民不偷"）
暴雨冲垮河堤那夜，全村挤在祠堂避灾。城里回来的周少爷裹着貂裘抱怨：“早说要修水坝！”他忽然噤了声——栓子正把最后半块炊饼掰给眼盲的孙婆婆，自己啃着浸水的棉絮。当年周家落难，是孙婆婆用嫁妆钱供他读书。
（"君子笃于亲，兴于仁"）
天亮时，上游漂来艘官船。县令指着周少爷冷笑：“治河银两被贪，可是你岳父的手笔？”衙役哗啦啦抖开镣铐。向来跋扈的周少爷却挺直腰板：“我愿捐全部家产赈灾，只求大人宽限三日。”众人这才发现，他靴底沾着河滩的泥，袖口还有替栓子补屋顶时勾破的线头。
（"如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观"）
三年后槐花又开，栓子成了护林吏。城里来了伙木材商，领头的往他怀里塞银锭：“听说老槐树能做二十口棺材...”话音未落，卖炊饼的王麻子抡着擀面杖冲来，被栓子死死拦住。当夜，栓子带着商人绕山七圈，指给他们看悬崖边的百年古松。
（"以能问于不能，以多问于寡"）
商人走后第七日，村里来了群学生。为首的年轻人对着老槐树三叩首——竟是当年那个周少爷。他在树前立碑，碑文却是栓子口述：“戊戌年，水患，米七石三斗；己亥年，蝗灾，储种九筐；庚子年，匪过，护幼童十七...”
（"可以托六尺之孤，寄百里之命"）
今晨，九十岁的跛爷坐在树下打盹。新来的货郎问他：“这破树咋值当立碑？”老人掀开衣襟，露出腰间狰狞刀疤：“光绪三十三年，我在这儿替栓子挡过土匪的砍刀。”他混浊的眼里忽然闪亮，“那晚栓子本已逃出山坳，是听见我喊疼，举着火把折回来的。”
（"临大节而不可夺"）
货郎顺着老人手指望去，碑文最下方有行小字：“此枝栖过赈灾的白鹭，此荫庇过待毙的流民，此根缠着裹尸的草席，此叶响着蒙童的晨读——是谓至德。”
风过老槐树，二十三个鸟窝轻轻摇晃，像当年私塾先生没数完的“正”字。
如往常一般被木牌砸醒的小甜梦，拿起木牌：
.
老槐树下的光阴
赵寡妇"喂鸡式赠粮"→"民无得而称焉"的无名之德
周少爷从"裹貂裘抱怨"到"沾泥补屋顶"的蜕变
商人塞银锭时栓子"拦王麻子"而非硬拼的克制
私塾先生用脊椎卡刀护树→生死大义（曾子遗训）
碑文实录灾年数据→"笾豆之事，有司存"
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子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。”
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“兴于诗，立于礼。成于乐。”
子曰：“民可使由之，不可使知之。”
子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。”
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
子曰：“不在其位，不谋其政。”
子曰：“师挚之始，关雎之乱，洋洋乎！盈耳哉。”
子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也，而不与焉。”
子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎！其有成功也；焕乎，其有文章！”
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
竹书在小甜梦眼前扭曲起来：
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《老槐树下的光阴》
村东头的跛爷总说：“咱村的风水全在这棵歪脖子槐树上。”树皮上深深浅浅刻着“正”字的，是当年土匪屠村时，私塾先生用戒尺划的——他挡在树前挨了十三刀，最后刀口卡在脊椎骨缝里，硬是没让土匪砍下半片叶子。
（"守死善道，危邦不入"）
那年饥荒，十五岁的栓子趴在树根上挖观音土。村西赵寡妇提着半袋黍米路过时，布袋突然漏了，黄澄澄的米粒洒在灰白土堆里。“呀，这可怎么分得清！”栓子把头埋得更低，却听见窸窸窣窣的声响——赵寡妇竟把混了土的黍米全装进他背篓。
“我眼神不好，就当喂鸡了。”她跛着被婆家打残的腿走远后，栓子摸着尚带余温的米袋，发现内侧绣着“李记当铺”。昨夜更夫明明看见，赵寡妇在当铺门口跪了三个时辰，才赎回家传的翡翠耳坠。
（"故旧不遗，民不偷"）
暴雨冲垮河堤那夜，全村挤在祠堂避灾。城里回来的周少爷裹着貂裘抱怨：“早说要修水坝！”他忽然噤了声——栓子正把最后半块炊饼掰给眼盲的孙婆婆，自己啃着浸水的棉絮。当年周家落难，是孙婆婆用嫁妆钱供他读书。
（"君子笃于亲，兴于仁"）
天亮时，上游漂来艘官船。县令指着周少爷冷笑：“治河银两被贪，可是你岳父的手笔？”衙役哗啦啦抖开镣铐。向来跋扈的周少爷却挺直腰板：“我愿捐全部家产赈灾，只求大人宽限三日。”众人这才发现，他靴底沾着河滩的泥，袖口还有替栓子补屋顶时勾破的线头。
（"如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观"）
三年后槐花又开，栓子成了护林吏。城里来了伙木材商，领头的往他怀里塞银锭：“听说老槐树能做二十口棺材...”话音未落，卖炊饼的王麻子抡着擀面杖冲来，被栓子死死拦住。当夜，栓子带着商人绕山七圈，指给他们看悬崖边的百年古松。
（"以能问于不能，以多问于寡"）
商人走后第七日，村里来了群学生。为首的年轻人对着老槐树三叩首——竟是当年那个周少爷。他在树前立碑，碑文却是栓子口述：“戊戌年，水患，米七石三斗；己亥年，蝗灾，储种九筐；庚子年，匪过，护幼童十七...”
（"可以托六尺之孤，寄百里之命"）
今晨，九十岁的跛爷坐在树下打盹。新来的货郎问他：“这破树咋值当立碑？”老人掀开衣襟，露出腰间狰狞刀疤：“光绪三十三年，我在这儿替栓子挡过土匪的砍刀。”他混浊的眼里忽然闪亮，“那晚栓子本已逃出山坳，是听见我喊疼，举着火把折回来的。”
（"临大节而不可夺"）
货郎顺着老人手指望去，碑文最下方有行小字：“此枝栖过赈灾的白鹭，此荫庇过待毙的流民，此根缠着裹尸的草席，此叶响着蒙童的晨读——是谓至德。”
风过老槐树，二十三个鸟窝轻轻摇晃，像当年私塾先生没数完的“正”字。
如往常一般被木牌砸醒的小甜梦，拿起木牌：
.
老槐树下的光阴
赵寡妇"喂鸡式赠粮"→"民无得而称焉"的无名之德
周少爷从"裹貂裘抱怨"到"沾泥补屋顶"的蜕变
商人塞银锭时栓子"拦王麻子"而非硬拼的克制
私塾先生用脊椎卡刀护树→生死大义（曾子遗训）
碑文实录灾年数据→"笾豆之事，有司存"
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