第13章 四书之大学
在下午四点49分时，没有出现其他意外，小甜梦完成了对最后一段的领悟。
领悟完的小甜梦休息了会，发现老头没在书房后，便把竹书卷好，木牌放进盒子里。把木牌放进盒子的小甜梦发现，这个木盒子还有一些空间，不过也没多想，把盒子盖好便起身往厨房走去。
到了厨房发现老头果然在厨房做饭，不过小甜梦没有着急去给老头打下手，反而端着他的小板凳坐在厨房门口，晒着太阳懒懒洋洋问老头道：“师父，为什么我刚进梦里到里面动画停止的时候都不能说话呢？直到梦里画面停止了我才能说话，才能活动。为什么师父你可以让梦动起来，我却不行呢？为什么梦结束了，我自己醒不过来，要师父你叫我，我才能醒过来啊？为什么啊？师父。”
老头想了想，边忙着手上的活计边解释道：“虽然参悟文字时的梦境，是通过你的体质进入的，但构成梦境的基础灵气，是我借给你的。因为你目前无法修炼，也不知道该如何运用灵气，而我只能最大程度的引导，借你的灵气去在你体内循环，然后激发你的体质，让你的体质本能的去构建梦境，所以本不是你操作的梦境，而是你的身体本身构建出来，所以你在梦里不能说话和活动就能说通了。”
老头顿了顿继续道：“等到梦中画面停止了，我用神通与你一起进入的‘我’，停止了借用灵力给你，那会你的体质只靠残存的灵力维持着梦境，而我在你的梦境里用灵力相当于画地为王一般，形成了属于我的一块梦境，但不能持久，毕竟是抢的，属于无根之木。属于我的那一块梦境规则的所属权已经变成了我，所以你想说话和活动就可以做到了，因为我允许了你。至于后面我为什么能让梦境再次动起来，是因为我再次借给你身体灵力了，所以梦境再次动了起来。于此同时，我抢过来的那块地也还了回去，毕竟有所缺的话，就不完整，会出问题。”
小甜梦听的云里雾的，懵懵懂懂的点了点头。想了一会又道：“那师父，为什么最后我自己想醒过来却醒不过来啊？”
“傻孩子，虽然我后来停止了借用灵力给你，但你的身体循环里还有着残存的灵力。但你又不能操纵梦境本身，是你身体本能的在操纵梦境，而触发梦境的媒介已经消耗完，或者说这一次工作已经完成，但灵力又还有残留，那个梦境本身就演化成了你的一场正常梦境。你平时睡着做梦，能自己醒过来吗？”老头道。
“好像不能，以前做梦，不管梦里面结没结束，都要我睡醒了后才能醒过来，除非做噩梦哭醒或者吓醒，嘿嘿。”说着说着小甜梦不好意思的笑了起来。
“那不就对咯，就是这个道理。”老头点点头道。过了一会又道：“饭好了，来吃吧。”
吃完饭的小甜梦和老头如往常一般一起收拾好厨房后，朝院外的石桌走去。
小甜梦静静坐在石桌旁，看着太阳一点点被云海吞噬发着呆。约莫半个小时后，小甜梦站起身活动了一下身体朝书房走去。
书房里的老头在练字，小甜梦走上前去观摩起来，等老头写完一个字后道：“老头，《大学》我已经学完了，下一个我学什么啊？”
“不着急学下一个，你等会默念口诀，把全文读一遍。”老头也停下了手中的笔道。
“哦哦，那现在开始吧。”小梦回道，老头也点了点头。
小甜梦在书桌后盘腿坐下，打开竹书心中默念‘己由心，心由身，身由己，三者相乘，生生不息。’，深吸一口道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮！”“如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮僩兮”者，恂栗也；“赫兮喧兮”者，威仪也；“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云：“于戏前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。
汤之盘铭曰：“茍日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。
所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子”，心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也！一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之；桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁；之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有洁矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓洁矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟则为天下戮矣。
《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也，外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常！”道善则得之，不善则失之矣。楚书曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”
《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢嫉以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国，此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。
孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。”
哗啦，等小甜梦读完后，他眼前浮现的是《老槐木匠》、《农村木匠》、《种树人的故事》、《老槐树的新芽》、《老张种豆》、《黑土地》......之前学习过的所有故事都围着他转圈圈。看得小甜梦眼花缭乱，有点晕乎乎的，过了会他看见所有故事好像都融合在了一起：
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老木匠的规矩
村口王木匠收徒有个怪规矩：新学徒必须先去山脚种三年竹子。小虎气不过："我是来学手艺的，种竹子有啥用？"
"竹子第一年只长三寸，第四年却能蹿九米高。"老木匠削着竹片说："做人也得先扎根。你看这竹节——"
小虎凑近看，老竹竿里藏着密密麻麻的纹路。"每道纹都是它顶着风雨长的记号，人要是连自己的心都管不住，就像没纹的竹子，一掰就断。"
三年后小虎出师时，老木匠送他三件工具：墨斗、刨子、鲁班尺。
"墨斗拉直线，心正则身正；刨子去毛刺，修身如修木；尺子量万物，格物致知最要紧。"
二十年后，小虎成了方圆百里最抢手的木匠。他教徒弟们做活前，总会先指着自己打的八仙桌说：
"桌子四条腿得一般齐，家要和睦得人心齐；桌面要平得像镜子，治国就得守公道。这道理啊，都在木头的纹路里刻着呢。"
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透明小甜梦摇了摇脑袋，在梦里直接瘫坐起来，老头在旁边站在陪着小梦，等小梦休息了一会，朝老头点了点头，老头才挥手让画面继续变化起来：
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鲁班锁里的春秋
暴雨冲垮了村头石桥，县令悬赏百两招工匠。满脸尘灰的王小虎蹲在断桥边，摸着青石上的苔痕直摇头："根基都泡烂了，光补桥面管什么用。"
这话让路过的老木匠听见了。他解下腰间酒葫芦灌了口黄酒，突然把斧头塞给小虎："明早卯时，带三根直溜的杉木到南山找我。"
次日小虎扛着木头爬上山，却见老木匠在云雾里搭了座竹亭。八根立柱顶着茅草顶，檐角悬着青铜铃，风一吹叮当作响。
"当年我师父让我在悬崖边搭了七年亭子。"老木匠敲着发黑的廊柱，"每场山洪冲垮了重搭，直到有天我发现——"他猛地踹向柱子，整座竹亭竟纹丝不动。
小虎凑近细看，每根立柱都嵌着暗榫，底下压着刻满符咒的青砖。"先镇地脉，再立人桩？"
"笨！"老木匠扯开衣襟，露出胸口烫的北斗印，"先正心！心里没准星，斧头就会劈歪！"
三年后小虎重修石桥，却在奠基时发现三丈深的地下埋着前朝石碑。县令催着填土，他却带着徒弟们跪了三天，硬是请来夫子誊抄碑文。
那天夜里暴雨又至，新桥安然无恙。月光下桥墩隐约显出一行小字："石能守拙方为基，水善利民始成渠"。
二十年后京城皇宫召见，已是工部侍郎的王小虎捧着个檀木盒上殿。盒里躺着把生锈的鲁班锁，锁芯刻着当年老木匠教他的口诀：
"一刨修己身，二凿正家门，三锉平天下，四时守根本。"
皇帝抚摸着锁上深深浅浅的凿痕，突然对满朝文武叹道："这把锁里，锁着半部《大学》啊。"
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画面一结束，小甜梦就感受到老头手掌的在自己头顶，竹书也出现在了眼前。
“老头，我脑壳好像大了一圈，有点昏昏涨涨的，是不是要噶了。”小甜梦趴在书桌上喃喃道。
“有我在，噶不了。还好之前让你一段一段领会过来的，不然真有可能会嘎掉，哈哈哈！”老头揉着小甜梦太阳穴笑道。
休息了会感觉轻松不少的小甜梦直起身，拿起桌上的两块新木牌，第一块上面刻的是：
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老木匠的规矩
竹木特性→"本末先后""修齐治平"
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小甜梦不信会这么少，想到木牌还有另外一面，边把木牌翻过来看看边朝老头道：“这么少？老头你是不是偷懒了？”
把木牌翻过来的小甜梦只看到木牌后面有两个字‘总结’，看着这两个字突然想起来了什么，把木盒子拿到身前。小甜梦把木盒子打开后，拿出最上面的木牌子，翻过来后上面刻着的是‘第十二段’，看到这的小甜梦依次把里面的所有木牌子都拿了出来，发现每个木牌子上面都有对应的字。鼓捣完的小甜梦，像是发生了什么新大陆一般开心地笑了起来~
“总结是让你从头到尾连贯起来，又不是让你新学什么，刻那么多干嘛。就像让每一个独立的玉米粒，都长在包谷心上一样。”老头拿着一杯蜂蜜柠檬水走了过来，边走边说道。
“嗷嗷。”开心的小甜梦回道，然后想起还有另一块木牌没看，在木牌堆里找了半天才找到最后的一块木牌，上面刻的是：
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鲁班锁里的春秋
造桥、修亭等→"格物致知-修身齐家-治国平天下"
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领悟完的小甜梦休息了会，发现老头没在书房后，便把竹书卷好，木牌放进盒子里。把木牌放进盒子的小甜梦发现，这个木盒子还有一些空间，不过也没多想，把盒子盖好便起身往厨房走去。
到了厨房发现老头果然在厨房做饭，不过小甜梦没有着急去给老头打下手，反而端着他的小板凳坐在厨房门口，晒着太阳懒懒洋洋问老头道：“师父，为什么我刚进梦里到里面动画停止的时候都不能说话呢？直到梦里画面停止了我才能说话，才能活动。为什么师父你可以让梦动起来，我却不行呢？为什么梦结束了，我自己醒不过来，要师父你叫我，我才能醒过来啊？为什么啊？师父。”
老头想了想，边忙着手上的活计边解释道：“虽然参悟文字时的梦境，是通过你的体质进入的，但构成梦境的基础灵气，是我借给你的。因为你目前无法修炼，也不知道该如何运用灵气，而我只能最大程度的引导，借你的灵气去在你体内循环，然后激发你的体质，让你的体质本能的去构建梦境，所以本不是你操作的梦境，而是你的身体本身构建出来，所以你在梦里不能说话和活动就能说通了。”
老头顿了顿继续道：“等到梦中画面停止了，我用神通与你一起进入的‘我’，停止了借用灵力给你，那会你的体质只靠残存的灵力维持着梦境，而我在你的梦境里用灵力相当于画地为王一般，形成了属于我的一块梦境，但不能持久，毕竟是抢的，属于无根之木。属于我的那一块梦境规则的所属权已经变成了我，所以你想说话和活动就可以做到了，因为我允许了你。至于后面我为什么能让梦境再次动起来，是因为我再次借给你身体灵力了，所以梦境再次动了起来。于此同时，我抢过来的那块地也还了回去，毕竟有所缺的话，就不完整，会出问题。”
小甜梦听的云里雾的，懵懵懂懂的点了点头。想了一会又道：“那师父，为什么最后我自己想醒过来却醒不过来啊？”
“傻孩子，虽然我后来停止了借用灵力给你，但你的身体循环里还有着残存的灵力。但你又不能操纵梦境本身，是你身体本能的在操纵梦境，而触发梦境的媒介已经消耗完，或者说这一次工作已经完成，但灵力又还有残留，那个梦境本身就演化成了你的一场正常梦境。你平时睡着做梦，能自己醒过来吗？”老头道。
“好像不能，以前做梦，不管梦里面结没结束，都要我睡醒了后才能醒过来，除非做噩梦哭醒或者吓醒，嘿嘿。”说着说着小甜梦不好意思的笑了起来。
“那不就对咯，就是这个道理。”老头点点头道。过了一会又道：“饭好了，来吃吧。”
吃完饭的小甜梦和老头如往常一般一起收拾好厨房后，朝院外的石桌走去。
小甜梦静静坐在石桌旁，看着太阳一点点被云海吞噬发着呆。约莫半个小时后，小甜梦站起身活动了一下身体朝书房走去。
书房里的老头在练字，小甜梦走上前去观摩起来，等老头写完一个字后道：“老头，《大学》我已经学完了，下一个我学什么啊？”
“不着急学下一个，你等会默念口诀，把全文读一遍。”老头也停下了手中的笔道。
“哦哦，那现在开始吧。”小梦回道，老头也点了点头。
小甜梦在书桌后盘腿坐下，打开竹书心中默念‘己由心，心由身，身由己，三者相乘，生生不息。’，深吸一口道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮！”“如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮僩兮”者，恂栗也；“赫兮喧兮”者，威仪也；“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云：“于戏前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。
汤之盘铭曰：“茍日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。
所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子”，心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也！一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之；桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁；之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有洁矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓洁矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟则为天下戮矣。
《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也，外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常！”道善则得之，不善则失之矣。楚书曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”
《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢嫉以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国，此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。
孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。”
哗啦，等小甜梦读完后，他眼前浮现的是《老槐木匠》、《农村木匠》、《种树人的故事》、《老槐树的新芽》、《老张种豆》、《黑土地》......之前学习过的所有故事都围着他转圈圈。看得小甜梦眼花缭乱，有点晕乎乎的，过了会他看见所有故事好像都融合在了一起：
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老木匠的规矩
村口王木匠收徒有个怪规矩：新学徒必须先去山脚种三年竹子。小虎气不过："我是来学手艺的，种竹子有啥用？"
"竹子第一年只长三寸，第四年却能蹿九米高。"老木匠削着竹片说："做人也得先扎根。你看这竹节——"
小虎凑近看，老竹竿里藏着密密麻麻的纹路。"每道纹都是它顶着风雨长的记号，人要是连自己的心都管不住，就像没纹的竹子，一掰就断。"
三年后小虎出师时，老木匠送他三件工具：墨斗、刨子、鲁班尺。
"墨斗拉直线，心正则身正；刨子去毛刺，修身如修木；尺子量万物，格物致知最要紧。"
二十年后，小虎成了方圆百里最抢手的木匠。他教徒弟们做活前，总会先指着自己打的八仙桌说：
"桌子四条腿得一般齐，家要和睦得人心齐；桌面要平得像镜子，治国就得守公道。这道理啊，都在木头的纹路里刻着呢。"
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透明小甜梦摇了摇脑袋，在梦里直接瘫坐起来，老头在旁边站在陪着小梦，等小梦休息了一会，朝老头点了点头，老头才挥手让画面继续变化起来：
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鲁班锁里的春秋
暴雨冲垮了村头石桥，县令悬赏百两招工匠。满脸尘灰的王小虎蹲在断桥边，摸着青石上的苔痕直摇头："根基都泡烂了，光补桥面管什么用。"
这话让路过的老木匠听见了。他解下腰间酒葫芦灌了口黄酒，突然把斧头塞给小虎："明早卯时，带三根直溜的杉木到南山找我。"
次日小虎扛着木头爬上山，却见老木匠在云雾里搭了座竹亭。八根立柱顶着茅草顶，檐角悬着青铜铃，风一吹叮当作响。
"当年我师父让我在悬崖边搭了七年亭子。"老木匠敲着发黑的廊柱，"每场山洪冲垮了重搭，直到有天我发现——"他猛地踹向柱子，整座竹亭竟纹丝不动。
小虎凑近细看，每根立柱都嵌着暗榫，底下压着刻满符咒的青砖。"先镇地脉，再立人桩？"
"笨！"老木匠扯开衣襟，露出胸口烫的北斗印，"先正心！心里没准星，斧头就会劈歪！"
三年后小虎重修石桥，却在奠基时发现三丈深的地下埋着前朝石碑。县令催着填土，他却带着徒弟们跪了三天，硬是请来夫子誊抄碑文。
那天夜里暴雨又至，新桥安然无恙。月光下桥墩隐约显出一行小字："石能守拙方为基，水善利民始成渠"。
二十年后京城皇宫召见，已是工部侍郎的王小虎捧着个檀木盒上殿。盒里躺着把生锈的鲁班锁，锁芯刻着当年老木匠教他的口诀：
"一刨修己身，二凿正家门，三锉平天下，四时守根本。"
皇帝抚摸着锁上深深浅浅的凿痕，突然对满朝文武叹道："这把锁里，锁着半部《大学》啊。"
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画面一结束，小甜梦就感受到老头手掌的在自己头顶，竹书也出现在了眼前。
“老头，我脑壳好像大了一圈，有点昏昏涨涨的，是不是要噶了。”小甜梦趴在书桌上喃喃道。
“有我在，噶不了。还好之前让你一段一段领会过来的，不然真有可能会嘎掉，哈哈哈！”老头揉着小甜梦太阳穴笑道。
休息了会感觉轻松不少的小甜梦直起身，拿起桌上的两块新木牌，第一块上面刻的是：
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老木匠的规矩
竹木特性→"本末先后""修齐治平"
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小甜梦不信会这么少，想到木牌还有另外一面，边把木牌翻过来看看边朝老头道：“这么少？老头你是不是偷懒了？”
把木牌翻过来的小甜梦只看到木牌后面有两个字‘总结’，看着这两个字突然想起来了什么，把木盒子拿到身前。小甜梦把木盒子打开后，拿出最上面的木牌子，翻过来后上面刻着的是‘第十二段’，看到这的小甜梦依次把里面的所有木牌子都拿了出来，发现每个木牌子上面都有对应的字。鼓捣完的小甜梦，像是发生了什么新大陆一般开心地笑了起来~
“总结是让你从头到尾连贯起来，又不是让你新学什么，刻那么多干嘛。就像让每一个独立的玉米粒，都长在包谷心上一样。”老头拿着一杯蜂蜜柠檬水走了过来，边走边说道。
“嗷嗷。”开心的小甜梦回道，然后想起还有另一块木牌没看，在木牌堆里找了半天才找到最后的一块木牌，上面刻的是：
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鲁班锁里的春秋
造桥、修亭等→"格物致知-修身齐家-治国平天下"
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