正文 第65章
大殿陷入寂静。
各家诸子都在先前的交谈中确定这不是梦境。
若只是梦境，又怎会真能得到长者解惑？
他们也都知道上首之人是秦王，还通过大殿的纹饰猜到此处与秦相关。
天命在秦？
自秦穆公生擒戎王、拓土千里开始，秦国就不再只是小国。
秦孝公嬴渠梁任用商鞅变法之后，秦国成为诸国中最强之国。
但诸子百家中，除了法家没人认为秦国能够一统天下。
荀况更是曾在秦相范雎的询问下直言不讳：虽然秦国有诸多优点，但秦国“无儒”，所以远远达不到“王者”的地步。
如今却是在如此玄奇之地，亲见“天命所归”四字！
………
“四代秦帝……嬴政，难道不是你统一了六国？”
赢子楚是嬴政的阿父，他已立嬴政为太子，自然要问清楚太子真正的功绩。
“朕灭六国，秦二亡异族诸国，秦四收天下之地入秦。”
大殿过于安静，以至于所有人都能听到嬴政所言。
这一统天下，竟是这个意思？
墨翟眉头紧皱，他素来最不喜征战之事，除非是防守或诛无道。
秦亡诸国，不可能是诛无道。
………
惠施神情肃然。
他现任魏相之职，骤然得知秦灭六国，当然无法接受。
“嬴驷之后还有四任秦王，才到亡六国的秦帝。”
庄周提醒好友。
魏国必然不是在惠施治下亡国。
庄周无意仕途，此刻他最想知道的是——
天地有极？
只是庄周深知君王皆喜怒无常，不敢贸然出言询问。
………
儒家众人面色凝重。
孔丘崇周，继承他思想主张的儒家自然崇周。
秦统一天下，说明秦必然亡周。
孔丘主张尊王攘夷，认为诸侯国应该服从周王室。
可他也知道周王室已经衰微，周游列国时试图说服诸侯国推行仁政和礼制。
但真正得知周亡于秦，孔丘还是悲痛不已。
孟轲和荀况比孔子还要悲切。
他们知道秦孝公任用商鞅变法之后，秦国严刑峻法，背离中正之道。
………
农家许行曾与孟轲有过一场辩论，作为同时期的人，他也知道秦国重法。
法家思想同样与他“贤者与民并耕而食，饔飧而治”背道而驰。
此时得知天下皆入秦——
若天意在秦，则天意不公。
………
李斯与有荣焉。
他知道始皇帝所言正是源于曾经那块天幕透露的未来。
这大门上的光幕分明是天幕的缩小版。
李斯极为感激天幕。
不然他将会与赵高合流，犯下大错。
韩非轻叹了口气。
他师从荀子，却修学法家，自是相信唯有法家可强国。
可韩王不愿重用他，无论他怎么上书都无济于事。
来到此处的兵家之人为白起和王翦。
正巧，都是秦将。
白起并没有因为得知“冤杀”而起背主之念。
他庆幸于此番境遇。
只要大王不听信范睢蛊惑，他必能一鼓作气为秦亡赵吞韩！
灭国大事，何需等到后辈来做。
看似王翦比他年长，“现在”的王翦不过他麾下一名小将尔。
王翦不知道白起在想什么，他在猜秦二是谁。
亡异族诸国者，绝非公子扶苏。
………
秦王们都记得嬴政提过：秦二是一名公主。
先前要追问时被韩非打断，正准备继续往下问，就见那光幕之上又浮现文字。
【虽然秦二各种教我们不要相信天命，但只要想到大秦连出十代明君，这谁能不信天命啊？】
【其实不止十代，还有秦五秦六秦七……】
【但军功都在秦四之前刷完了，统一天下只能算到十代。】
【这倒是。】
【继续往前还可以推，秦献公秦穆公秦襄公都是明君，历代秦王里也找不出韩桓惠王这种昏君。】
【不过商鞅变法是大秦崛起的标志，所以算统一天下的功绩时，一般都从秦孝公算起。】
数代明君固然令人欣喜，但看到商鞅的名字，嬴渠梁斜睨嬴驷。
嬴驷转移话题：“秦二教他们？”
“这是天幕，投影着后世之人的对话。”
投影是秦二给天幕的定义。
“后世之人……”
嬴驷很快就反应过来。
对他而言，嬴政这个玄孙就是后世之人。
………
庄周劝说惠施：
“既然天命在秦，你不该螳臂当车。”
他的人生准则就是“知其不可奈何，而安之若命”。
惠施犹豫了。
他不认为天命不可逆，但现在张仪不断在朝堂上排挤他，他已有离魏之心。
难道要因此赴秦吗？
但他虽然为魏国制订律法，却并不认可法家的强国弱民之道。
………
韩非面露苦涩。
韩桓惠王不是过往韩王的谥号，而现任秦王是嬴政。
如此可以推断：天幕指责的昏君，或许正是现任韩王。
李斯看出韩非所想，于是为他解惑：
“韩桓惠王就是你现在效忠的韩王，天命已定，你需另择明主。”
考虑到自己曾经所为，李斯补充道：“你若事秦，当小心提防……我。”
韩非并无事秦之心。
但不妨碍他从李斯所言猜出未来发生了什么：
“谢师兄提点，我不会去秦。”
“这不是你想不想的问题，”李斯压低声音：“陛下赞赏你的才华，将以战迫你入秦。”
噩耗一个接一个。
韩非颓然。
原来还有境遇比他更悲惨的法家弟子。
商鞅本就因后世的盛赞欣喜不已，又听得韩非的境遇，竟是觉得自己得遇明主，已是大幸。
………
孔丘听完孟轲的描述，方知晓秦法竟然不殊贵贱、为严法苛政。
不禁心中大恸：“如此非礼，天命怎能在秦？”
听到儒家这边的动静，李斯本想驳斥对方，却想到秦二定孔子为孔圣。
虽有诸多糟粕，但仅凭有教无类，孔子就足以称圣。
李斯决定等待天幕的后续对话。
既然天幕要提两位陛下，就不可能不提华夏论。
当世儒家对华夏论的推崇，可不在各家之下。
【诶？难道不是因为贾谊的《秦论》吗？】
【因果错了，是先有“六世强秦”之说，才有贾谊的“奋六世之余烈”。】
【“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海”！】
【可惜贾谊生晚了，不然政哥看到他这名篇，赏赐绝对拉满。】
【这你就俗了，秦二把《秦论》放进高中语文课本设为全文背诵，那才是文人至高精神追求：传世名篇。】
【看到全文背诵就虎躯一震——贾谊你夸就夸呗，夸那么长干！什！么！！！】
【毕竟人家为了夸始皇帝，还往前把六代秦王都夸了一遍，能不长吗？】
【奇怪哦，怎么不夸夸秦二呢？】
【因为夸秦二没用。她对阿谀奉承无感，还容易起反作用：被当成佞臣。】
【但对着她夸政哥很有用，她真吃这套。】
嬴政笑意愈深。
贾谊所作不错，秦二所为更是让他受用。
众秦王为《秦论》雄浑气势所惊，那连续数句的褒扬让人似乎能看到秦之极盛。
或因不是嬴政的直系先祖，加上过于年轻，嬴荡的注意力略有偏移：
“政哥？这是什么称呼？”
他们不认识简体字，通过“理解”知道“哥”是“兄长”之意。
至于始皇帝这个取自“三皇五帝”的称呼，此刻竟然比不上“政哥”这般醒目。
嬴政笑容消失。
虽说他认可秦二所言“这是后人在表达对阿父的喜爱”，但他依旧不喜这般以下犯上。
………
吞二周。
荀况知道西周亡于秦昭襄王嬴稷、东周亡于秦庄襄王赢子楚。
这贾谊视吞二周为嬴政之功，应当只是将其与亡诸侯并列。
当初荀况没有阻止李斯入秦，是早就接受了周王室的衰落。
但他没想到，秦这样不循王道的国家，居然能够一统天下，疆域比周朝更加广袤。
这有悖于他的所知所学。
待看到她字，发现秦二竟是女子时，更是不敢置信。
秦之无礼，竟至于此？
百家之中，儒家因崇尚周礼最为反对女子干政。
法家虽对女子干政有所警惕，但警惕的是太后干政、削弱君主的权威。
其余学派大都对女子干政没有异议。
王翦试图回忆诸位公主的言行，却是没有收获。
他见过的公主不多，无法作出判断。
【纵观这十代明君——怎么感觉除了秦孝公像个正常的明君，其他多多少少都有点离谱来着？】
【这还用问？明显是驷哥的基因有问题，把后代全带偏了。】
【错了，那是因为秦孝公只是普通诸侯，所以得装得像个正常人，驷儿都称王了还装个嘚儿，这叫暴露本性。】
【说的也是，驷哥基因突变的概率比较小，应该就是老秦家的遗传。】
嬴渠梁先前就得知嬴驷称王，天幕言及此事他并不惊讶。
但看到后人的评议，他才知道不仅嬴驷为君“离谱”，祸及后世秦君、还带累祖上名声！
“驷儿，寡人定会好好教、导、你。”
被后人称作“驷哥”“驷儿”已经够让嬴驷不满，此刻听得阿父之言，更是汗毛倒竖：
“阿父！这是后人妄言、妄言啊！”
说着看向嬴政：“后世秦君怎能让后人如此放肆？”
嬴政没有回话。
他并不想在众人面前承认大秦未能万世。
但这并不难猜。
嬴政的沉默，就已经让秦王们想到这种可能。
………
儒家眼中俱有希冀，既然是秦亡，那后世或许已经复周？
墨翟既厌恶周之礼乐，也不喜秦之无道。
他只忧心秦亡之后，后世诸侯相互征伐战乱不止。
农家许行同样不知该喜该忧。
周制秦制都于民无利，这后世又会怎样对待黔首？
李斯见始皇帝不言，他当然也不会多说。
【秦王离谱行为大赏之驷哥杀商鞅。】
【驷儿什么都好，就是心眼比针尖还小。不就是当太子的时候被商鞅给过没脸吗？记仇记那么多年。】
【我记得有种说法：嬴驷杀商鞅是为了安抚旧贵族，否则无法继续推行变法？】
【杀商鞅可以用这个解释，死后还车裂外加灭族怎么解释？不就是心眼跟针尖一样小嘛。】
【不过驷儿也是公平的，旧贵族也被他清洗了。】
【平等地干掉所有让他不爽的人！】
嬴驷不敢回头看他阿父的脸色。
但往殿门看，就免不了看到商鞅的脸色。
商鞅不敢给脸色，只是面无表情。
遇上太子这种二代君主是他的不幸。
他不会放弃实现自己的主张，但他会请求君上将他的家人送去别的地方。
最好是改名换姓。
【然后是鼎哥驱逐张仪。】
各家诸子都在先前的交谈中确定这不是梦境。
若只是梦境，又怎会真能得到长者解惑？
他们也都知道上首之人是秦王，还通过大殿的纹饰猜到此处与秦相关。
天命在秦？
自秦穆公生擒戎王、拓土千里开始，秦国就不再只是小国。
秦孝公嬴渠梁任用商鞅变法之后，秦国成为诸国中最强之国。
但诸子百家中，除了法家没人认为秦国能够一统天下。
荀况更是曾在秦相范雎的询问下直言不讳：虽然秦国有诸多优点，但秦国“无儒”，所以远远达不到“王者”的地步。
如今却是在如此玄奇之地，亲见“天命所归”四字！
………
“四代秦帝……嬴政，难道不是你统一了六国？”
赢子楚是嬴政的阿父，他已立嬴政为太子，自然要问清楚太子真正的功绩。
“朕灭六国，秦二亡异族诸国，秦四收天下之地入秦。”
大殿过于安静，以至于所有人都能听到嬴政所言。
这一统天下，竟是这个意思？
墨翟眉头紧皱，他素来最不喜征战之事，除非是防守或诛无道。
秦亡诸国，不可能是诛无道。
………
惠施神情肃然。
他现任魏相之职，骤然得知秦灭六国，当然无法接受。
“嬴驷之后还有四任秦王，才到亡六国的秦帝。”
庄周提醒好友。
魏国必然不是在惠施治下亡国。
庄周无意仕途，此刻他最想知道的是——
天地有极？
只是庄周深知君王皆喜怒无常，不敢贸然出言询问。
………
儒家众人面色凝重。
孔丘崇周，继承他思想主张的儒家自然崇周。
秦统一天下，说明秦必然亡周。
孔丘主张尊王攘夷，认为诸侯国应该服从周王室。
可他也知道周王室已经衰微，周游列国时试图说服诸侯国推行仁政和礼制。
但真正得知周亡于秦，孔丘还是悲痛不已。
孟轲和荀况比孔子还要悲切。
他们知道秦孝公任用商鞅变法之后，秦国严刑峻法，背离中正之道。
………
农家许行曾与孟轲有过一场辩论，作为同时期的人，他也知道秦国重法。
法家思想同样与他“贤者与民并耕而食，饔飧而治”背道而驰。
此时得知天下皆入秦——
若天意在秦，则天意不公。
………
李斯与有荣焉。
他知道始皇帝所言正是源于曾经那块天幕透露的未来。
这大门上的光幕分明是天幕的缩小版。
李斯极为感激天幕。
不然他将会与赵高合流，犯下大错。
韩非轻叹了口气。
他师从荀子，却修学法家，自是相信唯有法家可强国。
可韩王不愿重用他，无论他怎么上书都无济于事。
来到此处的兵家之人为白起和王翦。
正巧，都是秦将。
白起并没有因为得知“冤杀”而起背主之念。
他庆幸于此番境遇。
只要大王不听信范睢蛊惑，他必能一鼓作气为秦亡赵吞韩！
灭国大事，何需等到后辈来做。
看似王翦比他年长，“现在”的王翦不过他麾下一名小将尔。
王翦不知道白起在想什么，他在猜秦二是谁。
亡异族诸国者，绝非公子扶苏。
………
秦王们都记得嬴政提过：秦二是一名公主。
先前要追问时被韩非打断，正准备继续往下问，就见那光幕之上又浮现文字。
【虽然秦二各种教我们不要相信天命，但只要想到大秦连出十代明君，这谁能不信天命啊？】
【其实不止十代，还有秦五秦六秦七……】
【但军功都在秦四之前刷完了，统一天下只能算到十代。】
【这倒是。】
【继续往前还可以推，秦献公秦穆公秦襄公都是明君，历代秦王里也找不出韩桓惠王这种昏君。】
【不过商鞅变法是大秦崛起的标志，所以算统一天下的功绩时，一般都从秦孝公算起。】
数代明君固然令人欣喜，但看到商鞅的名字，嬴渠梁斜睨嬴驷。
嬴驷转移话题：“秦二教他们？”
“这是天幕，投影着后世之人的对话。”
投影是秦二给天幕的定义。
“后世之人……”
嬴驷很快就反应过来。
对他而言，嬴政这个玄孙就是后世之人。
………
庄周劝说惠施：
“既然天命在秦，你不该螳臂当车。”
他的人生准则就是“知其不可奈何，而安之若命”。
惠施犹豫了。
他不认为天命不可逆，但现在张仪不断在朝堂上排挤他，他已有离魏之心。
难道要因此赴秦吗？
但他虽然为魏国制订律法，却并不认可法家的强国弱民之道。
………
韩非面露苦涩。
韩桓惠王不是过往韩王的谥号，而现任秦王是嬴政。
如此可以推断：天幕指责的昏君，或许正是现任韩王。
李斯看出韩非所想，于是为他解惑：
“韩桓惠王就是你现在效忠的韩王，天命已定，你需另择明主。”
考虑到自己曾经所为，李斯补充道：“你若事秦，当小心提防……我。”
韩非并无事秦之心。
但不妨碍他从李斯所言猜出未来发生了什么：
“谢师兄提点，我不会去秦。”
“这不是你想不想的问题，”李斯压低声音：“陛下赞赏你的才华，将以战迫你入秦。”
噩耗一个接一个。
韩非颓然。
原来还有境遇比他更悲惨的法家弟子。
商鞅本就因后世的盛赞欣喜不已，又听得韩非的境遇，竟是觉得自己得遇明主，已是大幸。
………
孔丘听完孟轲的描述，方知晓秦法竟然不殊贵贱、为严法苛政。
不禁心中大恸：“如此非礼，天命怎能在秦？”
听到儒家这边的动静，李斯本想驳斥对方，却想到秦二定孔子为孔圣。
虽有诸多糟粕，但仅凭有教无类，孔子就足以称圣。
李斯决定等待天幕的后续对话。
既然天幕要提两位陛下，就不可能不提华夏论。
当世儒家对华夏论的推崇，可不在各家之下。
【诶？难道不是因为贾谊的《秦论》吗？】
【因果错了，是先有“六世强秦”之说，才有贾谊的“奋六世之余烈”。】
【“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海”！】
【可惜贾谊生晚了，不然政哥看到他这名篇，赏赐绝对拉满。】
【这你就俗了，秦二把《秦论》放进高中语文课本设为全文背诵，那才是文人至高精神追求：传世名篇。】
【看到全文背诵就虎躯一震——贾谊你夸就夸呗，夸那么长干！什！么！！！】
【毕竟人家为了夸始皇帝，还往前把六代秦王都夸了一遍，能不长吗？】
【奇怪哦，怎么不夸夸秦二呢？】
【因为夸秦二没用。她对阿谀奉承无感，还容易起反作用：被当成佞臣。】
【但对着她夸政哥很有用，她真吃这套。】
嬴政笑意愈深。
贾谊所作不错，秦二所为更是让他受用。
众秦王为《秦论》雄浑气势所惊，那连续数句的褒扬让人似乎能看到秦之极盛。
或因不是嬴政的直系先祖，加上过于年轻，嬴荡的注意力略有偏移：
“政哥？这是什么称呼？”
他们不认识简体字，通过“理解”知道“哥”是“兄长”之意。
至于始皇帝这个取自“三皇五帝”的称呼，此刻竟然比不上“政哥”这般醒目。
嬴政笑容消失。
虽说他认可秦二所言“这是后人在表达对阿父的喜爱”，但他依旧不喜这般以下犯上。
………
吞二周。
荀况知道西周亡于秦昭襄王嬴稷、东周亡于秦庄襄王赢子楚。
这贾谊视吞二周为嬴政之功，应当只是将其与亡诸侯并列。
当初荀况没有阻止李斯入秦，是早就接受了周王室的衰落。
但他没想到，秦这样不循王道的国家，居然能够一统天下，疆域比周朝更加广袤。
这有悖于他的所知所学。
待看到她字，发现秦二竟是女子时，更是不敢置信。
秦之无礼，竟至于此？
百家之中，儒家因崇尚周礼最为反对女子干政。
法家虽对女子干政有所警惕，但警惕的是太后干政、削弱君主的权威。
其余学派大都对女子干政没有异议。
王翦试图回忆诸位公主的言行，却是没有收获。
他见过的公主不多，无法作出判断。
【纵观这十代明君——怎么感觉除了秦孝公像个正常的明君，其他多多少少都有点离谱来着？】
【这还用问？明显是驷哥的基因有问题，把后代全带偏了。】
【错了，那是因为秦孝公只是普通诸侯，所以得装得像个正常人，驷儿都称王了还装个嘚儿，这叫暴露本性。】
【说的也是，驷哥基因突变的概率比较小，应该就是老秦家的遗传。】
嬴渠梁先前就得知嬴驷称王，天幕言及此事他并不惊讶。
但看到后人的评议，他才知道不仅嬴驷为君“离谱”，祸及后世秦君、还带累祖上名声！
“驷儿，寡人定会好好教、导、你。”
被后人称作“驷哥”“驷儿”已经够让嬴驷不满，此刻听得阿父之言，更是汗毛倒竖：
“阿父！这是后人妄言、妄言啊！”
说着看向嬴政：“后世秦君怎能让后人如此放肆？”
嬴政没有回话。
他并不想在众人面前承认大秦未能万世。
但这并不难猜。
嬴政的沉默，就已经让秦王们想到这种可能。
………
儒家眼中俱有希冀，既然是秦亡，那后世或许已经复周？
墨翟既厌恶周之礼乐，也不喜秦之无道。
他只忧心秦亡之后，后世诸侯相互征伐战乱不止。
农家许行同样不知该喜该忧。
周制秦制都于民无利，这后世又会怎样对待黔首？
李斯见始皇帝不言，他当然也不会多说。
【秦王离谱行为大赏之驷哥杀商鞅。】
【驷儿什么都好，就是心眼比针尖还小。不就是当太子的时候被商鞅给过没脸吗？记仇记那么多年。】
【我记得有种说法：嬴驷杀商鞅是为了安抚旧贵族，否则无法继续推行变法？】
【杀商鞅可以用这个解释，死后还车裂外加灭族怎么解释？不就是心眼跟针尖一样小嘛。】
【不过驷儿也是公平的，旧贵族也被他清洗了。】
【平等地干掉所有让他不爽的人！】
嬴驷不敢回头看他阿父的脸色。
但往殿门看，就免不了看到商鞅的脸色。
商鞅不敢给脸色，只是面无表情。
遇上太子这种二代君主是他的不幸。
他不会放弃实现自己的主张，但他会请求君上将他的家人送去别的地方。
最好是改名换姓。
【然后是鼎哥驱逐张仪。】
