默觚
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近代魏源著。“觚”是古代写书的木简，“默觚”意即默深的读书札记。撰于清道光十五年至十九年(1835—1839)。分上下两卷。上卷《学篇》一至十四，为论学之作；下卷《治篇》一至十六，为论治之作。《学篇》提出了具有唯物主义倾向的认识论，指出：“及之而后知，履之而后艰，乌有不行而能知者乎?”认为知来之于行：“披五岳之图以为知山，不如樵夫之一足”。提出事物的变化发展有相反相成、祸福倚伏、物极必反的辩证法思想，指出：“暑极不生暑而生寒，寒极不生寒而生暑。……清与长聚门，祸与福同根”。又说：“天下无独必有对。……有对之中必一主一辅，则对而不失为独。……虽相反如阴阳、寒暑、昼夜，而春非冬不生，……相反适以相成也”。但也说：“乾尊坤卑，天地定位”，“是以君令臣必共，父令子必宗，夫唱妇必从”。主张维护封建主义的纲常名教。《治篇》中提出了“变古愈尽，便民愈甚”的历史进化论观点，认为“三代以上，天皆不同今日之天，地皆不同今日之地，人皆不同今日之人，物皆不同今日之物”。主张“履不必同，期于适足；治不必同，期于利民”。为其变法改革思想作论证。但又指出：“气化无一息不变者，其不变者道而已”。反映了其作为地主阶级改革家的阶级局限性。本书是研究魏源哲学、社会政治思想的主要资料。收入《古微堂内集》和1976年中华书局出版的《魏源集》。
目录
共 61 章
学篇一①
学篇二
学篇三
学篇四①
学篇五①
学篇六②
学篇七
学篇八①
学篇九①
学篇十
学篇十一①
学篇十二①
学篇十三①
学篇十四①
治篇一
治篇二①
治篇三①
治篇四
治篇五
治篇六①
治篇七
治篇八①
治篇九
治篇十①
治篇十一①
治篇十二①
默觚下·治篇十三
治篇十四②
治篇十五②
治篇十六④
公羊春秋论
大学古本叙①
孝经集传序①
曾子章句序①
子思子章句序①
论语孟子类编序①
孟子小记①
老子本义序①
论老子
学校应增祀先圣周公议①
皇朝经世文编叙①
明代食兵二政录叙①
孙子集注序①
关中形势论①
王翦苻坚论①
赵汝愚拥立宁宗论
筹河篇
畿辅河渠议
上陆制府论下河水利书①
再上陆制府论下河水利书①
筹漕篇
海运全案序①
海运全案跋①代
道光丙戌海运记化①
钱漕更弊议
筹鹾篇①
淮北票盐志叙
圣武记叙
军储篇
道光洋艘征抚记
筹海篇