第1章 墨家
激光炮速度太快，标准的光速，一刹那间，范蠡与其五仟兵马人已被轰得连渣都没有了，太快了，太恐怖了。
后方诸葛亮众人看到先锋兵马范蠡在激光炮的打击下根本没有活命的机会，一时间也震惊不小。
诸葛亮道：“刚才那是什么武器？”
伍子胥在阵法大世界资历最老，说道：“那一定是墨家的激光炮，只有墨家发明的激光炮才有如此威力。”
黄蓉道：“难道吴国王太后背后的势力是墨家，如果是那样子的话，姑苏城很难攻下了。墨家一向以兼爱非攻为口号，加上墨家的高科技武器及严格的管理技术，而且墨家以守城专长，据说有墨家防守的城市很少被攻下来过。”
诸葛亮道：“如果是墨家的人确实有点麻烦。”诸葛亮得到了夫差、易勇、诸葛量几人的记忆，墨家的信息迅速在诸葛亮脑海中浮现。
墨家在春秋时盛极一时，一度跟孔子的儒家一较高下。
墨家是春秋战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以兼相爱，交相利作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。天下兼相爱，就可达到交相利的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出非命的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称墨辩；从事武侠者，称墨侠；领袖称巨（钜）子。其纪律严明，相传墨者之法，杀人者死，伤人者刑（《吕氏春秋?去私》）。
墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓墨家后学（亦称后期墨家），另一支则转化为秦汉社会的游侠。
曾经有关墨翟的一个故事如下。
公输般为楚造云梯之械成。云梯者，乃是攻城时输兵于城壁以发挥其威力的兵器。以现代的语言来说便是类似消防梯的东西。
公输般生于鲁，仕于楚，以工匠之能闻名于天下。他最擅长军事技术。以云梯为发端，他还设计了水战用的钩锯，颇得楚王的宠信。据说公输般本人倒是信奉着避免无意义杀生的非军事主义者，对于以自己的技术设计出的兵器被用于杀人之类的事情也抱有不满，但终于楚王决意攻宋，王意既决，公输般当然也不能否定自己兵器的优秀。
因此，当相识的墨翟来访、就此事提出：
“胡不见我于王？”
之时，公输般立刻应允下来。
墨翟见楚王，首先便据理力陈侵略战争之不可为。他以雄辩之术将侵略比作街巷盗人所为之事，但楚王却一面美化侵略，一面说，
“虽然，公输般为我为云梯，必取宋。”
于是墨翟作难色，说，即便以公输般的兵器也难以攻陷城池，楚王颇不以为然，于是呼公输般上殿。
公输般先是因两人的会谈居然涉及到自己发明兵器的实效而惊讶，然后听到墨翟口吐狂言说能击退任何一种兵器，不禁隐隐生出了怒火。能制止楚王的侵略固然是好事，但为此贬低我公输般的兵器，却是断断不可容忍的。这乃是关乎技术者自尊的问题。
这一回成了公输般与墨翟的论战。论战中不讲情面也是必然之事。墨翟解下自己的腰带，在地上围出一个四角形充作城郭，又放入随身带来的木札作櫓，提议以模拟战斗来决一胜负。公输般从自己发明兵器的攻城之法开始，一直用到古来流传下的诸般攻城之法，向着腰带中间的四角形面积处进攻，然而九度进攻、九度皆被墨翟的守御之计击退。直到公输般的进攻之策已尽，墨翟的防御之术却仍绰绰有余。
公输般面有苦色，说，
“吾知所以距子矣，吾不言。”
墨翟亦说，
“吾知子之所以距我，吾不言。”
公输般下殿之后，楚王饶有兴味地问墨翟，
“般距子之策者何？”
墨翟神色如常，回答道，
“公输子之意，不过欲杀臣。”
墨翟当然只有从实说。
“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”
楚王沉默良久，说，
“善哉！吾请无攻宋矣。”
墨翟回去的时候自宋城之下而过。此时正值大雨倾盆。墨翟想在闾中避雨，却被守闾者委婉地拒绝。墨翟在这时候禁不住显出恶态，骂道，
“咄！闾得安，赖天乎？”
却又忍不住苦笑道，
“治于神者，众人不知其功，争于明者，众人知之。”
争于明者众人知之，却唯有治于神者方可彪炳史册。
后方诸葛亮众人看到先锋兵马范蠡在激光炮的打击下根本没有活命的机会，一时间也震惊不小。
诸葛亮道：“刚才那是什么武器？”
伍子胥在阵法大世界资历最老，说道：“那一定是墨家的激光炮，只有墨家发明的激光炮才有如此威力。”
黄蓉道：“难道吴国王太后背后的势力是墨家，如果是那样子的话，姑苏城很难攻下了。墨家一向以兼爱非攻为口号，加上墨家的高科技武器及严格的管理技术，而且墨家以守城专长，据说有墨家防守的城市很少被攻下来过。”
诸葛亮道：“如果是墨家的人确实有点麻烦。”诸葛亮得到了夫差、易勇、诸葛量几人的记忆，墨家的信息迅速在诸葛亮脑海中浮现。
墨家在春秋时盛极一时，一度跟孔子的儒家一较高下。
墨家是春秋战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以兼相爱，交相利作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。天下兼相爱，就可达到交相利的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出非命的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称墨辩；从事武侠者，称墨侠；领袖称巨（钜）子。其纪律严明，相传墨者之法，杀人者死，伤人者刑（《吕氏春秋?去私》）。
墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓墨家后学（亦称后期墨家），另一支则转化为秦汉社会的游侠。
曾经有关墨翟的一个故事如下。
公输般为楚造云梯之械成。云梯者，乃是攻城时输兵于城壁以发挥其威力的兵器。以现代的语言来说便是类似消防梯的东西。
公输般生于鲁，仕于楚，以工匠之能闻名于天下。他最擅长军事技术。以云梯为发端，他还设计了水战用的钩锯，颇得楚王的宠信。据说公输般本人倒是信奉着避免无意义杀生的非军事主义者，对于以自己的技术设计出的兵器被用于杀人之类的事情也抱有不满，但终于楚王决意攻宋，王意既决，公输般当然也不能否定自己兵器的优秀。
因此，当相识的墨翟来访、就此事提出：
“胡不见我于王？”
之时，公输般立刻应允下来。
墨翟见楚王，首先便据理力陈侵略战争之不可为。他以雄辩之术将侵略比作街巷盗人所为之事，但楚王却一面美化侵略，一面说，
“虽然，公输般为我为云梯，必取宋。”
于是墨翟作难色，说，即便以公输般的兵器也难以攻陷城池，楚王颇不以为然，于是呼公输般上殿。
公输般先是因两人的会谈居然涉及到自己发明兵器的实效而惊讶，然后听到墨翟口吐狂言说能击退任何一种兵器，不禁隐隐生出了怒火。能制止楚王的侵略固然是好事，但为此贬低我公输般的兵器，却是断断不可容忍的。这乃是关乎技术者自尊的问题。
这一回成了公输般与墨翟的论战。论战中不讲情面也是必然之事。墨翟解下自己的腰带，在地上围出一个四角形充作城郭，又放入随身带来的木札作櫓，提议以模拟战斗来决一胜负。公输般从自己发明兵器的攻城之法开始，一直用到古来流传下的诸般攻城之法，向着腰带中间的四角形面积处进攻，然而九度进攻、九度皆被墨翟的守御之计击退。直到公输般的进攻之策已尽，墨翟的防御之术却仍绰绰有余。
公输般面有苦色，说，
“吾知所以距子矣，吾不言。”
墨翟亦说，
“吾知子之所以距我，吾不言。”
公输般下殿之后，楚王饶有兴味地问墨翟，
“般距子之策者何？”
墨翟神色如常，回答道，
“公输子之意，不过欲杀臣。”
墨翟当然只有从实说。
“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”
楚王沉默良久，说，
“善哉！吾请无攻宋矣。”
墨翟回去的时候自宋城之下而过。此时正值大雨倾盆。墨翟想在闾中避雨，却被守闾者委婉地拒绝。墨翟在这时候禁不住显出恶态，骂道，
“咄！闾得安，赖天乎？”
却又忍不住苦笑道，
“治于神者，众人不知其功，争于明者，众人知之。”
争于明者众人知之，却唯有治于神者方可彪炳史册。
