集注节科

集注节科 耀僧定 一卷 ○序(二) 一序文(三) 一标教门要道(天)二出着述所以(二) 一诸家不当二正出今解(二) 一明教(今)　　二明观(若) 三劝离言契证(诸) 二纪时(时) ○华严时下注(二) 一释本经品题(二) 一释立题(从)　　二示品数(旧) 二破旧立名义(二) 一名无本(臼立)二义有妨(二) 一直斥(且)二示明(二) 一明文通(问)　　二明义通(若) ○现卢舍那注(二) 一略示(尔)二委释(二) 一正释名义(二) 一释翻译名(二) 一出正翻(虚)　　二破近译(新) 二释现起义(三) 一正明(然)二破显(二) 一牒标谬计(而净)二破谬显正(二) 一引破(故解)　　二释疑(盖指) 三结示(月) 二重示现相(上) ○先照高山注(二) 一正释(二) 一约义引文(二) 一引文示义　　二随文释义 二二义相成(若) 二破旧(旧谓) ○般若带二说圆(二) 一示主意在圆(带)二明共不共部(二) 一正明(二) 一不共部(二) 一正明不共(若)　　二兼用通意(意) 二共部(二) 一共二乘(共)　　二共菩萨(般) 二图示 二卷 ○三秘密教注(三) 一总辩名相(二) 一辨相(隐)　　二得名(然) 二别释仪文(如)三简辨教义(三) 一图示显密诸义(二) 一通示秘密不定相(通)　　二历示显密不定义(大) 二简明密为正意(二) 一义难一准(问)　　二正意在密(然) 三重点密唯显教(且) ○扶律谈常教下(三) 一总释教义(扶)二分释谈助(三) 一标示(如)二释明(二) 一复义扶律谈常　　二单义以律助常(所) 三结证(二) 一结明(既)　　二证成(如) 三简显教名(然) ○结五时五味下(三) 一分释通别(二) 一别五时(签云)二通五时(二) 一结前生后(此)　　二正明互通(如) 二总论通别(然只)　　三结(然非) 三卷 ○小乘三藏(二) 一释三藏义(二) 一略释(通)二广释(二) 一准经论释明(二) 一本论(二) 一引论(大)　　二结明(则) 二准经(二) 一出旧毁誉(昔)二明正释(二) 一释明别义(初)二简通存别(二) 一简通(释)　　二示别(然) 二结斥(苑) 二出三藏名(又) 五卷 ○因缘观注(三) 一正释(二) 一正释三缘治障(二) 一所治愚痴(迷)　　二能治观法(因) 二重拣二世着我 二开合(二) 一合成二三(若果)二开为四六(二) 一列名(二) 一图列异名　　二示名承用(辅) 二明义(二) 一详明生法(二) 一四缘生法(乃)　　二六因生法(报) 二会通十二(二) 一总标(净)二会通(二) 一会成六因(且)　　二会成四缘(若四) 三料简(二) 一简能观人(辅)　　二简所观法(此) ○四善根下(三) 一略释通名(渐)二分释四位(三) 一释名义(暖)二示观行(二) 一总示四位观法(此)二别释中忍减缘(三) 一释明(中)　　二图示(中)　　三料简(空) 三出利益(四) 三料简暖忍(二) 一简中忍(问)　　二简暖位(释) 六卷 ○二果注(三) 一标示(此)二解释(二) 一依章解释(三) 一欲惑润生(二) 一释义　　二列图 二超次根性(二) 一图列(次)二简释(二) 一略释四位(任)　　二别简小超(问) 三正释家家 二重简超次(二) 一断惑不同(二) 一简次断(二) 一断惑多少(二) 一示根性(俱)　　二简断惑(辅行) 二三缘具足(三) 二简超断(二) 一三缘具足(若)　　二断惑多少(问) 二超次名异(止) 三结意(然) ○三果注(二) 一略释(此)二广明(二) 一正释(二) 一略简同异(止)二广释诸名(二) 一列(但)二释(二) 一俱舍七种(三) 一论颂(颂)　　二列图三简释(二) 一示图对简(大)　　二依论释明(俱) 二诸文多少 二料简(三) 一二界中有(色)　　二重指五差(圆中)　　三根乐议论(又) ○四果下注(二) 一正释仪文(三) 一阿罗汉果(二) 一无学异名(三) 一正释果名(此)　　二判局四果(又)　　三所修三昧(此) 二罗汉别号(二) 一列名(此果)二解释(二) 一果名差别(二) 一明二三(二) 一二种(二) 一列图(先)二判释(二) 一略释二种(初)　　二简判慧俱(旧) 二三种(二) 一列图(次)　　二释义(慧) 二明六九(三) 一重列(后)二图示(二) 一六种(二) 一正列六名　　二附明第七(附) 二九种 三料简(六) 二果性退否○ 二子果缚断　　三孤调解脱 二通简异名(二) 一立果多少(二) 一料简　　二结(今) 二身证真似(妙) ○二果性退否(二) 一正明无学退否(二) 一论明退否(二) 一论颂(果)　　二图示(约) 二释退所以(二) 一通释退义(二) 一正明退意(且)　　二明退非久(又) 二重简不动(二) 一简(或)　　二图(今) 二通辨四果退否(六) ○缘觉独觉(二) 一正释二觉名义(二) 一各释(二) 一正释(二) 一翻名　　二释义 二结(已) 二互通(二) 一正释(二) 一缘觉通独觉(若)二独觉通缘觉(二) 一通缘觉(独)　　二通见佛(又) 二结(通) 二重对声闻简辨(二) 一标列(若)二辨明(二) 一六义同(同)二十义别(二) 一正出十异(别)二复疎余义(二) 一疎三义二疎顿证(二) 一顿无分果(支)　　二许有向位(若) 七卷 ○菩萨注(二) 一略释名义二广辨伏断(二) 一辨见思(二) 一标起二辨释(二) 一辨留惑(二) 一约斥立以明有无(二) 一立权故有(二) 一教明留惑意(二) 一将护二乘(四)　　二令生事善(又妙) 二机有留惑意(二) 一意为度生(又四)　　二教无应本(由) 二斥权故无(若) 二会经论以顺立权(二) 一顺立权明有(三) 一正示(若)　　二引证(如法)　　三判定(妙) 二斥执权之谬(二) 一斥能执人　　二斥所执法 二辨伏惑(止) 二辨尘沙(然) ○别位借证教证二道义(二) 一略示(璎)二释明(二) 一明二部义同(二) 一义同玄文权实(良)　　二义同别门教证(若) 二示借用意别(二) 一正示(二) 一示明(於)二结释(二) 一结(应)　　二释(何) 二斥旧(三) 一标(旧)二斥(二) 一直难(且)　　二会斥(况) 三结(既) 九卷 ○常境无相下注(二) 一示止观成文二出辅行解释(二) 一释常境无相二句(二) 一直示常境常智(辅)二释明无相无缘(二) 一释相缘二字(何)　　二释三无字 二释无缘而缘四句(无) 十卷 ○不思议境(二) 一正释仪文(此)二重示妙境(二) 一标起(然)二委明(二) 一略示(一)二释明(二) 一就略示总明三境(二) 一正明三境(盟)二结示所重(二) 一结境在一心　　二示观重修德(用) 二即仪文别点三相(三) 一性德(今文)　　二修德(即)　　三化他(今) 节科(终)