第九　森林相应

第一　苇品 ［一］第一　远离 一 如是我闻。尔时，有比丘住拘萨罗国之茂林。 二 其时，彼比丘，去往日住，至住家，起恶不善之思。 三 时，住彼森林之天神，怜悯彼比丘，欲警觉此比丘，令思有益，而接近此比丘。 四 近而以偈语此比丘曰： 　入森求远离　汝心走外界 　对人与灭欲　离贪欲心安 　除不快正念　我等赞善人 　地狱尘难除　勿运渴爱尘 　如鸟浴沙泥　挺身羽尘落 　如是之比丘　于正念正勤 　拂落沾身尘 五 时，彼比丘受天神所警策而起惊惺。 ［二］第二　看护 一 尔时，有比丘住拘萨罗国之茂林。 二 其时，彼比丘去往日住而睡眠。 三 时，住于林中之一天神，怜悯比丘，欲警觉彼比丘，令思有益，以诣比丘之处。 四 诣已以偈语彼此丘曰： 　比丘当醒起　何故而睡卧 　睡眠有何益　有病毒箭射 　烦恼人何眠　依信而出家 　身为无家者　始增养其信 　勿陷睡眠域 五 ［比丘：］乐欲无常灭　痴汉迷醉此 　以解脱结缚　出家无所著 　眠之何故责　解脱灭贪欲 　以超过无明　其智已清净 　如是之出家　何故受见责 　依明破无明　以灭尽诸漏 　无忧亦无闷　如是之出定 　何故受见责　精进而不挠 　冀望于涅槃　常勇猛精进 　如是之出家　何故受见责 ［三］迦叶（猎夫） 一 尔时，尊者迦叶住拘萨罗国之茂林。 二 其时，尊者迦叶去往日住，教诫一猎夫。 三 时住彼林中有一天神，怜悯尊者迦叶，欲警觉尊者迦叶，令思有益，来至尊者迦叶处。 四 到已，而以偈语尊者迦叶曰： 　往山险猎师　无智无心者 　非为教诫时　我见如痴汉 　彼闻亦不悟　连见亦不见 　虽然与语法　愚者不悟义 　迦叶犹如与　十指之光明 　彼不见物形　因无眼可见 五 时，尊迦叶，依其天神之警觉而惊起。 ［四］第四　多数（游）方者 一 尔时，众多比丘住拘萨罗国之茂林。 二 时彼等诸比丘，渡过雨期三月，之后而外出游方。 三 时，住彼林中有一天神，不见彼等诸比丘，而心生悲，其时以唱此偈曰： 　多见空居座　我今心不乐 　多闻美说者　瞿昙弟子等 　已从何处去 四 如是言已，其他之天神，以偈语其天神曰： 　或者磨揭陀　或者拘萨罗 　或者往跋耆　如无系蹄鹿 　比丘等无家　而能自在住 ［五］第五　阿难 一 尔时，尊者阿难住拘萨罗国之茂林。 二 其时，尊者阿难多说在家诸事而住。 三 时住彼林中一天神，怜悯尊者阿难，欲警觉尊者阿难，令思有益。来至阿难之处说偈曰： 　入树下居住　潜心于涅槃 　瞿昙禅思之　勿为于放逸 　以行于杂谈　与汝有何用 四 时，尊者阿难受天神之警觉而惊起。 ［六］第六　阿那律 一 尔时，尊者阿那律住拘萨罗国之茂林。 二 时，尊者阿那律俗家之妻，为三十三天天神之阇利仁，来诣尊者阿那律处。 三 诣已以偈语阿那律曰： 　请卿来此住　具一切爱欲 　以发起志愿　生于忉利天 　而尝天妃拥　围绕耀光辉 四 　［阿那律：］滞著有身见　天女等之祸 　天女之所得　人人亦成祸 五 　［阇利仁：］为世所称赞　忉利天住家 　不见欢喜园　非知快乐事 六 　［阿那律：］愚者汝不知　佛之所宣说 　一切行无常　皆为生灭性 　生者而又灭　此等之寂静 　始是真快乐　阇利仁天界 　我无受住家　越过此轮回 　从今无他生 ［七］第七　那伽达多 一 尔时，尊者那伽达多住拘萨罗国之茂林。 二 其时，尊者那伽达多于清晨，趁早入村，过午后则迟归林中。 三 时，住彼林中一天神，怜悯尊者那伽达多，欲警觉尊者那伽达多，令思有益，来到尊者那伽达多处。 四 到已，以偈语尊者那伽达多曰： 　那伽达多友　汝过早入村 　日迟始归林　与在家人交 　同以为苦乐　我那伽达多 　惟恐过大胆　与在家人交 　力强之死王　将落恶魔领 五 时，尊者那伽达多，依天神之警觉而惊起。 ［八］第八　家妇 一 尔时，一比丘住拘萨罗国之茂林。 二 其时，有一比丘多住于在家。 三 时，彼林住一天神，怜悯其比丘、欲警觉其比丘，令思有益，到其家中化作家妇，到其比丘处。 四 到已，以偈告彼比丘曰： 　河之岸或者　市门之闲场 　集会堂等地　街头或市集 　私议汝与妾　原来为何故 五 ［比丘：］世多不快语　苦行者堪忍 　不因此焦心　不因此痛苦 　如风怖林鹿　其声亦惊人 　若谓轻其心　修行不成就 ［九］第九　跋耆子（毗舍离） 一 尔时，有跋耆子比丘，住毗舍离之茂林。 二 时，毗舍离整夜行祭事。 三 时，其比丘闻毗舍离器乐、声乐之骚音而叹息，其时以唱偈曰： 　如弃林木材　我等独住森 　实则如是夜　谁比我等幸 四 时，彼林住一天神，怜悯此比丘，欲警觉此比丘，令思有益，来到此比丘之处。 五 到已，以偈语此比丘曰： 　若弃林木材　汝虽独住森 　众多人羡汝　犹如堕狱者 　羡慕生天者 六 时，此比丘受其天神之警觉而起惊。 ［一〇］第十　诵经（法） 一 尔时，有比丘住拘萨罗国之茂林。 二 其时，此比丘，以往甚勤诵经，今则不勤，默然而坐。 三 时，住彼林中天神，不得复闻此比丘之法，来到比丘之处。 四 到已，而以偈语此比丘曰： 　比丘汝何故　今交诸比丘 　不诵法句耶　人闻得欢喜 　现在得称赞 五 ［比丘：］依离欲至果　前望于法句 　今依离至果　见闻思何物 　依智慧舍弃　善人是为教 ［一一］第十一　不正思惟（思惟） 一 尔时，有比丘住拘萨罗国之茂林。 二 时，彼比丘去往日住，起恶不善觉，即欲觉、瞋觉、害觉。 三 时，住其林中一天神，怜悯此比丘，欲警觉此比丘，令思有益，来到此比丘之处。 四 到已，以偈语比丘曰： 　汝依不正思　醉不善觉想 　舍不正思惟　以为正思惟 　对于师法僧　勿从戒退转 　汝斯达欢喜　无疑得喜乐 　从此欢喜多　应尽诸苦恼 五 时，此比丘依天神之警觉而起惊。 ［一二］第十二　中午（鸣动） 一 尔时，比丘住拘萨罗国之茂林。 二 时，住其林一天神，来到比丘之处。 三 到已，走近此比丘，以言偈曰： 　在日之炎盛　鸟停枝不动 　大林声鸣放　恐怖以袭我 四 ［比丘：］在日之炎盛　鸟停枝不动 　大林声鸣放　我满其快乐 ［一三］第十三　不制御根（多比丘） 一 尔时，众多比丘住拘萨罗国之茂林。掉举、心乱、轻骚、絮叨而多无聊语、妄念不正知、心不静、散乱、诸根不制御。 二 时，住其林之天神，怜悯此比丘等，欲警觉彼等诸比丘，令思有益，来到此比丘等处。 三 到已，而以偈语彼等诸比丘曰： 　往昔瞿昙之　弟子比丘等 　安乐而其住　心无求乞食 　心无求而住　知世之无常 　彼等苦恼尽　如今比丘等 　以恶向自己　如村长于村 　心为他富夺　餐食而寝卧 　于僧不合掌　此有人礼我 　然而被遗弃　无主之人众 　犹如诸死尸　我对放逸者 　其众人以语　于不住放逸 　人人我归依 四 时，彼等诸比丘依天神之警觉而起惊。 ［一四］第十四　红莲（白莲） 一 尔时，一比丘住拘萨罗国之茂林。 二 时，此比丘食后收钵，入于莲池，以嗅红莲之香。 三 时，住彼林一天神，怜悯此比丘，欲警觉此比丘，令思有益。来到比丘处。 四 到已，以偈语其比丘曰： 　此水所生花　不予汝嗅闻 　此亦一盗者　汝盗香花人 五 ［比丘：］不取又不折　离而嗅莲香 　如何汝云我　是花香盗人 　以掘其根头　或餐其莲茎 　如是行暴人　何故汝不云 六 ［天神：］如下婢污衣　不净粗暴人 　我不言此语　云汝则相应 　无有罪污秽　常求清净人 　恶如毛毫端　见犹天云大 七 ［比丘：］夜叉我知汝　又以哀怜我 　以如是见时　夜叉又语我 八 ［天神：］我非靠汝生　亦非指为恶 　比丘汝自己　不得为不知 　如何去善趣 九 时，此比丘依天神之警觉，而起惊。 此嗢陀南： 　远离与看护　迦叶与多数 　阿难阿那律　及那伽达多 　家妇跋耆子　毗舍离诵经 　不正思午日　及不制御根 　红莲等十四