第九　静虑相应

第一　恒河广说 ［一］第一　初清净 一～二 舍卫城。 “诸比丘！有四静虑。以何为四静虑耶？ 三 诸比丘！于此有比丘，离诸欲、离诸不善法，有寻有伺，于由离生喜与乐之初静虑具足而住。 四 寻伺止息故，则内净，心则一趣，于由无寻、无伺三摩地，生喜与乐之第二静虑具足而住。 五 离喜故，于舍而住，正念正知、身于乐正受，如诸圣之所宣，有舍与念而住于乐，具足第三静虑具足而住。 六 断乐断苦故，灭先之喜与爱故，为不苦不乐、对舍念清净，具足第四静虑而住。 七 诸比丘！此为四静虑。 八 诸比丘！譬如恒河趣向于东、倾向于东、临入于东。诸比丘！如是，比丘修习四静虑、多修四静虑者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃。 诸比丘！比丘云何修习四静虑、多修四静虑者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃耶？ 九 诸比丘！于此有比丘，离诸欲、离诸不善法，有寻有伺，于由离生喜与乐之初静虑具足而住。 寻伺止息故……具足第二静虑……第三静虑……第四静虑而住。 诸比丘！比丘如是修习四静虑、多修四静虑者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃。” 静虑相应之初清净经（终） 如念处（相应）可广说。 ［二～一二］第二～十二 恒河广说 摄颂曰： 　趣向东者六 　趣向海者六 　共有一十二 　广说恒河品 第二　不放逸品 ［一三～二二］第一～十 摄颂曰： 　如来与足迹 　屋顶与根核 　夏生花王月 　日衣等十句 第二　不放逸品（终） 第三　力所作品 ［二三～三四］第一～十二 诸比丘！譬如作诸力所作之事业……乃至……可广说。 摄颂曰： 　力与种子龙 　树与瓶及芒 　虚空与二云 　船舶与客河 第三　力所作品（终） 第四　寻觅品 ［三五～四四］第一～十 诸比丘！有三种寻觅。以何为三寻觅耶？谓：欲寻、有寻、梵行寻是……乃至…… 摄颂曰： 　寻觅次第漏 　有以及三苦 　碍与垢与舍 　受与二渴爱 第五　瀑流品 ［四五］第一 诸比丘！有四种瀑流。以何为四瀑流耶？欲流、有流、见流、无明流是……乃至……可广说。 ［四六～五三］第二～九 ［五四］第十　上分结 ※二 “诸比丘！有五上分结。以何为五上分结耶？色贪、无色贪、慢、掉举、无明是。诸比丘！此为五上分结。 诸比丘！为对此五上分结证知……遍知……遍尽……予断，应修习四静虑。何为四静虑耶？ 三～六 诸比丘！于此有比丘，离诸欲、离诸不善法，有寻有伺，由离生喜与乐具足初静虑……第二静虑……第三静虑……第四静虑而住。 七 诸比丘！为对此五上分结证知……遍知……遍尽……予断，应修习此四静虑。” 摄颂曰： 　瀑流与轭取 　系以及随眠 　妙欲乃至盖 　蕴与上下分 第五　瀑流品（终） 如道相应，可广说静虑相应。 第九　静虑相应（终）