第九　无为相应

第一品 ［一］第一　身 一 “诸比丘！余为汝等说无为与达无为之道，于此且谛听。 二 诸比丘！何者为无为耶？诸比丘！贪欲之坏灭、瞋恚之坏灭、愚痴之坏灭，诸比丘！此称为无为。 三 诸比丘！何者为达无为之道耶？向于身之念，诸比丘！此称为无为之道。 四 如是，诸比丘！余为汝等说无为，说达无为之道。 五 诸比丘！凡以利益所愿、有慈念之师，应为诸弟子作垂示慈悲者，余皆为汝等而作。 六 诸比丘！思念此等之树下、此等之空屋，不得放逸、不得有后日之悔，此是余为汝等之教诫。” ［二］第二　止观 一 “诸比丘！余为汝等说无为与达无为之道，于此且谛听。 二 诸比丘！何者为无为耶？诸比丘！贪欲之坏灭、瞋恚之坏灭、愚痴之坏灭，诸比丘！称此谓无为。 三 诸比丘！何者为达无为之道耶？诸比丘！止与观，此称为达无为之道。 ［三］第三　有寻 ※三 诸比丘！何者为达无为之道耶？诸比丘！有寻有伺三昧、无寻唯伺三昧、无寻无伺三昧，此称为达无为之道也。 ［四］第四　空 ※三 诸比丘！何者为达无为之道耶？空三昧、无相三昧、无愿三昧。诸比丘！此称为达无为之道。 ［五］第五　念处 ※三 诸比丘！何者为达无为之道耶？四念处。诸比丘！此称为达无为之道。 ［六］第六　正勤 ※三 诸比丘！何者为达无为之道耶？四正勤。诸比丘！此称为达无为之道。 ［七］第七　如意足 ※三 诸比丘！何者为达无为之道耶？四如意足。诸比丘！此称为达无为之道。 ［八］第八　根 ※三 诸比丘！何者为达无为之道耶？五根。诸比丘！此称为达无为之道。 ［九］第九　力 ※三 诸比丘！何者又为达无为之道耶？五力。诸比丘！此称为达无为之道。 ［十］第十　觉支 ※三 诸比丘！何者又为达无为之道耶？七觉支。诸比丘！此称为达无为之道。 …… ［一一］第十一　道 ※三 诸比丘！何者又为达无为之道耶？八支圣道。诸比丘！此称为达无为之道。 四 诸比丘！如是，余为汝等说无为，说达无为之道。 五 诸比丘！以愿有慈念之师，应为诸弟子利益之作垂示慈悲者，余皆为汝等而作。 六 诸比丘！思念此等之树下、此等之空屋，不得放逸、不得日后有悔。此是余为汝等之教诫。” 涅槃相应之第一品（终） 其摄颂曰： 　身与三昧寻 　以及空念处 　正勤如意定 　根力并觉支 　依道为十一 第二品 ［一二］第一　无为 一　止 一 “诸比丘！余为汝等说无为与达无为之道。于此且谛听。 二 诸比丘！何者为无为耶？诸比丘！贪欲之坏灭、瞋恚之坏灭、愚痴之坏灭，诸比丘！此称为无为。 三 诸比丘！何者为达无为之道耶？诸比丘！止，此称为达无为之道。 四 诸比丘！如是，余为汝等说无为，说达无为之道。 五 诸比丘！以愿有慈念之师，应为诸弟子之利益作垂示慈悲者，以此余皆为汝等而作。 六 诸比丘！思念此等之树下、此等之空屋，不得放逸、不得有后日之悔，以此是余为汝等之教诫。” 二　观 三 “诸比丘！何者为达无为之道耶？诸比丘！观，此称谓达无为之道。 三　六种三昧 ※三 诸比丘！又何者为达无为之道耶？诸比丘！有寻有伺三昧，称此谓达无为之道。 …………（一） 四 ※三 诸比丘！又何者为达无为之道耶？无寻唯伺三昧。诸比丘！此称为达无为之道。 …………（二） 五 ※三 诸比丘！又何者为达无为之道耶？无寻无伺三昧。诸比丘！此称为达无为之道。 …………（三） 六 ※三 诸比丘！又何者为达无为之道耶？空三昧。诸比丘！此称为达无为之道。 …………（四） 七 ※三 诸比丘！又何者为达无为之道耶？无相三昧。诸比丘！此称为达无为之道。 …………（五） 八 ※三 诸比丘！又何者为达无为之道耶？无愿三昧。诸比丘！此称为达无为之道。 …………（六） 九～一二　四念处 ※三 诸比丘！又何者为达无为之道耶？诸比丘！于此有比丘，于身观身而（一）……于受观受而住（二）……于心观心而住（三）……于法观法而住（四）精勤于正知、正念，于世以制御贪欲忧恼者。诸比丘！此称为达无为之道。 一三～一六　四正勤 ※三 诸比丘！又何者为达无为之道耶？诸比丘！于此有比丘，未起诸恶不善之法，令之不起（一）……已起诸恶不善之法，令之舍弃（二）……未起诸善之法，令之生起（三）……已起诸善之法，令之住立、不丧失、生长、扩大、增修、完成（四），以生起愿望努力精进，对初心有力以显勤苦。比丘等！此称为达无为之道。 一七～二〇　四如意足 ※三 诸比丘！又何者为达无为之道耶？诸比丘！于此有比丘，增修欲定勤行完具之如意足（一）……增修精进定勤行完具之如意足（二）……增修心定勤行完具之如意足（三）……增修思惟定勤行完具之如意足（四）。诸比丘！此称为达无为之道。 二一～二五　五根 ※三 诸比丘！又何者为达无为之道耶？诸比丘！于此有比丘，依远离、依离欲、依灭尽，以增修倾向于舍弃之信根（一）……增修精进根（二）……增修念根（三）……增修定根（四）……增修慧根（五）。诸比丘！此称为达无为之道。 二六～三〇　五力 ※三 诸比丘！又何者为达无为之道耶？诸比丘！于此有比丘，依远离、依离欲、依灭尽，以增修倾向于舍弃之信力（一）……增修精进力（二）……增修念力（三）……增修定力（四）……增修慧力（五）。诸比丘！此称为达无为之道。 三一～三七　七觉支 ※三 诸比丘！又何者为达无为之道耶？诸比丘！于此有比丘，依远离、依离欲、依灭尽，以增修倾向于舍弃之念觉支（一）……增修择法觉支（二）……增修精进觉支（三）……增修喜觉支（四）……增修轻安觉支（五）……增修定觉支（六）……增修舍觉支（七）……诸比丘！此称为达无为之道。” 三八～四五　八正道 一 “诸比丘！余为汝等说无为与达无为之道，于此且谛听。 二 诸比丘！何者为无为耶？贪欲之坏灭、瞋恚之坏灭、愚痴之坏灭。诸比丘！此称为无为。 三 诸比丘！又何者为达无为之道耶？诸比丘！于此有比丘，依远离、依离欲、依灭尽，以增修倾向于舍弃之正见（一）……增修正思惟（二）……增修正语（三）……增修正业（四）……增修正命（五）……增修正精进（六）……增修正念（七）……增修正定（八）……诸比丘！此称为达无为之道。 四 诸比丘！如是，余为汝等说无为，说达无为之道。 五 诸比丘！凡以愿有慈念之师，应为诸弟子之利益作垂示慈悲者，以此一切余为汝等而作。 六 诸比丘！思念此等之树下、此等之空屋，诸比丘！不得放逸、不得有后日之悔，此为余为汝等之教诫。” ［一三］第二　终极（下无） 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说究竟与达究竟之道，于此且谛听。 二 诸比丘！何者为究竟耶？以下相同于无为之详说也。 ［一四］第三　无漏（无流） 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说无漏与达无漏之道…… ［一五］第四　真谛 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说真谛与达真谛之道…… ［一六］第五　彼岸 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说彼岸与达彼岸之道…… ［一七］第六　巧妙（听细） 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说巧妙与达巧妙之道…… ［一八］第七　极难见（难见） 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说极难见与达极难见之道…… ［一九］第八　不老（无坏） 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说不老与达不老之道…… ［二〇］第九　坚牢（无争） 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说坚牢与达坚牢之道…… ［二一］第十　照见（无失） 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说照见与达照见之道…… ［二二］第十一　无譬 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说无譬与达无譬之道…… ［二三］第十二　无戏论 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说无戏论与达无戏论之道…… ［二四］第十三　寂静 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说寂静与达寂静之道…… ［二五］第十四　甘露 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说甘露与达甘露之道…… ［二六］第十五　极妙 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说极妙与达极妙之道…… ［二七］第十六　安泰（止） 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说安泰与达安泰之道…… ［二八］第十七　安稳（安） 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说安稳与达安稳之道…… ［二九］第十八　爱尽 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说爱尽与达爱尽之道…… ［三〇］第十九　不思议（希有） 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说不思议与达不思议之道…… ［三一］第二〇　稀有（未曾有） 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说稀有与达稀有之道…… ［三二］第二一　无灾（无枉） 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说无灾与达无灾之道…… ［三三］第二二　无灾法（无灾） 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说无灾法与达无灾法之道…… ［三四］第二三　涅槃 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说涅槃与达涅槃之道…… ［三五］第二四　无损 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说无损与达无损之道…… ［三六］第二五　离欲 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说离欲与达离欲之道…… ［三七］第二六　清净（净） 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说清净与达清净之道…… ［三八］第二七　解脱 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说解脱与达解脱之道…… ［三九］第二八　非住 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说非住与达非住之道…… ［四〇］第二九　灯明（洲） 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说灯明与达灯明之道…… ［四一］第三十　窟宅 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说窟宅与达窟宅之道…… ［四二］第三一　庇护 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说庇护与达庇护之道…… ［四三］第三二　归依 一～四五 一 诸比丘！余为汝等说归依与达归依之道…… ［四四］第三三　到彼岸（能度） 一 一 “诸比丘！余为汝等说到彼岸与达到彼岸之道，于此且谛听。 二 诸比丘！又何者为到彼岸耶？诸比丘！贪欲之坏灭、瞋恚之坏灭、愚痴之坏灭。诸比丘！此称为达到彼岸。 三 诸比丘！又何者为达到彼岸之道耶？向于身之念。诸比丘！此称为达到彼岸之道。 四 诸比丘！如是，余为汝等说到彼岸，说达到彼岸之道。 五 诸比丘！凡以愿有慈念之师，应为诸弟子之利益作垂示慈悲者，此一切余为汝等而作。 六 诸比丘！思念此等之树下、此等之空屋，诸比丘！不得放逸、不得有后日之悔者，此余为汝等之教诫。” 二～四五 ［与无为之详说同］ 其摄颂曰： 　无为究竟及无漏 　真谛彼岸与巧妙 　难见不老并坚牢 　照见无譬无戏论 　寂静甘露与极妙 　安泰安稳及爱尽 　不思议稀有无灾 　无灾法此诸涅槃 　如来善逝之所说 　无损无欲与清净 　解脱非住并灯明 　窟宅庇护与归依 　如此之行到彼岸 无为相应（终）