正文 276章 天竺死神阎魔，断代隐秘揭晓！
各国神话中，都有关于冥河的传说。
冥河都是和生死轮回，引渡亡魂这些职能相关。
也都是亡灵通往地狱地府的必经之路。
希腊神话的冥河，也叫忘川，上面有著名的冥河摆渡人卡戎，收取钱币、接应亡魂。
华夏的冥河，和奈何桥有关。
实际应名为“奈河桥”，奈河就是华夏的冥河。
但在悼亡死者时，民众们经常哀叹“奈何”，认为死亡是一种无奈的事情。
从而渐渐把这奈河桥，联想流传成了奈何桥。
东瀛的冥河，叫做三途川。
冥河上的船夫会收取六文钱当做船资，战国时代的武士家族真田家的“家纹”类似图腾，就是六文钱的符号，代表真田家任何时候都可以上战场战死的精神。
天竺神话中，当然也有冥河。
这条冥河被描绘得污秽不堪，河里颇多血污、粪便、骨头、头发等秽物。
当然，这很符合现实中的天竺环境国情。
但在此界，这条腥臭污秽、腐肉浮沉的冥河，就那么直挺挺地，出现在了林宸的面前。
死亡如河，浩瀚不息，洗刷一切。
这牛头竟然能引动冥河！
再加上祂天竺的背景，以及脖颈处一颗巨大的瘤子。
林宸算是联想到了，这是天竺的特产动物——
瘤牛。
也是冥神阎摩的坐骑！
怪不得这牛头说什么主人，祂背后的主人，就是那阎摩！
阎摩，也叫阎魔、夜摩天王、焰摩，天竺神话中，是掌管死亡及审判亡灵的神明。
听着是不是和华夏的十殿阎罗很像。
没错，这阎摩还有一个华夏民众更熟悉的名字——
阎罗王！
华夏地府的阎罗王这名号，就是“阎摩罗阇”（Yamaraja）的音译，随着天竺佛教传入华夏后，进行吸收结合产生的。
“阎罗”之名，被纳入道经。
其神职权柄，被融入本土化为“十殿阎罗”体系；
阎罗王便成为其中一殿之主，或视为阎王的统称。
其形象从古老蛮荒的天竺冥主，被塑造成身着华夏帝君冕服、手持生死簿判官笔的东方神祇。
生死簿、判官笔，这些都是人间官衙、华夏道教特色的文化创新。
天竺神话里最常见的法宝降魔杵，也被改成了华夏特色的钢鞭，被各大护法神沿用。
比如武财神之一的赵公明，以及大闹天宫时拦住孙大圣的王灵官，用的法宝武器就是钢鞭。
这也是华夏文明的特色，拥有兼收并蓄、包容一切的熔炉伟力。
能很快把外来文化，结合、改造、归纳进华夏原有的神话体系中。
转化成为有华夏自己味道的东西。
林宸从这个点延展开，突然意识到：
神话传说的表面皮相，是历史故事、是乡野奇谭、是文化传承、是先灵祭祀；
其背后的本质，却是——
亿万生灵的祈愿寄托，和浩瀚的信仰愿力。
这些信力，是支撑神明存在，划分其领域权柄的根基本源。
所以，此界的神话流传，本质是信仰之战！
是权柄道途之争，是神战！
这个念头如同开天辟地的混沌神雷，在林宸识海最深处炸响！
他忍不住继续往更深处推衍——
那么从信力出发。
所谓的文明交融、信仰归化。
就是强势神话体系，对弱势神系的吞并、吸收。
将其神力烙印抹去，神名剥夺，以自身文明色彩重塑。
最终使之成为，自身神话体系演变生长的养料。
但华夏神话体系，更多的是内部发展，很少对外扩张。
更多的是，其他神明文化想要进入华夏，获取信众和信仰。
反而被华夏神系，打服、改造或者招安成自己的东西了。
这些神明的权柄，也就顺理成章地被华夏神系给吸收笑纳掉了。
而木秀于林，风必摧之！
想到这里，林宸忍不住打了个冷战。
那么神话断代之谜背后的隐秘，那笼罩华夏如死瘴的历史污染。
是不是也是因为争夺权柄？
罪魁祸首可能是天外诡神，也可能是地球里的部分内鬼；
更有甚者，是两者携手！
要把以华夏神话为首的，诸多受众较广的神话体系，来一场大洗牌！
这样，就能把吸收掉的权柄，给连本带利夺回来！
就像林宸前世的世界大战一样，背后的导火索，都是资源分配不均。
野心国要重建世界秩序，最好的办法，就是来一场波及全球的大战争。
放在此界，就是神话信仰分布不均。
怪不得神话断代的影响中，华夏神话是断代最为严重的。
西方还有酒神、光明神什么的在明里暗里流传着；
而华夏有名有姓的神明，是一个都没有显世的。
就是华夏神话太能吸了，把其他外来神话都给吸纳了。
成为其余诸神忌惮的眼中钉，觊觎的肥美肉。
以至于成为打击、瓜分、侵袭的重点对象。
拉回眼前这片阴浊战场，结合这个“五猖作祟、阴帅失控”的副本来看。
要篡夺地府权柄的神究竟是谁，也呼之欲出了。
那不就是这天竺冥神阎摩吗！
这阎魔本身执掌的权柄，也是和冥界、死亡有关。
祂连阎罗王的名号，都被华夏神系给夺走了，自然千方百计地想要拿回来。
同行最嫉妒的，就是同行！
这阎摩便借着这场史无前例的神话大断代，诸神寂灭之机，想要在此冥土重建地府。
所以，牛头马面会为这副本主人卖命。
因为祂们最早起源诞生时，就是同一家的，天生亲近。
算是养不熟的白眼狼了。
而华夏本土的黑白无常、日夜游神、金枷银锁这些阴帅们，则被改造成了失去心智的傀儡。
其他的几个猖神，是在断代之后，冥府空虚的真空期；
被阎摩从各个犄角旮旯收服、吸纳的淫神野神、流亡外道。
这些野神自然不会对华夏神话有什么归属感了。
甚至祂们根本就不记得，也从未经历过华夏神系的荣光。
那就自然“给奶便是娘，有力便是王！”
谁能给神职，便为谁摇旗呐喊。
那六耳猕猴可能是个例外，本身是出自华夏神话。
但其根性不正，修持的是「诡变」一道。
在华夏神话体系里，也算是反派那一挂的；
所以忠诚什么的，对这滑猴来说确实算不上什么。
立刻就被阎摩，用个天竺猴神哈努曼的神格给招安了。
反而混乱失序的世界，是更适合这六耳猕猴「诡变」权柄发展的舞台。
混乱，是野心家的阶梯。
就这样，靠着这冥河，和牛头背后主人阎摩的身份作为线索。
更多的隐秘，被林宸抽着这条丝给剥离推理出来。
一念通，万念明。
那些浩劫源头、幕后黑手、敌方意图、叛徒根脚。
清晰、冰冷地呈现于林宸眼前。
给予他巨大震撼的同时，也有获悉真相的畅快。
看似林宸推理了许多，其实不过就是几个念头的事情。
牛头马面，此刻正猖狂地叫嚣着：
“阿旁引渡，罗刹焚罪——
汝等背信孽徒，不过冥府轮回的薪柴！
就该像那叛徒周将军一般，都给我打入河内，洗刷你们的罪行！”
周将军？那不就是周仓吗！？
竟然在这腥臭死气浓郁的冥河内？
林宸定睛看去，发现周仓的神魂确实被困缚住。
如一根人桩子立于冥河中，正在饱受孽河水的冲刷。
怪不得武松守关公庙时，唤神呼唤不出这位佐神。
注意到了林宸的惊讶痛惜目光，牛头心中的残虐也得到了满足。
祂继续恫吓道：
“这周将军，身为五圣门下之犬，竟敢吃里扒外，反来襄助你等。
哼哼！祂的神魂，会像一头泥牛般，慢慢被冥河吞没冲刷。
你们的下场，也是一样！”
说完，牛头的三叉戟一引。
从这冥河中掀起怒涛，分出一条支流，带着腥风尸雨和千年积淀的死气。
这是牛头的【溺罪洪涛】技能！
正朝着魏征和林宸漫灌而来。
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冥河都是和生死轮回，引渡亡魂这些职能相关。
也都是亡灵通往地狱地府的必经之路。
希腊神话的冥河，也叫忘川，上面有著名的冥河摆渡人卡戎，收取钱币、接应亡魂。
华夏的冥河，和奈何桥有关。
实际应名为“奈河桥”，奈河就是华夏的冥河。
但在悼亡死者时，民众们经常哀叹“奈何”，认为死亡是一种无奈的事情。
从而渐渐把这奈河桥，联想流传成了奈何桥。
东瀛的冥河，叫做三途川。
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天竺神话中，当然也有冥河。
这条冥河被描绘得污秽不堪，河里颇多血污、粪便、骨头、头发等秽物。
当然，这很符合现实中的天竺环境国情。
但在此界，这条腥臭污秽、腐肉浮沉的冥河，就那么直挺挺地，出现在了林宸的面前。
死亡如河，浩瀚不息，洗刷一切。
这牛头竟然能引动冥河！
再加上祂天竺的背景，以及脖颈处一颗巨大的瘤子。
林宸算是联想到了，这是天竺的特产动物——
瘤牛。
也是冥神阎摩的坐骑！
怪不得这牛头说什么主人，祂背后的主人，就是那阎摩！
阎摩，也叫阎魔、夜摩天王、焰摩，天竺神话中，是掌管死亡及审判亡灵的神明。
听着是不是和华夏的十殿阎罗很像。
没错，这阎摩还有一个华夏民众更熟悉的名字——
阎罗王！
华夏地府的阎罗王这名号，就是“阎摩罗阇”（Yamaraja）的音译，随着天竺佛教传入华夏后，进行吸收结合产生的。
“阎罗”之名，被纳入道经。
其神职权柄，被融入本土化为“十殿阎罗”体系；
阎罗王便成为其中一殿之主，或视为阎王的统称。
其形象从古老蛮荒的天竺冥主，被塑造成身着华夏帝君冕服、手持生死簿判官笔的东方神祇。
生死簿、判官笔，这些都是人间官衙、华夏道教特色的文化创新。
天竺神话里最常见的法宝降魔杵，也被改成了华夏特色的钢鞭，被各大护法神沿用。
比如武财神之一的赵公明，以及大闹天宫时拦住孙大圣的王灵官，用的法宝武器就是钢鞭。
这也是华夏文明的特色，拥有兼收并蓄、包容一切的熔炉伟力。
能很快把外来文化，结合、改造、归纳进华夏原有的神话体系中。
转化成为有华夏自己味道的东西。
林宸从这个点延展开，突然意识到：
神话传说的表面皮相，是历史故事、是乡野奇谭、是文化传承、是先灵祭祀；
其背后的本质，却是——
亿万生灵的祈愿寄托，和浩瀚的信仰愿力。
这些信力，是支撑神明存在，划分其领域权柄的根基本源。
所以，此界的神话流传，本质是信仰之战！
是权柄道途之争，是神战！
这个念头如同开天辟地的混沌神雷，在林宸识海最深处炸响！
他忍不住继续往更深处推衍——
那么从信力出发。
所谓的文明交融、信仰归化。
就是强势神话体系，对弱势神系的吞并、吸收。
将其神力烙印抹去，神名剥夺，以自身文明色彩重塑。
最终使之成为，自身神话体系演变生长的养料。
但华夏神话体系，更多的是内部发展，很少对外扩张。
更多的是，其他神明文化想要进入华夏，获取信众和信仰。
反而被华夏神系，打服、改造或者招安成自己的东西了。
这些神明的权柄，也就顺理成章地被华夏神系给吸收笑纳掉了。
而木秀于林，风必摧之！
想到这里，林宸忍不住打了个冷战。
那么神话断代之谜背后的隐秘，那笼罩华夏如死瘴的历史污染。
是不是也是因为争夺权柄？
罪魁祸首可能是天外诡神，也可能是地球里的部分内鬼；
更有甚者，是两者携手！
要把以华夏神话为首的，诸多受众较广的神话体系，来一场大洗牌！
这样，就能把吸收掉的权柄，给连本带利夺回来！
就像林宸前世的世界大战一样，背后的导火索，都是资源分配不均。
野心国要重建世界秩序，最好的办法，就是来一场波及全球的大战争。
放在此界，就是神话信仰分布不均。
怪不得神话断代的影响中，华夏神话是断代最为严重的。
西方还有酒神、光明神什么的在明里暗里流传着；
而华夏有名有姓的神明，是一个都没有显世的。
就是华夏神话太能吸了，把其他外来神话都给吸纳了。
成为其余诸神忌惮的眼中钉，觊觎的肥美肉。
以至于成为打击、瓜分、侵袭的重点对象。
拉回眼前这片阴浊战场，结合这个“五猖作祟、阴帅失控”的副本来看。
要篡夺地府权柄的神究竟是谁，也呼之欲出了。
那不就是这天竺冥神阎摩吗！
这阎魔本身执掌的权柄，也是和冥界、死亡有关。
祂连阎罗王的名号，都被华夏神系给夺走了，自然千方百计地想要拿回来。
同行最嫉妒的，就是同行！
这阎摩便借着这场史无前例的神话大断代，诸神寂灭之机，想要在此冥土重建地府。
所以，牛头马面会为这副本主人卖命。
因为祂们最早起源诞生时，就是同一家的，天生亲近。
算是养不熟的白眼狼了。
而华夏本土的黑白无常、日夜游神、金枷银锁这些阴帅们，则被改造成了失去心智的傀儡。
其他的几个猖神，是在断代之后，冥府空虚的真空期；
被阎摩从各个犄角旮旯收服、吸纳的淫神野神、流亡外道。
这些野神自然不会对华夏神话有什么归属感了。
甚至祂们根本就不记得，也从未经历过华夏神系的荣光。
那就自然“给奶便是娘，有力便是王！”
谁能给神职，便为谁摇旗呐喊。
那六耳猕猴可能是个例外，本身是出自华夏神话。
但其根性不正，修持的是「诡变」一道。
在华夏神话体系里，也算是反派那一挂的；
所以忠诚什么的，对这滑猴来说确实算不上什么。
立刻就被阎摩，用个天竺猴神哈努曼的神格给招安了。
反而混乱失序的世界，是更适合这六耳猕猴「诡变」权柄发展的舞台。
混乱，是野心家的阶梯。
就这样，靠着这冥河，和牛头背后主人阎摩的身份作为线索。
更多的隐秘，被林宸抽着这条丝给剥离推理出来。
一念通，万念明。
那些浩劫源头、幕后黑手、敌方意图、叛徒根脚。
清晰、冰冷地呈现于林宸眼前。
给予他巨大震撼的同时，也有获悉真相的畅快。
看似林宸推理了许多，其实不过就是几个念头的事情。
牛头马面，此刻正猖狂地叫嚣着：
“阿旁引渡，罗刹焚罪——
汝等背信孽徒，不过冥府轮回的薪柴！
就该像那叛徒周将军一般，都给我打入河内，洗刷你们的罪行！”
周将军？那不就是周仓吗！？
竟然在这腥臭死气浓郁的冥河内？
林宸定睛看去，发现周仓的神魂确实被困缚住。
如一根人桩子立于冥河中，正在饱受孽河水的冲刷。
怪不得武松守关公庙时，唤神呼唤不出这位佐神。
注意到了林宸的惊讶痛惜目光，牛头心中的残虐也得到了满足。
祂继续恫吓道：
“这周将军，身为五圣门下之犬，竟敢吃里扒外，反来襄助你等。
哼哼！祂的神魂，会像一头泥牛般，慢慢被冥河吞没冲刷。
你们的下场，也是一样！”
说完，牛头的三叉戟一引。
从这冥河中掀起怒涛，分出一条支流，带着腥风尸雨和千年积淀的死气。
这是牛头的【溺罪洪涛】技能！
正朝着魏征和林宸漫灌而来。
作者携冥河前来求票求订阅！
冥河上的船夫会收取六张月票当做船资
