第255 章史上最有文化的贤相2

    【唐朝。

    听闻元稹位列第四,唐朝朝堂与民间顿时泛起热议。

    唐太宗李世民放下手中奏疏,目光落在“元白”“新乐府”等字眼上,缓缓道:“元稹以文辅政,既持御史之严,又怀文人之敏,此等能臣,当为朝堂表率。”身旁大臣纷纷附和,赞其“政才与文才兼具,上榜当之无愧”。

    白居易得知挚友上榜,难掩欣喜,提笔在纸上写下“君今登榜列贤相,不负当年唱和心”,想起二人共倡新乐府、同创“元和体”的过往,嘴角笑意更浓。

    民间茶肆里,文人墨客围坐讨论,有人念着“曾经沧海难为水”,赞叹其诗句深情;也有百姓提及他访察吏治、为民生谋福祉的事迹,点头称道:“既是风流才子,也是为民的好官,该上榜!”

    而曾与元稹同历“牛李党争”的官员,虽立场不同,却也承认其才学与政绩,暗自感慨:“论才论功,他确实有这份资格。”

    整个唐朝上下,或欣喜、或认可,皆因这位“风流才子宰相”的上榜,再次忆起他在政治与文学史上留下的鲜明印记。】

    【第五位 宰相词人晏殊。

    无可奈何花落去,似曾相识燕归来。这句脍炙人口的千古名句,就是出自晏殊的《浣溪沙?一曲新词酒一杯》。

    晏殊,北宋文学家、词人、政治家。晏殊与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,与欧阳修并称“晏欧”。

    晏殊虽多年身居宰相之位,却平易近人。他唯贤是举,范仲淹、王安石等均出自他的门下,韩琦、欧阳修等都经他栽培引荐,受到重用。晏殊提倡兴办教育,力邀范仲淹讲学;向朝廷出谋划策,多次击退了西夏的进犯。

    晏殊在政治上颇有建树,但文学创作上,更是胜出一筹!

    晏殊作词有一万多首,当即有“宰相词人”之称。在词史上是“北宋倚声家初祖”,著有文集二百四十卷,大部分已散佚,仅存《珠玉集》一卷及清人所辑《晏元献遗文》传世。但他的《珠玉词》是宋代第一部个人词集,奠定了他在词史上独一无二的地位。

    晏殊的诗词“诗中有画,画中有诗”,以精湛的画笔,渲染世界,粉饰生活。以情感化的色彩,寄寓独特的审美趣味和内心的情感。

    晏殊诗文风格具有浓郁的转换期过渡特色,他继承了西昆派倡导的“颂声”的主张,又反对后期诗文革新推崇的诗歌完全反映现实。

    在语言风格上尤其注重诗句字词的锤炼与表现力。晏殊的诗文风格为后来的革新者指明了创作方向,对后代文学产生重要影响。

    为了纪念晏殊,复建了晏溪书院,还有以他的名字命名的街道、建筑等,以此表达人们对晏殊的怀念和崇敬之意。

    晏殊,后人记住他的更多是在文学上的造诣。他诗、文、词兼擅。晏殊在词史上是“北宋倚声家初祖”。是宰相词人。】

    【宋朝。

    朝堂之上,宋仁宗望着晏殊举荐的人才名单,微微点头,对身旁大臣道:“晏卿唯贤是举,所荐之人皆有大才,实乃朕之肱骨。”大臣们纷纷称是,朝堂上一片赞誉之声。

    民间的私塾里,先生正摇头晃脑地教孩子们念着晏殊的词:“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”孩子们虽不太懂其中深意,却也跟着有模有样地念着。

    与此同时,一位年轻的学子,怀揣着对晏殊的敬仰,踏上了前往京城的路。他渴望能在晏殊曾任职的地方,感受这位“宰相词人”的风采,也期望自己能像晏殊一样,在政治与文学上都有所建树。 】

    【第六位 一代文豪王安石。

    王安石,这三个字,如雷贯耳。他不仅是唐宋八大家之一,还是北宋政治家、思想家。更是伟大的改革家,伟大的文学家!

    王安石为相期间,实行变法革新的举措,史称“熙宁变法”或“王安石变法”。面对保守派的反对与宋神宗立场的转变,王安石两次罢相。

    在政治上,他主持熙宁变法,推行“青苗法”诸项新法,在变法的同时,支持在熙河地区进行开边活动。梁启超认为若要在三代之后找出一个完美的人,唯有王安石担当得起。

    在政治上,王安石的贡献主要体现在熙宁变法。王安石变法的目标是富民、富国和强兵。北宋中期国家矛盾加剧,但一些儒生与官僚士大夫置若罔闻,还起来反对王安石富国强兵的主张。面对重重阻力,王安石仍然坚持革新,推行了“青苗法”等诸多新法,并收到了一定的成效。

    王安石为官一生,体恤百姓,爱民如子,有着助推社会经济发展的崇高理想。

    在文学上,王安石提出“文章合用世”“务为有补于世”等文学主张,提倡经世致用,有力反拨六朝、五代以来华而不实的文风,批判了宋初深陷形式主义的“西昆体”诗派,对宋代文风的转变,做出了突出贡献。

    王安石一生著述甚丰,除诗文创作外,还有相当数量的学术著作,涉及儒、佛、道三家。

    王安石的诗今存一千五百三十余首,文今存千余篇,词存二十余首。有《临川王先生文集》一百卷,代表作有《伤仲永》《感事》《登飞来峰》等。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。那无所畏惧,勇往直前的高大形象,仿佛犹在眼前。

    在哲学上,王安石受儒、道、佛三家影响,著有《易解》二十卷等多部著作,并创立了独具特色创作特点的儒家学派,史称“荆公新学”。

    王安石创作特点是“不平则鸣”和“穷而后工”。

    在文学上,王安石做出了不可磨灭的贡献。有人高度评价王安石文学上的卓越成就:“千钧笔力气嶙峋,一代文章侍从臣”。这是王安石在文学上的真实写照!

    王安石,一代文豪名相,名副其实!美名远播,传颂千年!】
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