第249 章 少年天才到大文豪的跌宕一生3
【元丰八年（1085年），神宗去世，哲宗即位，高太后听政，起用旧党。苏轼被重新启用，先任汝州团练副使，很快又召还朝廷，历任中书舍人、翰林学士知制诰等要职，达到仕途顶峰。
作为翰林学士，苏轼负责起草重要诏令，被誉为'代王言者'。他与司马光等人共事，但在废除新法问题上又与司马光产生分歧，主张保留免役法等合理内容，表现出独立思考的政治品格。
这一时期，苏轼成为文坛领袖，门下聚集了黄庭坚、秦观、张耒、晁补之等'苏门四学士'。他在汴京的宅邸成为文人雅集的中心，写下了大量唱和诗词。
然而，朝廷内部的党争使苏轼深感厌倦。元祐四年（1089年），他主动请求外放，出任杭州知州。在杭州任上，他疏浚西湖，修筑苏堤，建立中国最早的公立医院'安乐坊'，政绩卓著。杭州百姓至今感念他的恩德，有'家有东坡画像，饮食必祝'之说。】
【“甚好，远离朝堂争斗，为百姓做实事。”秦始皇赢政抚掌轻笑：“他本就不是恋栈朝堂之人，汴京的笔墨官司再热闹，不及杭州的一汪湖水、两岸桑田实在。
那苏堤如今烟柳画桥，安乐坊旧址虽湮，可百姓念他的好，这便是比翰林学士印更沉的政绩了。”
大汉。
刘彻手指轻叩案几，目光掠过窗外宫阙：“这苏轼，笔能担道义，身亦能济苍生，倒比那些只知在朝堂上争是非的酸儒强得多。
他不愿陷在党争里耗着，肯自请外放去治一方水土，修堤、建坊，桩桩都是给百姓留实惠的事——这才是为官该有的样子。
比起他在翰林院里写的诏令，杭州百姓灶台上的香火，怕是更能让他心安。”
大唐。
李世民放下手中批阅的奏折，指尖在案上轻轻点过：“这苏轼，难得在朝堂高位时不迷权位，见党争纷扰便自请外放，这份清醒已胜过许多官吏。
他在杭州修堤建坊，是把笔墨间的仁心落到了实处。朕常说“水能载舟，亦能覆舟”，百姓灶台上的香火，便是最好的“载舟”之水。
比起翰林院的诏令，这般让苍生得实惠的政绩，才是真能留名青史的——这等既通文墨又懂实务的臣子，若在朕朝，倒真想召来聊聊治世之策。”
大宋。
赵匡胤微微点头，眼神中透露出赞赏：“苏轼实乃大才，他在朝堂之上能据理力争，不随波逐流，在地方任职又能造福百姓，实乃国之栋梁。
朕大宋能有如此臣子，是社稷之幸。他不愿陷入党争，主动请去杭州，这份豁达和担当，朕甚是欣赏。
朕以为，为官者就当如苏轼这般，心怀天下苍生，不被权力所惑，用实际行动为百姓谋福祉。
朕若能与他同处一朝，定要与他共商治国之道，让他的才华在更多地方得以施展，让我大宋百姓都能感受到他的恩泽。
如此，我大宋定能更加繁荣昌盛，百姓也能安居乐业。”说罢，赵匡胤端起酒杯，仿佛要敬远方的苏轼一杯。 】
【元祐八年（1093年），高太后去世，哲宗亲政，新党重新得势。绍圣元年（1094年），苏轼被贬为宁远军节度副使，惠州（今广东惠州）安置。
年近六旬的苏轼跋涉千里来到岭南。在惠州，他生活清苦却乐观豁达，写下《食荔枝》：'日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。'发现惠州驻军缺营房，士兵散居市井扰民，他协助地方官修建营房，改善军民关系。
绍圣四年（1097年），政敌见苏轼在惠州过得不错，又将他贬到更远的儋州（今海南儋州）。当时海南是极其荒凉的蛮荒之地，苏轼在《与程秀才书》中描述：'此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。'
然而，苏轼很快调整心态，将儋州视为新的家园。他办学堂，兴教化，培养出海南历史上第一位举人姜唐佐。在《独觉》诗中他写道：'回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。'显示出超凡的精神境界。】
【大秦。
秦始皇赢政眉头微蹙，指尖在案上顿了顿，随即又舒展开：“六旬老翁，从汴京到惠州，再到那蛮荒儋州，千里跋涉竟还能笑对——这苏轼的骨头，比朕想的更硬。
食无肉、居无室却仍办学堂、教童生，连蛮荒之地都能被他种出几分文气来。那“也无风雨也无晴”，哪是写天气？是把荣辱起落都踏碎了踩在脚下。这般心性，纵是贬到天涯，也比朝堂上那些只会搬弄是非的小人活得挺拔。”
大汉。
刘邦往案上糙陶碗里添了口酒：“这老苏，倒有几分沛县汉子的韧劲儿！贬到岭南还敢说"不辞长作岭南人"，到了那鸟不拉屎的儋州，居然还琢磨着办学堂——这哪是遭贬谪？倒像是换个地儿给百姓搭帮过日子。
朕见多了朝堂上一贬就哭天抢地的，他倒好，食无肉、居无室，还能把日子过出滋味，把事儿办得扎实。
这心性，比那些揣着算计争官位的强百倍！若在跟前，朕倒想拉他喝碗糙酒，问问他那荔枝，真比咱沛县的狗肉香？”
大唐。
李世民抬手将奏折推到一旁，眼底闪过几分慨：“先前见他杭州治政，只觉是务实良臣，如今看这岭南、儋州事，才知他骨头里更有股韧劲儿——六旬岁暮，遭这般贬谪，换作旁人早颓了，他倒好，食无着处还能写"不辞长作岭南人"，居无定所偏要办学堂教童生。
这哪是困于蛮荒？是把天下苍生都装在心里。贬到哪儿，便把仁心带到哪儿。朕常想，为官者当有"不以物喜，不以己悲"的胸襟，苏轼这"也无风雨也无晴"，便是最好的注解。若他在朕朝，纵有政见不合，这般心性风骨，朕也必容他、用他——毕竟能让百姓念着好的，才是真栋梁。”】
作为翰林学士，苏轼负责起草重要诏令，被誉为'代王言者'。他与司马光等人共事，但在废除新法问题上又与司马光产生分歧，主张保留免役法等合理内容，表现出独立思考的政治品格。
这一时期，苏轼成为文坛领袖，门下聚集了黄庭坚、秦观、张耒、晁补之等'苏门四学士'。他在汴京的宅邸成为文人雅集的中心，写下了大量唱和诗词。
然而，朝廷内部的党争使苏轼深感厌倦。元祐四年（1089年），他主动请求外放，出任杭州知州。在杭州任上，他疏浚西湖，修筑苏堤，建立中国最早的公立医院'安乐坊'，政绩卓著。杭州百姓至今感念他的恩德，有'家有东坡画像，饮食必祝'之说。】
【“甚好，远离朝堂争斗，为百姓做实事。”秦始皇赢政抚掌轻笑：“他本就不是恋栈朝堂之人，汴京的笔墨官司再热闹，不及杭州的一汪湖水、两岸桑田实在。
那苏堤如今烟柳画桥，安乐坊旧址虽湮，可百姓念他的好，这便是比翰林学士印更沉的政绩了。”
大汉。
刘彻手指轻叩案几，目光掠过窗外宫阙：“这苏轼，笔能担道义，身亦能济苍生，倒比那些只知在朝堂上争是非的酸儒强得多。
他不愿陷在党争里耗着，肯自请外放去治一方水土，修堤、建坊，桩桩都是给百姓留实惠的事——这才是为官该有的样子。
比起他在翰林院里写的诏令，杭州百姓灶台上的香火，怕是更能让他心安。”
大唐。
李世民放下手中批阅的奏折，指尖在案上轻轻点过：“这苏轼，难得在朝堂高位时不迷权位，见党争纷扰便自请外放，这份清醒已胜过许多官吏。
他在杭州修堤建坊，是把笔墨间的仁心落到了实处。朕常说“水能载舟，亦能覆舟”，百姓灶台上的香火，便是最好的“载舟”之水。
比起翰林院的诏令，这般让苍生得实惠的政绩，才是真能留名青史的——这等既通文墨又懂实务的臣子，若在朕朝，倒真想召来聊聊治世之策。”
大宋。
赵匡胤微微点头，眼神中透露出赞赏：“苏轼实乃大才，他在朝堂之上能据理力争，不随波逐流，在地方任职又能造福百姓，实乃国之栋梁。
朕大宋能有如此臣子，是社稷之幸。他不愿陷入党争，主动请去杭州，这份豁达和担当，朕甚是欣赏。
朕以为，为官者就当如苏轼这般，心怀天下苍生，不被权力所惑，用实际行动为百姓谋福祉。
朕若能与他同处一朝，定要与他共商治国之道，让他的才华在更多地方得以施展，让我大宋百姓都能感受到他的恩泽。
如此，我大宋定能更加繁荣昌盛，百姓也能安居乐业。”说罢，赵匡胤端起酒杯，仿佛要敬远方的苏轼一杯。 】
【元祐八年（1093年），高太后去世，哲宗亲政，新党重新得势。绍圣元年（1094年），苏轼被贬为宁远军节度副使，惠州（今广东惠州）安置。
年近六旬的苏轼跋涉千里来到岭南。在惠州，他生活清苦却乐观豁达，写下《食荔枝》：'日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。'发现惠州驻军缺营房，士兵散居市井扰民，他协助地方官修建营房，改善军民关系。
绍圣四年（1097年），政敌见苏轼在惠州过得不错，又将他贬到更远的儋州（今海南儋州）。当时海南是极其荒凉的蛮荒之地，苏轼在《与程秀才书》中描述：'此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。'
然而，苏轼很快调整心态，将儋州视为新的家园。他办学堂，兴教化，培养出海南历史上第一位举人姜唐佐。在《独觉》诗中他写道：'回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。'显示出超凡的精神境界。】
【大秦。
秦始皇赢政眉头微蹙，指尖在案上顿了顿，随即又舒展开：“六旬老翁，从汴京到惠州，再到那蛮荒儋州，千里跋涉竟还能笑对——这苏轼的骨头，比朕想的更硬。
食无肉、居无室却仍办学堂、教童生，连蛮荒之地都能被他种出几分文气来。那“也无风雨也无晴”，哪是写天气？是把荣辱起落都踏碎了踩在脚下。这般心性，纵是贬到天涯，也比朝堂上那些只会搬弄是非的小人活得挺拔。”
大汉。
刘邦往案上糙陶碗里添了口酒：“这老苏，倒有几分沛县汉子的韧劲儿！贬到岭南还敢说"不辞长作岭南人"，到了那鸟不拉屎的儋州，居然还琢磨着办学堂——这哪是遭贬谪？倒像是换个地儿给百姓搭帮过日子。
朕见多了朝堂上一贬就哭天抢地的，他倒好，食无肉、居无室，还能把日子过出滋味，把事儿办得扎实。
这心性，比那些揣着算计争官位的强百倍！若在跟前，朕倒想拉他喝碗糙酒，问问他那荔枝，真比咱沛县的狗肉香？”
大唐。
李世民抬手将奏折推到一旁，眼底闪过几分慨：“先前见他杭州治政，只觉是务实良臣，如今看这岭南、儋州事，才知他骨头里更有股韧劲儿——六旬岁暮，遭这般贬谪，换作旁人早颓了，他倒好，食无着处还能写"不辞长作岭南人"，居无定所偏要办学堂教童生。
这哪是困于蛮荒？是把天下苍生都装在心里。贬到哪儿，便把仁心带到哪儿。朕常想，为官者当有"不以物喜，不以己悲"的胸襟，苏轼这"也无风雨也无晴"，便是最好的注解。若他在朕朝，纵有政见不合，这般心性风骨，朕也必容他、用他——毕竟能让百姓念着好的，才是真栋梁。”】
