第297章 雨水初候，獭祭鱼
子涵一家走近，就看见饲养员似乎是刚给水獭们喂食完午餐。
刚刚被倒木挡住的这一片草地上，正整整齐齐摆放着几条被咬过的小鱼。
还有一只水獭抱着一条鱼双手合十，看起来倒像是在对着面前这一排鱼进行祷告。
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求佛
这边的观察点这儿，原先就挂着一张水獭分布图。
从对比图可以看到，水獭从曾经几乎遍布整个华南及西南地区，到现在几乎只剩下一些零星小点。
而除了原本就有的水獭分布图，现在又多了一张画满了各种符号的方格图。
横着三行，竖着有好多列，每一个格子里都画着一个图案，有动物、有植物、还有雷电冰块等自然现象。
这边的饲养员正指着这张图在介绍：“古人长期农作，发明了二十四节气，这是大部分人熟知的。”
“而二十四节气中，每一节气又被分为了‘三候’，一共七十二候，作为对二十四节气的补充。”
“今年的正月初九就是二十四节气中的雨水了，古语有言：‘雨水初候，獭祭鱼，此时鱼肥而出，故獭先祭而后食’。”
“獭祭鱼，在《礼记》中就有记载：‘东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼’。”
“具体的意思就是，东风送来温暖的春风，冰雪融化，大地复苏，蛰伏土里的虫子开始活动，鱼儿们也纷纷从水底往上游。”
“此时河里还有碎冰还没完全融化，远远看去像是鱼背着冰一样，所以有了‘鱼上冰’的说法。”
“鱼儿游上水面，这时候，水獭就开始捕鱼，并像祭祀一样摊开。”
围观的游客们听得津津有味，很是新奇：
“古人的智慧真是神奇！”
“书上学的都是二十四节气，我还是第一次听说七十二候的说法！”
“一切为了种田哈哈哈哈哈！”
“后面那只把鱼排成一排的水獭，双手合十好可爱！”
“水獭真的会祭祀吗？”
听到一些游客们的问题，这位饲养员摇了摇头道：“从科学角度来讲，水獭们看起来像祭祀的行为，其实是源于鼬科动物过度捕猎的习惯。”
“是古人的想象力赋予了水獭这一行为神秘色彩，视之为水獭在祈求风雨适时、年景丰收的象征。”
“不过，古人根据獭祭鱼的现象，决定什么时候开始捕捞，也并没有错。”
“冬天渔夫通常不会捕鱼，让鱼儿休养生息，而水獭开始大肆捕鱼就代表着春季来临时，河水回暖，鱼类资源逐渐充沛，可以进行捕捞了。”
这张七十二候的牌子上，还有许多游客们眼熟的动物形象。
比如惊蛰第三候，鹰化为鸠，就是指惊蛰时分，猛禽减少、布谷鸟增多的现象。
由于两者外形相似，古人误以为猛禽“化为”布谷鸟，但实际却是季节性迁徙和繁殖行为导致的自然现象。
又比如夏至初候，鹿角解，也就是鹿角自然脱落的现象。
古人认为鹿是阳兽，夏至后阴气萌发，这才导致阳性鹿角脱落。
让人不得不感慨老祖宗的智慧。
子涵爷爷不住点头：“确实，以前雨水过后，就能开始撑船捕鱼了，这个牌子立得好，把动物和传统文化连起来！”
“想我们那时候，二十四节气都是学校里要学的。”子涵妈妈说着拍了拍子涵，“子涵，你们课本上有学二十四节气吗？”
子涵猛地点了点头：“刚好我们上学期的课本就有！老师还教我们二十四节气歌呢！”
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒！”
子涵一家聊天时，面前饲养员又指着原本就有的那块分布图道：
“大家可以看一看，曾经水獭的分布是很广的，几乎无处不在，很多地方的文学作品里都有它们的身影。”
“由此可见，水獭在古人的生活中扮演着一个很重要的角色。”
“过去，水獭曾经一度和鸬鹚一样，被人类驯养作为捕鱼时的工作兽，只不过驯养手法早已失传，就连曾经随处可见的水獭们，如今也消失不见，野外几乎是看不到了。”
见到那颜色几乎截然相反的分布地对比图，游客们沉默一瞬。
一些像子涵爷爷奶奶这么大年纪的游客悠悠叹了口气：
“以前的河里确实能见到野生水獭，我们那时候都叫这玩意水鬼，经常拿它们吓唬小孩不要去水深的地方玩水。”
“是啊是啊，那时候还挺常见，也不知道从什么时候开始，就看不到了。”
俗话说得好，山中有虎，水中有獭。
水獭作为河流生态系统的关键物种，直接影响到水生生态多样性，是生态系统平衡守护者。
它们对栖息地水质要求极高，是自然界的水质监测员。
现在很多地方的河中有油污及农药、化学污水等等，这是水獭目前面临的最大挑战。
饲养员见气氛有些沉重，反手掏了一套水獭文创出来。
有印着獭祭鱼造型的本子、书签和钥匙扣等等，最大是一个双手合十站着的小型水獭毛绒玩具。
“下面就是我们的新年活动环节了！和以前的答题活动一样，进行抢答，答对可以进行抽奖，抽取这些水獭文创。”
听到饲养员的话，周围的游客纷纷摩拳擦掌。
一开始的问题比较简单，比如“水獭有多少种”、“水獭皮毛的特点”、“水獭面临的主要威胁”等等，基本都是场馆内科普牌上的内容，只要看过就能答上来。
子涵也成功抢答了一个问题，拿到了一本獭祭鱼封面的笔记本。
“最后一个问题，这个问题就比较考验大家的知识储备了啊。”饲养员笑着开口。
“请听题：獭祭鱼这个词，除了形容水獭的祭祀行为，还可以用来形容什么？”
獭祭鱼……还可以用来形容什么？？
听到饲养员的问题，周围游客面面相觑。
不道啊！科普牌上也妹写这个啊！
就在游客们面面相觑时，一道女声响起：“獭祭鱼还可以用来比喻写作时罗列典故、堆砌成文！”
“写作时使用大量典故必须要翻阅很多书籍，这些书摊开在桌子上，就像水獭摆的鱼一样，所以有獭祭鱼之称！”
“唐代大诗人李商隐因为写诗的时候喜欢大量使用典故，就有獭祭鱼之称。”
众人纷纷看向出声的方向，发现是一位戴着黑框眼镜的年轻女生，纷纷露出敬佩之色。
这问题，没点课外知识储备量还真答不上来！
见众人都盯着自己看，女生有些不好意思的挠了挠头：“我是汉语言文学专业的学生，平时研究唐代诗人比较多，所以才了解到的。”
听到女生的话，周围游客不约而同鼓起掌来，饲养员也递出抽奖箱：“恭喜！答对了。”
刚刚被倒木挡住的这一片草地上，正整整齐齐摆放着几条被咬过的小鱼。
还有一只水獭抱着一条鱼双手合十，看起来倒像是在对着面前这一排鱼进行祷告。
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求佛
这边的观察点这儿，原先就挂着一张水獭分布图。
从对比图可以看到，水獭从曾经几乎遍布整个华南及西南地区，到现在几乎只剩下一些零星小点。
而除了原本就有的水獭分布图，现在又多了一张画满了各种符号的方格图。
横着三行，竖着有好多列，每一个格子里都画着一个图案，有动物、有植物、还有雷电冰块等自然现象。
这边的饲养员正指着这张图在介绍：“古人长期农作，发明了二十四节气，这是大部分人熟知的。”
“而二十四节气中，每一节气又被分为了‘三候’，一共七十二候，作为对二十四节气的补充。”
“今年的正月初九就是二十四节气中的雨水了，古语有言：‘雨水初候，獭祭鱼，此时鱼肥而出，故獭先祭而后食’。”
“獭祭鱼，在《礼记》中就有记载：‘东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼’。”
“具体的意思就是，东风送来温暖的春风，冰雪融化，大地复苏，蛰伏土里的虫子开始活动，鱼儿们也纷纷从水底往上游。”
“此时河里还有碎冰还没完全融化，远远看去像是鱼背着冰一样，所以有了‘鱼上冰’的说法。”
“鱼儿游上水面，这时候，水獭就开始捕鱼，并像祭祀一样摊开。”
围观的游客们听得津津有味，很是新奇：
“古人的智慧真是神奇！”
“书上学的都是二十四节气，我还是第一次听说七十二候的说法！”
“一切为了种田哈哈哈哈哈！”
“后面那只把鱼排成一排的水獭，双手合十好可爱！”
“水獭真的会祭祀吗？”
听到一些游客们的问题，这位饲养员摇了摇头道：“从科学角度来讲，水獭们看起来像祭祀的行为，其实是源于鼬科动物过度捕猎的习惯。”
“是古人的想象力赋予了水獭这一行为神秘色彩，视之为水獭在祈求风雨适时、年景丰收的象征。”
“不过，古人根据獭祭鱼的现象，决定什么时候开始捕捞，也并没有错。”
“冬天渔夫通常不会捕鱼，让鱼儿休养生息，而水獭开始大肆捕鱼就代表着春季来临时，河水回暖，鱼类资源逐渐充沛，可以进行捕捞了。”
这张七十二候的牌子上，还有许多游客们眼熟的动物形象。
比如惊蛰第三候，鹰化为鸠，就是指惊蛰时分，猛禽减少、布谷鸟增多的现象。
由于两者外形相似，古人误以为猛禽“化为”布谷鸟，但实际却是季节性迁徙和繁殖行为导致的自然现象。
又比如夏至初候，鹿角解，也就是鹿角自然脱落的现象。
古人认为鹿是阳兽，夏至后阴气萌发，这才导致阳性鹿角脱落。
让人不得不感慨老祖宗的智慧。
子涵爷爷不住点头：“确实，以前雨水过后，就能开始撑船捕鱼了，这个牌子立得好，把动物和传统文化连起来！”
“想我们那时候，二十四节气都是学校里要学的。”子涵妈妈说着拍了拍子涵，“子涵，你们课本上有学二十四节气吗？”
子涵猛地点了点头：“刚好我们上学期的课本就有！老师还教我们二十四节气歌呢！”
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒！”
子涵一家聊天时，面前饲养员又指着原本就有的那块分布图道：
“大家可以看一看，曾经水獭的分布是很广的，几乎无处不在，很多地方的文学作品里都有它们的身影。”
“由此可见，水獭在古人的生活中扮演着一个很重要的角色。”
“过去，水獭曾经一度和鸬鹚一样，被人类驯养作为捕鱼时的工作兽，只不过驯养手法早已失传，就连曾经随处可见的水獭们，如今也消失不见，野外几乎是看不到了。”
见到那颜色几乎截然相反的分布地对比图，游客们沉默一瞬。
一些像子涵爷爷奶奶这么大年纪的游客悠悠叹了口气：
“以前的河里确实能见到野生水獭，我们那时候都叫这玩意水鬼，经常拿它们吓唬小孩不要去水深的地方玩水。”
“是啊是啊，那时候还挺常见，也不知道从什么时候开始，就看不到了。”
俗话说得好，山中有虎，水中有獭。
水獭作为河流生态系统的关键物种，直接影响到水生生态多样性，是生态系统平衡守护者。
它们对栖息地水质要求极高，是自然界的水质监测员。
现在很多地方的河中有油污及农药、化学污水等等，这是水獭目前面临的最大挑战。
饲养员见气氛有些沉重，反手掏了一套水獭文创出来。
有印着獭祭鱼造型的本子、书签和钥匙扣等等，最大是一个双手合十站着的小型水獭毛绒玩具。
“下面就是我们的新年活动环节了！和以前的答题活动一样，进行抢答，答对可以进行抽奖，抽取这些水獭文创。”
听到饲养员的话，周围的游客纷纷摩拳擦掌。
一开始的问题比较简单，比如“水獭有多少种”、“水獭皮毛的特点”、“水獭面临的主要威胁”等等，基本都是场馆内科普牌上的内容，只要看过就能答上来。
子涵也成功抢答了一个问题，拿到了一本獭祭鱼封面的笔记本。
“最后一个问题，这个问题就比较考验大家的知识储备了啊。”饲养员笑着开口。
“请听题：獭祭鱼这个词，除了形容水獭的祭祀行为，还可以用来形容什么？”
獭祭鱼……还可以用来形容什么？？
听到饲养员的问题，周围游客面面相觑。
不道啊！科普牌上也妹写这个啊！
就在游客们面面相觑时，一道女声响起：“獭祭鱼还可以用来比喻写作时罗列典故、堆砌成文！”
“写作时使用大量典故必须要翻阅很多书籍，这些书摊开在桌子上，就像水獭摆的鱼一样，所以有獭祭鱼之称！”
“唐代大诗人李商隐因为写诗的时候喜欢大量使用典故，就有獭祭鱼之称。”
众人纷纷看向出声的方向，发现是一位戴着黑框眼镜的年轻女生，纷纷露出敬佩之色。
这问题，没点课外知识储备量还真答不上来！
见众人都盯着自己看，女生有些不好意思的挠了挠头：“我是汉语言文学专业的学生，平时研究唐代诗人比较多，所以才了解到的。”
听到女生的话，周围游客不约而同鼓起掌来，饲养员也递出抽奖箱：“恭喜！答对了。”
