第522章：研究
比如在戏仿方面，《大话西游》让传统文学中《西游记》里的神仙脱下了华丽的外衣，他们有了爱恨情仇，让这些神仙与我们没有什么区别。在传统爱情方面，本来让观众无比期待的后续，却是通过滑稽的台词、动作方面，让观众的期待化作爆笑。似乎那悲伤那仇恨无足轻重。
在杂糅上更是在影片中得到体现，文化时空，佛的苦寂、道的任侠、儒的救世，煽情演绎、京剧式的场面打斗、流行的粤语歌曲、灰色的性俚语等都不断被杂糅在电影之中。
反规矩的肉体性语言，这些语言的使用赋予了语言的新的生气和活力；反逻辑的非理性语言。这种狂欢化将现实中的权威崇拜者、主流和非主流、正统与非正统等秩序关系加以消解，从而体现出亲昵的特点，而其手段就是笑，通过戏谑来颠覆那些神圣不可侵犯的东西，使之降格。
而当林远看到，这份首影学院将《大话西游》跟后现代主义这个词语挂上边的时候，林远也是哭笑不得。
其实林远知道，自己可从来没有考虑过这么的东西。
而林远更知道，这也是因为《大话西游》现下流行了，才会出现这么多的话题性。
正如传统文学的古典名著一样，人们研究，不断研究。还形成各个学派，形成对这些古典名著的各种解释，各种话题，还拿出很多方面的证据来证实自己的观点、解释。
他们也许有的观点的确正确。但是林远可从来不觉得，在写下这部巨作的时候，这些古人会考虑到这么多东西。
不过林远也不会去解释。因为别人去研究，产生话题，这本身并没有什么错，而且从另一个角度讲，这些话题也会是对电影的进步产生影响，虽然也谢影响很小，但是进步不就是不断通过不断小的影响而形成的吗？
不过面对《大话西游》此时的火爆。说实话，《大话西游》火爆的速度还是有些出乎林远的意料，在林远看来这怎么也得发酵个很久。
不过无论怎么样，眼下《大话西游》似乎已经成为了一种文化的象征，影响到了各个方面。网络上对于《大话西游》的呼声也越来越高，对于《大话西游》在票房上取得的成绩，人们也是十分遗憾。
面的这种情况，网络上甚至有了要《大话西游》重新上映的呼声。
这种呼声还不小。
面对这种呼声，佳兴公司的人自然是十分高兴。
一个个也是催促林远将《大话西游》重新搬上大荧幕，而不仅仅是他们，就连当初《大话西游》上映，给出《大话西游》最低排片率的院线公司也是纷纷向林远递出了橄榄枝。
对于佳兴的人来说，这《大话西游》的重新上映不仅能够弥补经济上的损失，而且也能够弥补林远在电影院票房上败北的声誉。
对于院线来说，原因很简单，无非就是现在社会上的呼声，让他们觉得《大话西游》登上大荧幕有搞头。 ..
在杂糅上更是在影片中得到体现，文化时空，佛的苦寂、道的任侠、儒的救世，煽情演绎、京剧式的场面打斗、流行的粤语歌曲、灰色的性俚语等都不断被杂糅在电影之中。
反规矩的肉体性语言，这些语言的使用赋予了语言的新的生气和活力；反逻辑的非理性语言。这种狂欢化将现实中的权威崇拜者、主流和非主流、正统与非正统等秩序关系加以消解，从而体现出亲昵的特点，而其手段就是笑，通过戏谑来颠覆那些神圣不可侵犯的东西，使之降格。
而当林远看到，这份首影学院将《大话西游》跟后现代主义这个词语挂上边的时候，林远也是哭笑不得。
其实林远知道，自己可从来没有考虑过这么的东西。
而林远更知道，这也是因为《大话西游》现下流行了，才会出现这么多的话题性。
正如传统文学的古典名著一样，人们研究，不断研究。还形成各个学派，形成对这些古典名著的各种解释，各种话题，还拿出很多方面的证据来证实自己的观点、解释。
他们也许有的观点的确正确。但是林远可从来不觉得，在写下这部巨作的时候，这些古人会考虑到这么多东西。
不过林远也不会去解释。因为别人去研究，产生话题，这本身并没有什么错，而且从另一个角度讲，这些话题也会是对电影的进步产生影响，虽然也谢影响很小，但是进步不就是不断通过不断小的影响而形成的吗？
不过面对《大话西游》此时的火爆。说实话，《大话西游》火爆的速度还是有些出乎林远的意料，在林远看来这怎么也得发酵个很久。
不过无论怎么样，眼下《大话西游》似乎已经成为了一种文化的象征，影响到了各个方面。网络上对于《大话西游》的呼声也越来越高，对于《大话西游》在票房上取得的成绩，人们也是十分遗憾。
面的这种情况，网络上甚至有了要《大话西游》重新上映的呼声。
这种呼声还不小。
面对这种呼声，佳兴公司的人自然是十分高兴。
一个个也是催促林远将《大话西游》重新搬上大荧幕，而不仅仅是他们，就连当初《大话西游》上映，给出《大话西游》最低排片率的院线公司也是纷纷向林远递出了橄榄枝。
对于佳兴的人来说，这《大话西游》的重新上映不仅能够弥补经济上的损失，而且也能够弥补林远在电影院票房上败北的声誉。
对于院线来说，原因很简单，无非就是现在社会上的呼声，让他们觉得《大话西游》登上大荧幕有搞头。 ..
