第3470章 火工头陀
但是欧阳锋不在中间。
本来来中原只是为了铁铉剑和菩斯曲蛇，没想到一个人修炼的胜负方法对自己这么有帮助，他就在这里呆了五年。
欧阳锋想回家。现在和他在一起的是一个神雕，不适合人群聚集的地方。
如果把我扔下不管，一个人去的话，会变得很可惜。
他拿着神雕和铁铉的剑，选了几条偏僻而难以接近的路，向西北方向走去。
途经少室山时，站在山脚下，欧阳峰远眺这座幽静的古寺，香火正旺。
去拜佛的人络绎不绝。不愧是“天下第一寺”。
少林寺之所以享有盛名，不仅是因为武功深厚，更是因为它更加接地气和世俗。你不是武林中人，也是知道少林寺厉害的普通人。
佛教这一外来宗教，能够在大众中生根发芽，因此在这片土地上的影响力很大。
像道教这样的地方宗教差很多。
信仰道教需要一定的文化水平，炼丹需要强大的经济实力。
对于文盲较多的古代来说，发展不及佛教。
所谓佛教，只要你能诚实地说“阿弥陀佛”就行了，所以有很多佛教徒不能被放任。……
拜佛的人很多，都不是武林来学武的。
欧阳锋没有拜。他作为先辈武林同道来到这里，这次只是普通的游客。
要知道，《射雕》《神神雕》的故事没有少林的痕迹，华山论剑中少林人多次没有参加过。
欧阳锋刚领着神雕走，和尚就扔下别人来接欧阳锋。
他双手合十说。“阿弥陀佛，施主很有礼貌，施主会烧香吗？”
欧阳锋看着僧侣，30多岁，举止轻浮。
他看起来不像会武功的人，但眼神有表情。在众多朝圣者中，他以神雕突出。
他能勇于接受自己，他的服务意识是绝对可能的。
和尚接待香客怒火中烧，一看就知道谁是小市民，谁是武林中人。
更何况欧阳锋身边还有一只巨大的神雕。
除非他是盲人，他一定推测这个人有不同寻常的出身。
这个和尚不是武术家。相当于少林寺大厅的服务员。
少林寺一直很珍惜这些香客，但绝不会怠慢他们。可以举出后世。
僧侣不会接触这些人。
他们整天躲在后山的内院练习武术。除非武林的人来挑战。
欧阳锋点点头，“对。”
这次看着不一样的少林寺，我作为普通的香客感受到了这里浓厚的企业包装氛围。其他江湖门派从来没有这样的自觉，但现在似乎相当高。
知客僧侧身说:“让小和尚为施主指路。”
欧阳锋跟着他，经过其他香客，来到正殿，感觉就像贵宾通道。
他不是佛教徒，也不是佛教徒。他只把这个地方当成旅游胜地，他自己就是游客。
他也参观了现代寺庙。他只是我没在买票的时候不花钱烧香过。
但那时他只是个粗点心，进了庙也没人理，自己去观光了。
但现在，刚进门就被当成贵宾，不能说一点血也没有。
欧阳锋掏出两千两银票，拿起一串串香。
不管他是否诚实，他总是出现。
这个时候，如果说他不信佛教，那就是九牛一毛。
欧阳锋故意站起来崇拜。上帝用锐利的目光环顾四周，一脸轻蔑。
那时，大厅里出现了几个僧人。第一个是50多岁的僧人，身穿红色格子长袍，光头没有斜方帽。
这个时代的和尚没有疤痕，烧疤痕的风俗始于元朝。
在元朝佛教受到尊重。元世祖有一个抱有崇高理想的和尚。
责备的时候，每个受戒者都要在上面烧香。
数量不同，表示他会责备不同。十二点多表示最高戒“菩萨戒”。
老和尚看着欧阳锋说:“阿弥陀佛。你能告诉我苦大智深，施主来少林除了烧香还有什么用吗？”
欧阳锋抱拳哈哈大笑。“主公不客气了。我是武林里的人，但我不是来挑衅少林的。少林总是武林中的泰山北斗，我都没有敬慕之意。”
听了他客气的话，老爷放心了。
说到欧阳锋的长相真的很好，少林也并不因为长得像大师就更珍惜。
有很多外表比他更优秀的人。
主要是他身后的神雕令人瞠目结舌，对欧阳锋的身价颇有分量，让人相信他是个奇人。
少林谁都不怕挑战，但不能当真。
苦智说:“不客气。但是，我不知道你的名字。”
欧阳锋说:“我在下欧阳锋，来自西域的白驼山。”。
苦智吓了一跳，白驼山。更不用说了？
白驼山庄在西域很有名，庄主欧阳姬武功高强。
他很少来中原，但中原武林高层的人都知道他的厉害。
苦智问:“欧阳施主和主人叫什么名字？”
欧阳锋说:“是我父亲。”
苦智说:“是少庄主。”
苦智说:“那也是少爷。” ..
本来来中原只是为了铁铉剑和菩斯曲蛇，没想到一个人修炼的胜负方法对自己这么有帮助，他就在这里呆了五年。
欧阳锋想回家。现在和他在一起的是一个神雕，不适合人群聚集的地方。
如果把我扔下不管，一个人去的话，会变得很可惜。
他拿着神雕和铁铉的剑，选了几条偏僻而难以接近的路，向西北方向走去。
途经少室山时，站在山脚下，欧阳峰远眺这座幽静的古寺，香火正旺。
去拜佛的人络绎不绝。不愧是“天下第一寺”。
少林寺之所以享有盛名，不仅是因为武功深厚，更是因为它更加接地气和世俗。你不是武林中人，也是知道少林寺厉害的普通人。
佛教这一外来宗教，能够在大众中生根发芽，因此在这片土地上的影响力很大。
像道教这样的地方宗教差很多。
信仰道教需要一定的文化水平，炼丹需要强大的经济实力。
对于文盲较多的古代来说，发展不及佛教。
所谓佛教，只要你能诚实地说“阿弥陀佛”就行了，所以有很多佛教徒不能被放任。……
拜佛的人很多，都不是武林来学武的。
欧阳锋没有拜。他作为先辈武林同道来到这里，这次只是普通的游客。
要知道，《射雕》《神神雕》的故事没有少林的痕迹，华山论剑中少林人多次没有参加过。
欧阳锋刚领着神雕走，和尚就扔下别人来接欧阳锋。
他双手合十说。“阿弥陀佛，施主很有礼貌，施主会烧香吗？”
欧阳锋看着僧侣，30多岁，举止轻浮。
他看起来不像会武功的人，但眼神有表情。在众多朝圣者中，他以神雕突出。
他能勇于接受自己，他的服务意识是绝对可能的。
和尚接待香客怒火中烧，一看就知道谁是小市民，谁是武林中人。
更何况欧阳锋身边还有一只巨大的神雕。
除非他是盲人，他一定推测这个人有不同寻常的出身。
这个和尚不是武术家。相当于少林寺大厅的服务员。
少林寺一直很珍惜这些香客，但绝不会怠慢他们。可以举出后世。
僧侣不会接触这些人。
他们整天躲在后山的内院练习武术。除非武林的人来挑战。
欧阳锋点点头，“对。”
这次看着不一样的少林寺，我作为普通的香客感受到了这里浓厚的企业包装氛围。其他江湖门派从来没有这样的自觉，但现在似乎相当高。
知客僧侧身说:“让小和尚为施主指路。”
欧阳锋跟着他，经过其他香客，来到正殿，感觉就像贵宾通道。
他不是佛教徒，也不是佛教徒。他只把这个地方当成旅游胜地，他自己就是游客。
他也参观了现代寺庙。他只是我没在买票的时候不花钱烧香过。
但那时他只是个粗点心，进了庙也没人理，自己去观光了。
但现在，刚进门就被当成贵宾，不能说一点血也没有。
欧阳锋掏出两千两银票，拿起一串串香。
不管他是否诚实，他总是出现。
这个时候，如果说他不信佛教，那就是九牛一毛。
欧阳锋故意站起来崇拜。上帝用锐利的目光环顾四周，一脸轻蔑。
那时，大厅里出现了几个僧人。第一个是50多岁的僧人，身穿红色格子长袍，光头没有斜方帽。
这个时代的和尚没有疤痕，烧疤痕的风俗始于元朝。
在元朝佛教受到尊重。元世祖有一个抱有崇高理想的和尚。
责备的时候，每个受戒者都要在上面烧香。
数量不同，表示他会责备不同。十二点多表示最高戒“菩萨戒”。
老和尚看着欧阳锋说:“阿弥陀佛。你能告诉我苦大智深，施主来少林除了烧香还有什么用吗？”
欧阳锋抱拳哈哈大笑。“主公不客气了。我是武林里的人，但我不是来挑衅少林的。少林总是武林中的泰山北斗，我都没有敬慕之意。”
听了他客气的话，老爷放心了。
说到欧阳锋的长相真的很好，少林也并不因为长得像大师就更珍惜。
有很多外表比他更优秀的人。
主要是他身后的神雕令人瞠目结舌，对欧阳锋的身价颇有分量，让人相信他是个奇人。
少林谁都不怕挑战，但不能当真。
苦智说:“不客气。但是，我不知道你的名字。”
欧阳锋说:“我在下欧阳锋，来自西域的白驼山。”。
苦智吓了一跳，白驼山。更不用说了？
白驼山庄在西域很有名，庄主欧阳姬武功高强。
他很少来中原，但中原武林高层的人都知道他的厉害。
苦智问:“欧阳施主和主人叫什么名字？”
欧阳锋说:“是我父亲。”
苦智说:“是少庄主。”
苦智说:“那也是少爷。” ..
