第16章 渲染之力
ps:有一位科学家曾经做一个试验：人在开心时，身旁的水凝结成冰的分子结构晶莹剔透非常漂亮，而人在不开心时，身旁的水凝结成冰的分子结构非常难看，其丑无比，这是什么原因呢？
主角即将揭开其中的秘密，从而发现了一种新的力量，跟念力一样，属于精神层面的力量，比物质层面的法力玄奥的多。请看：
“这魔火老是跟着我，也挺麻烦的，虽然说它烧不到我，但有什么办法灭掉它呢？”易晓白想了想着后大喜。
“我把它炼化了，融合到伏魔金砖里，使伏魔金砖更上一个层次。”
“战帝前辈，怎样才能炼化它呢？”易晓白问战帝
问帝想了想说道：“道家炼制法宝，一般是法宝造出形状后，用自身元神温养，使其产生灵性，再分一丝元神存入法宝中，接着再开启法宝灵智。这种方法炼制法宝虽然慢，但威力巨大，不易遭到法宝反噬，不会走火入魔，也不容易被外人抢走，除非是炼宝之同意，或者死亡。如白眉针、青索剑、七修剑等”
“魔教炼制法宝，一般是法宝造出形状后，用自己身的精血、骨肉、魂魄祭炼法宝，在法宝中喂养魔头鬼怪等，这种方法的特点是炼制速度快，威力巨大，缺点就是容易遭到法宝里面魔头的反噬，非常容易走火入魔。如白骨锁心锤、五子同心魔、九子母阴魔、修罗刀、天魔化血神刀等”
“佛教炼制法宝却是自成一体，一般是用天材地宝造出形状后，再以自身的念力加持，这个法宝炼制虽要较长的时间，威力随着炼宝之人的念力增大而增大，优点是不会反噬，不会走火入魔。如自己炼制地摄魂棒、伏魔金砖，还有金莲神座、日月五星轮、七宝金幢等”
“鬼物炼制法宝的很少，他们自己都是别人炼制法宝的对象，鬼物只有修练出了阳鬼元神后，才像道家一样祭炼法宝。”
“这五毒魔火肯定不是念力加持祭炼的，也不像是用道家一像用元神温养的。”。
“那一定是噬魂魔君得到魔火后，再用自身魔血祭炼喂养产生灵性从而控制的，只是还没有产生出火焰魔灵。”
“你可以用佛门的《驱魔金刚经》把魔火的魔性灭掉。”打定注意后，易晓白就开始念起《驱魔金刚经》。
易晓白道：“那就用《驱魔金刚经》吧，请前辈教我。”
“那你跟我念吧！”战帝道。
“【如是我闻一时】佛告阿难，结集时必以此数字冠诸经之首，如是者，表佛说皆如，所谓诸法如义，我闻是阿难自称，以凭信实也。一时，言说法时也，佛说般若经六百卷，凡四处十六会，一王舍城鹫峰山七会，二给孤独园七会，三他化天宫摩尼宝藏殿一会，四王舍城竹林园白鹭池侧一会。计九会放光，是光即智慧光。见是光者，皆得无上菩提，佛说此甚深经，独不放光，以显平等无相智光而众不见也。
【舍卫国】国名，在东天竺，有九亿家，其国多智慧人，其王即”
乌拉拉、乌拉拉
易晓白念完一遍后，五毒魔火好像发出痛苦的声音，火陷上的惨绿之色也淡了一些。
看到有些效用，于是易晓白继续念了下去。
“如是我闻”
一个月后，五毒魔火的魔性已彻底驱除，魔火由已前的惨绿色变成了赤红色。
看到五毒魔火魔性已除，易晓白开心地笑了一笑，随后问道：“五毒魔火魔性虽除，现在已是无主之物，那我怎么样才能炼化并控制它呢？”
战帝分析道：“五毒魔火可不像鬼火、鬼雾，鬼火、鬼雾本身就是鬼炼之物，只需吸入你自己的魂核中，用自身的鬼魂温养同化即可。如果五毒魔火吸入到自己的魂核中，非但不能同化它，非烧掉自己的魂核不可。”
“除非你炼成阳鬼元神。但是你现在连鬼婴都没有凝聚。要知道凝聚鬼婴可是要消耗大量的灵魂元气，如果这个时候噬魂魔君再来偷袭地话，非走火入魔不可。佛教功法修练比较特别，佛教之人通常只修自身，不修外界之物。佛教有一门《大普渡术》，练成之后可以发出大普渡禅光，渡化魔头、修罗、猛兽、世人等，能使被渡化者虔诚皈依佛教，非常厉害，极为神秘。”
“佛教以修念力、自身尤为专长，《大普渡术》也是念力法门的一种。但是《大普渡术》只能渡化开启灵智的活物，这五毒魔火还没有开启灵智，所以《大普渡术》也没有作用。”
“那有没有什么功法可能吸收魔为？”易晓白问道。
“我记忆还没有完全恢复，给我沉睡一会儿再想一想吧？”战帝说完就沉睡去了。
战帝这一睡就一个月后，明显战帝吸收的战意还不够。
这一个月中易晓白苦思冥想仍然没有头绪后，竟然苦中做乐喝起歌来了。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”
易晓白唱着李白的《将进酒》时，发现五毒魔火也在跟着歌的节奏闪灼跳动着，好像有感情能听到易晓白唱歌一样。
“我明白了。”易晓白大喜。果真是“禅自生活，道法自然。”道法自然出自《道德经》，这为以后易晓白领悟道家无上绝学《道德经》奠定了一个基础。
“我明白了，原来我们的意识可以感染万物，或者叫渲染更为贴切。如果换成别人唱歌倒是没有什么，可是我有32万纯净念力就不同了。”
“难道佛教禅唱可以使魔头皈依。”易晓白大喜。
“我的五毒圣火，我们是朋友，很好的朋友，”易晓白对着五毒魔火念了一遍后，只见五毒魔火（以后要叫五毒圣火了）欢快地闪灼着。随后易晓白伸出手常抚摸着圣火，竟然感觉到的是温暖而不是烫手。
“我的五毒圣火，我们是朋友，很好的朋友”于是易晓白接着念下去。
念了一千遍后，五毒圣火好像有了灵性，易晓白一招手，圣火自动缩小到鸡蛋大小，飞到了易晓白手掌上，好像他们是朋友是亲人一样。
接着，易晓白掏出伏魔金砖，将圣火一拍，拍进了伏魔金砖里面，只见原本晶莹剔透的伏魔金砖里多了一簇红彤彤地火焰。
主角即将揭开其中的秘密，从而发现了一种新的力量，跟念力一样，属于精神层面的力量，比物质层面的法力玄奥的多。请看：
“这魔火老是跟着我，也挺麻烦的，虽然说它烧不到我，但有什么办法灭掉它呢？”易晓白想了想着后大喜。
“我把它炼化了，融合到伏魔金砖里，使伏魔金砖更上一个层次。”
“战帝前辈，怎样才能炼化它呢？”易晓白问战帝
问帝想了想说道：“道家炼制法宝，一般是法宝造出形状后，用自身元神温养，使其产生灵性，再分一丝元神存入法宝中，接着再开启法宝灵智。这种方法炼制法宝虽然慢，但威力巨大，不易遭到法宝反噬，不会走火入魔，也不容易被外人抢走，除非是炼宝之同意，或者死亡。如白眉针、青索剑、七修剑等”
“魔教炼制法宝，一般是法宝造出形状后，用自己身的精血、骨肉、魂魄祭炼法宝，在法宝中喂养魔头鬼怪等，这种方法的特点是炼制速度快，威力巨大，缺点就是容易遭到法宝里面魔头的反噬，非常容易走火入魔。如白骨锁心锤、五子同心魔、九子母阴魔、修罗刀、天魔化血神刀等”
“佛教炼制法宝却是自成一体，一般是用天材地宝造出形状后，再以自身的念力加持，这个法宝炼制虽要较长的时间，威力随着炼宝之人的念力增大而增大，优点是不会反噬，不会走火入魔。如自己炼制地摄魂棒、伏魔金砖，还有金莲神座、日月五星轮、七宝金幢等”
“鬼物炼制法宝的很少，他们自己都是别人炼制法宝的对象，鬼物只有修练出了阳鬼元神后，才像道家一样祭炼法宝。”
“这五毒魔火肯定不是念力加持祭炼的，也不像是用道家一像用元神温养的。”。
“那一定是噬魂魔君得到魔火后，再用自身魔血祭炼喂养产生灵性从而控制的，只是还没有产生出火焰魔灵。”
“你可以用佛门的《驱魔金刚经》把魔火的魔性灭掉。”打定注意后，易晓白就开始念起《驱魔金刚经》。
易晓白道：“那就用《驱魔金刚经》吧，请前辈教我。”
“那你跟我念吧！”战帝道。
“【如是我闻一时】佛告阿难，结集时必以此数字冠诸经之首，如是者，表佛说皆如，所谓诸法如义，我闻是阿难自称，以凭信实也。一时，言说法时也，佛说般若经六百卷，凡四处十六会，一王舍城鹫峰山七会，二给孤独园七会，三他化天宫摩尼宝藏殿一会，四王舍城竹林园白鹭池侧一会。计九会放光，是光即智慧光。见是光者，皆得无上菩提，佛说此甚深经，独不放光，以显平等无相智光而众不见也。
【舍卫国】国名，在东天竺，有九亿家，其国多智慧人，其王即”
乌拉拉、乌拉拉
易晓白念完一遍后，五毒魔火好像发出痛苦的声音，火陷上的惨绿之色也淡了一些。
看到有些效用，于是易晓白继续念了下去。
“如是我闻”
一个月后，五毒魔火的魔性已彻底驱除，魔火由已前的惨绿色变成了赤红色。
看到五毒魔火魔性已除，易晓白开心地笑了一笑，随后问道：“五毒魔火魔性虽除，现在已是无主之物，那我怎么样才能炼化并控制它呢？”
战帝分析道：“五毒魔火可不像鬼火、鬼雾，鬼火、鬼雾本身就是鬼炼之物，只需吸入你自己的魂核中，用自身的鬼魂温养同化即可。如果五毒魔火吸入到自己的魂核中，非但不能同化它，非烧掉自己的魂核不可。”
“除非你炼成阳鬼元神。但是你现在连鬼婴都没有凝聚。要知道凝聚鬼婴可是要消耗大量的灵魂元气，如果这个时候噬魂魔君再来偷袭地话，非走火入魔不可。佛教功法修练比较特别，佛教之人通常只修自身，不修外界之物。佛教有一门《大普渡术》，练成之后可以发出大普渡禅光，渡化魔头、修罗、猛兽、世人等，能使被渡化者虔诚皈依佛教，非常厉害，极为神秘。”
“佛教以修念力、自身尤为专长，《大普渡术》也是念力法门的一种。但是《大普渡术》只能渡化开启灵智的活物，这五毒魔火还没有开启灵智，所以《大普渡术》也没有作用。”
“那有没有什么功法可能吸收魔为？”易晓白问道。
“我记忆还没有完全恢复，给我沉睡一会儿再想一想吧？”战帝说完就沉睡去了。
战帝这一睡就一个月后，明显战帝吸收的战意还不够。
这一个月中易晓白苦思冥想仍然没有头绪后，竟然苦中做乐喝起歌来了。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”
易晓白唱着李白的《将进酒》时，发现五毒魔火也在跟着歌的节奏闪灼跳动着，好像有感情能听到易晓白唱歌一样。
“我明白了。”易晓白大喜。果真是“禅自生活，道法自然。”道法自然出自《道德经》，这为以后易晓白领悟道家无上绝学《道德经》奠定了一个基础。
“我明白了，原来我们的意识可以感染万物，或者叫渲染更为贴切。如果换成别人唱歌倒是没有什么，可是我有32万纯净念力就不同了。”
“难道佛教禅唱可以使魔头皈依。”易晓白大喜。
“我的五毒圣火，我们是朋友，很好的朋友，”易晓白对着五毒魔火念了一遍后，只见五毒魔火（以后要叫五毒圣火了）欢快地闪灼着。随后易晓白伸出手常抚摸着圣火，竟然感觉到的是温暖而不是烫手。
“我的五毒圣火，我们是朋友，很好的朋友”于是易晓白接着念下去。
念了一千遍后，五毒圣火好像有了灵性，易晓白一招手，圣火自动缩小到鸡蛋大小，飞到了易晓白手掌上，好像他们是朋友是亲人一样。
接着，易晓白掏出伏魔金砖，将圣火一拍，拍进了伏魔金砖里面，只见原本晶莹剔透的伏魔金砖里多了一簇红彤彤地火焰。
