逐鹿天下，问鼎中原
第四卷5月14日完毕，第五卷《逐鹿天下，问鼎中原》5月15日开启，羔羊继续为你谱写明末那段风云并起的历史。为你揭露明末之时阶级斗争、民族征战、利益角逐种种关系构成的一段惊心动魄的岁月！
一，逐鹿
出自《史记。淮阴侯列传》，原文是“秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。”
楚汉相争，韩信是当时最厉害的将领。“领兵百万，战必胜，攻必克。”有个叫蒯通的辩士曾经劝韩信造反。韩信不从，后来刘邦怕韩信造反，便杀了韩信，韩信临死之前说‘悔不用蒯通之计。’刘邦便把蒯通抓来，要烹了他，蒯通理直气壮的说道：“当初秦朝法度败坏，政权瓦解之进，山东六国大乱，一时诸侯并起，这种情形犹如秦朝失去了它的鹿，天下人都来追逐，结果是本领高强、行动迅速的人先得到这只鹿，那时候，只知道韩信，不了解陛下，况且想要夺取天下的人很多。只是力量不足罢了，难道你能把他们统统都烹死吗？”刘邦哑口无言。
二，问鼎
“问鼎”的典故语出《左传61宣公三年》，大意是：楚庄王为讨伐外族入侵者来到洛阳，在周天子境内检阅军队。周定王派大夫王孙满去慰劳，楚庄王借机询问周鼎的大小轻重。王孙满说：政德清明，鼎小也重，国君无道，鼎大也轻。周王朝定鼎中原，权力天赐。鼎的轻重不当询问。楚庄王问鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，结果遭到定王使者王孙满的严词斥责。
三，逐鹿天下，问鼎中原
首先，我们来说一下‘鹿’和‘鼎’两件事物，‘鹿’是一种动物，体型庞大，性情温顺，从来就只知道逆来顺受，而且全身是宝，所以有本事的人都想抓只鹿来吃吃。‘鼎’是古代人煮食物的器具，所谓‘人为鼎锅，我为麋鹿’不管谁抓到那只鹿，总要用鼎煮来吃的。夏禹王为了煮鹿，收九州之金，铸了九大鼎。所以有本事的人抓到鹿后，还得问问这九大鼎在哪里，否则也只能干瞪眼看着这又肥又大的鹿了。大家是文明人，不可能把这只鹿生吃了。
然而蒯通所说的‘秦失其鹿，天下人共逐之。’中，这只又肥又大让天下人都想得到他的鹿就是指天下的百姓们了。中国的百姓向来都温顺善良，只知道逆来顺受，能给他们一点食物，不论你如何宰杀，他们都不会反抗。甚至，在主人把他弄丢后，连逃跑都不会，而是安心的等待着新的主人来宰杀他。也难怪大家都打这只鹿的主意了，“未知鹿死谁手！”虽然不知道最后是谁来宰杀这只鹿，但鹿却是死定了。
而能煮天下百姓的大鼎，就只有中原大地了。所以才有‘问鼎中原’一说。这鼎却是死的，不会动，而且太过庞大，有本事的人也搬不动他，这个时候，他们就想出一条妙计来，让鹿来帮忙背鼎。但是鹿在不同的情况下发挥的力量不同，如‘鹿心所向’时，自然搬着鼎乱跑，‘鹿心向背’时，自然搬着鼎慢慢走的。故而聪明的人开始收买‘鹿心’，比如，多给一点食物啊，宰杀时下刀子轻一点啊等等，但无论如何，鹿始终是鹿！
崇祯皇帝的死标志着大明失去了喂养了二百七十多年的鹿，李自成虽然暂时得到了这头鹿，但是朱震、多尔衮不会甘心让他享用这头鹿的。而像吴三桂、黄得功、左良玉等辈能力又稍差一点，不能够主持杀鹿，只能审时度势，跟着一个最有可能得到那只鹿的人，好分一杯羹。
敬请期待，《兴明》第五卷《逐鹿中原，问鼎天下》为你谱写一段风云并起的历史，为你揭露明末之时阶级斗争、民族征战、利益角逐种种关系构成的那段惊心动魄的岁月！
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一，逐鹿
出自《史记。淮阴侯列传》，原文是“秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。”
楚汉相争，韩信是当时最厉害的将领。“领兵百万，战必胜，攻必克。”有个叫蒯通的辩士曾经劝韩信造反。韩信不从，后来刘邦怕韩信造反，便杀了韩信，韩信临死之前说‘悔不用蒯通之计。’刘邦便把蒯通抓来，要烹了他，蒯通理直气壮的说道：“当初秦朝法度败坏，政权瓦解之进，山东六国大乱，一时诸侯并起，这种情形犹如秦朝失去了它的鹿，天下人都来追逐，结果是本领高强、行动迅速的人先得到这只鹿，那时候，只知道韩信，不了解陛下，况且想要夺取天下的人很多。只是力量不足罢了，难道你能把他们统统都烹死吗？”刘邦哑口无言。
二，问鼎
“问鼎”的典故语出《左传61宣公三年》，大意是：楚庄王为讨伐外族入侵者来到洛阳，在周天子境内检阅军队。周定王派大夫王孙满去慰劳，楚庄王借机询问周鼎的大小轻重。王孙满说：政德清明，鼎小也重，国君无道，鼎大也轻。周王朝定鼎中原，权力天赐。鼎的轻重不当询问。楚庄王问鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，结果遭到定王使者王孙满的严词斥责。
三，逐鹿天下，问鼎中原
首先，我们来说一下‘鹿’和‘鼎’两件事物，‘鹿’是一种动物，体型庞大，性情温顺，从来就只知道逆来顺受，而且全身是宝，所以有本事的人都想抓只鹿来吃吃。‘鼎’是古代人煮食物的器具，所谓‘人为鼎锅，我为麋鹿’不管谁抓到那只鹿，总要用鼎煮来吃的。夏禹王为了煮鹿，收九州之金，铸了九大鼎。所以有本事的人抓到鹿后，还得问问这九大鼎在哪里，否则也只能干瞪眼看着这又肥又大的鹿了。大家是文明人，不可能把这只鹿生吃了。
然而蒯通所说的‘秦失其鹿，天下人共逐之。’中，这只又肥又大让天下人都想得到他的鹿就是指天下的百姓们了。中国的百姓向来都温顺善良，只知道逆来顺受，能给他们一点食物，不论你如何宰杀，他们都不会反抗。甚至，在主人把他弄丢后，连逃跑都不会，而是安心的等待着新的主人来宰杀他。也难怪大家都打这只鹿的主意了，“未知鹿死谁手！”虽然不知道最后是谁来宰杀这只鹿，但鹿却是死定了。
而能煮天下百姓的大鼎，就只有中原大地了。所以才有‘问鼎中原’一说。这鼎却是死的，不会动，而且太过庞大，有本事的人也搬不动他，这个时候，他们就想出一条妙计来，让鹿来帮忙背鼎。但是鹿在不同的情况下发挥的力量不同，如‘鹿心所向’时，自然搬着鼎乱跑，‘鹿心向背’时，自然搬着鼎慢慢走的。故而聪明的人开始收买‘鹿心’，比如，多给一点食物啊，宰杀时下刀子轻一点啊等等，但无论如何，鹿始终是鹿！
崇祯皇帝的死标志着大明失去了喂养了二百七十多年的鹿，李自成虽然暂时得到了这头鹿，但是朱震、多尔衮不会甘心让他享用这头鹿的。而像吴三桂、黄得功、左良玉等辈能力又稍差一点，不能够主持杀鹿，只能审时度势，跟着一个最有可能得到那只鹿的人，好分一杯羹。
敬请期待，《兴明》第五卷《逐鹿中原，问鼎天下》为你谱写一段风云并起的历史，为你揭露明末之时阶级斗争、民族征战、利益角逐种种关系构成的那段惊心动魄的岁月！
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