正文 第226章 五胡乱华
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“胡人到了中原后，就以中国正统自居，将东晋称为杨越、岛夷，将其他胡人称为戎狄。”
“残留在北方的世族建立坞堡以自守，流民纷纷依附坞堡主，成为坞堡的部曲。一些有远见的胡人政权也会安抚流民，增强自身实力，但更多的百姓还是被当做生产资料到处掠夺。”
“哪里有压迫，哪里就有反抗！”
诸葛亮恍然大悟，“秦末、汉末乱世都有农民起义，五胡乱华这样混乱的时代怎么可能没有呢。”
刘备感叹：“乞活，在乱世中乞求活命之机，何其悲壮凄惨……”
当别的军队为了国家，为了首领，为了荣誉而战的时候，这支起义军拼尽全力只是为了活下去！
【西晋末年，山西地区的匈奴人、羯人起兵叛乱，大肆烧杀抢掠，导致并州民不聊生。在司马腾的组织下，两万余户并州百姓逃难冀州。前往冀州的路途中，他们为了保护自己的妻儿，完成了从农民到军队的转变，这就是最初的乞活军！】
【后来随着东晋南迁，北方大地的主要矛盾变成胡汉之间的民族矛盾，乞活军也转变为抵抗匈奴前赵、羯族后赵的胡人政权的主力军。】
【在与胡人长期斗争中，他们骁勇善战，组织严密，长期活跃在北方大地，一定程度上牵制了胡人政权，让他们无法南下伐晋。】
【后赵末年，汉族大臣李农逃到乞活军的势力范围，被乞活军推举为首领。冉闵的父亲原本也是乞活军中一员。于是在汉族百姓与李农带领的乞活军的支持下，冉闵成功上位，建立冉魏政权，这是乞活军最辉煌的时刻！】
秦末的陈胜吴广，两汉的赤眉绿林，还有张角兄弟都在关注着这一支农民起义军。
他们的起义虽然失败了，但只要天下百姓的反抗之心不会消失，他们也能感叹一句吾道不孤！
【李农在乞活军中巨大的威望，引起了冉闵的忌惮，冉闵过河拆桥，诛杀李农。前秦苻坚的部下也有部分乞活军的将领，直到东晋末年，乞活军依旧活跃在北方大地，此时距离他们离开并州已经过去了113年！】
【乞活军自成立伊始就带着悲壮的色彩，他们四处流浪，为饥饿而战，为信念而战，成为历史上最团结，活动范围最广，成立时间最长的农民起义军！】
张角：“乞活军不曾有过强有力的统领吗？”
张梁：“只是普通百姓聚团自保，没有纲领，没有目标，也没有如兄长一般能够振臂一呼群起响应的人物。”
张宝：“他们的失败几乎是注定的。”
【这一时期，汉人衣冠南渡，无数汉人逃亡江南，与南方的百越民族融合，极大地促进了南方的经济文化发展。北方胡人大规模移民多达五十多次，动辄百万，且都在核心区域。北魏更加喊出了“离散诸部，分土定居”的口号，彻底打破部落酋长制，实行编户齐民。】
刘彻沉思道：“若是胡人都说汉话，写汉字，实行汉人的政权组织结构，他们还是胡人吗？”
这个问题便是董仲舒都答不上来。
在西汉前期，没有汉人，只有七国之人。汉武帝北驱匈奴之后，中原百姓认可了汉朝的统治，并以身为汉朝子民自豪，才有了汉人的自称！
【纵观历史，民族融合才是最大的趋势，如今早已没有了匈奴、鲜卑等民族，但我们每个华夏人身上都留着不同民族的血液！】
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“经过三百年地混居融合，胡汉族群最终形成了新的民族共同体——隋人与唐人。”
杨坚与独孤伽罗，李世民与长孙皇后对此感触最深。
“隋唐政权继承了北朝的多元文化，甚至被称为是胡化了的汉族政治集团。”
“隋文帝长期生活在鲜卑人之中，曾改为鲜卑姓氏，并娶起源于匈奴休屠部的鲜卑人独孤伽罗为妻。”
“李渊的母亲也是独孤氏，他的妻子是鲜卑纥豆陵部窦氏，李世民的皇后则是鲜卑长孙氏。可见当时匈奴、鲜卑等民族都已经完成了汉化，成为中华民族的一员。”
“但这件事却被宋朝的士大夫当做隋唐皇室的污点，加以渲染。”
“朱熹就曾说唐源流出于夷狄，宋末元初的郑思肖也说，李唐为凉武昭王李暠七世孙，实夷狄之裔。”
赵匡胤嘴角抽搐，对于宋朝养出来的这些士大夫敬谢不敏。
要知道赵家出自幽州涿郡，在北方大地生活了那么多年，他都不敢保证自己的血统“存粹”性。
刘彻对此极为无语，汉人的称呼是从他之后才出现的。若是往上追溯，从夏商周时期开始，便有征服夷狄将其纳入中原统治的行为，汉人本就是各族群融合而成的大族群。
李世民嗤笑一声，“来而不往非礼也，诸卿帮朕记着，等到天幕讲宋朝之事，我大唐也要为宋朝编一本史书。”
见陛下如此任性的行为，魏征当即劝谏，何必要与宋人斤斤计较，这不是跌份吗！
【南北朝时期中原大地进入了南北对峙阶段，政权更替较五胡十六国更加平稳，南方宋、齐、梁、陈四朝相继，与之对应的则是北魏、东魏、西魏、北齐、北周五朝。】
【就在北方从混乱走向统一，北魏几代帝王立志于一统天下之时，南方的东晋也风云巨变。淝水之战后，东晋的士族又开始安于享乐，不思进取的生活，西晋斗富之风再次复苏。权臣司马道子为了建造自己的园林，筑山穿池，列树竹木，功用巨万。他的儿子司马元显项敛无已，富过帝室。他的党羽更是贪婪无度，祸乱朝政！】
【史称：鬻刑之货，自走权门，毒赋年滋，愁民岁广！】
【就在统治阶级奢靡腐化，倒行逆施之下，反抗东晋统治的起义军如雨后春笋，此起彼伏。】
【推到第一块多米诺骨牌的是桓玄，他是桓温的儿子，继承了桓温的政治遗产，在长江中上游建立了自己的势力，当是时，东晋朝廷的政令只能在东方临海的会稽等八个郡县施行，健康以西的广大地域尽归桓玄所有。】
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“可着东边8个郡县剥削。”
“司马道子不止剥削普通百姓，他还命令将地主豪强的奴仆充兵役，此举引起了地主和佃户的不满。”
【第一个举起反旗的是王恭，此人乃是司马曜的皇后王法慧之兄，自幼清操过人，心怀大志，刚直不屈，深得司马曜的信任。他痛心于司马元显一派倒行逆施祸乱朝政的行为，起兵讨伐司马元显，对抗司马道子的势力。最终因刘牢之叛变，战败被杀！】
【王恭虽死，却暴露了东晋朝廷的虚弱，野心家孙恩看到了机会，在海岛上聚集数百人图谋作乱。】
【孙恩一路攻破上虞县、会稽郡，部众增加到数万人。东部八郡同时起事，杀东晋官吏响应孙恩。不到十天时间，孙恩便聚集了数十万人！】
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“孙恩是八王之乱时司马伦的谋主孙秀之后，信奉五斗米教。因东晋朝廷帮着北方的士族压制南方本地士族，孙恩的家族已经没落了。”
【野心家孙恩利用了当地百姓对士族的仇恨，带着信奉五斗米教的亡命之徒，烧杀抢掠，无恶不作，就连襁褓中的婴儿都无法幸免。】
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“会稽吴郡都是士族聚居地，当地百姓早已经受够了士族的压迫。”
“孙恩就是一个没有远见的野心家，他利用百姓对朝廷世族的仇恨，窃取了农民起义的成果。”
“孙恩的军队每到一个地方就杀死地方官，劫掠财物，烧毁库房，填埋水井，他的所作所为，没有改变当地百姓的苦难，反倒疯狂破坏当地秩序。”
“起义之初，听说八个郡群起响应，孙恩高兴地说，起义已经成功了，咱们很快就能去健康享福了。”
“后来，听说刘牢之带着大军围剿，孙恩立刻变了口风，他带着掳掠的财物女人逃到会稽说，最起码还可以割据浙江东部做个越王勾践。”
“等到晋军收复八郡，打到海边，孙恩又放低了目标，说逃走也没什么丢人的，便带着所有人逃回海岛。”
【公元402年，孙恩进攻临海郡失败，最终跳海自杀，他的妹夫卢循继续带领叛军反抗东晋朝廷，史称孙恩卢循之乱。】
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“孙恩在逃入海岛之前多少还算是农民起义，卢循就是存粹的五斗米教作乱。”
“败坏了道教的名声……”
张角、张鲁等以道教起家的人对孙恩极为不齿……
“孙恩之乱在一定程度上也算是没落贵族对世家大族垄断权利地位的反抗，孙恩专门针对世族，包括谢安两个侄子在内的诸多王谢子弟都被杀了。”
谢安：……
烈火烹油，鲜花着锦，总有曲终人散时。
谢安第一次感到无能为力，个人的力量再强大也不可能影响天下大势，他无法从内部瓦解世家的统治，只能在一定程度上对百姓好一些，给他们生存的权利。
“胡人到了中原后，就以中国正统自居，将东晋称为杨越、岛夷，将其他胡人称为戎狄。”
“残留在北方的世族建立坞堡以自守，流民纷纷依附坞堡主，成为坞堡的部曲。一些有远见的胡人政权也会安抚流民，增强自身实力，但更多的百姓还是被当做生产资料到处掠夺。”
“哪里有压迫，哪里就有反抗！”
诸葛亮恍然大悟，“秦末、汉末乱世都有农民起义，五胡乱华这样混乱的时代怎么可能没有呢。”
刘备感叹：“乞活，在乱世中乞求活命之机，何其悲壮凄惨……”
当别的军队为了国家，为了首领，为了荣誉而战的时候，这支起义军拼尽全力只是为了活下去！
【西晋末年，山西地区的匈奴人、羯人起兵叛乱，大肆烧杀抢掠，导致并州民不聊生。在司马腾的组织下，两万余户并州百姓逃难冀州。前往冀州的路途中，他们为了保护自己的妻儿，完成了从农民到军队的转变，这就是最初的乞活军！】
【后来随着东晋南迁，北方大地的主要矛盾变成胡汉之间的民族矛盾，乞活军也转变为抵抗匈奴前赵、羯族后赵的胡人政权的主力军。】
【在与胡人长期斗争中，他们骁勇善战，组织严密，长期活跃在北方大地，一定程度上牵制了胡人政权，让他们无法南下伐晋。】
【后赵末年，汉族大臣李农逃到乞活军的势力范围，被乞活军推举为首领。冉闵的父亲原本也是乞活军中一员。于是在汉族百姓与李农带领的乞活军的支持下，冉闵成功上位，建立冉魏政权，这是乞活军最辉煌的时刻！】
秦末的陈胜吴广，两汉的赤眉绿林，还有张角兄弟都在关注着这一支农民起义军。
他们的起义虽然失败了，但只要天下百姓的反抗之心不会消失，他们也能感叹一句吾道不孤！
【李农在乞活军中巨大的威望，引起了冉闵的忌惮，冉闵过河拆桥，诛杀李农。前秦苻坚的部下也有部分乞活军的将领，直到东晋末年，乞活军依旧活跃在北方大地，此时距离他们离开并州已经过去了113年！】
【乞活军自成立伊始就带着悲壮的色彩，他们四处流浪，为饥饿而战，为信念而战，成为历史上最团结，活动范围最广，成立时间最长的农民起义军！】
张角：“乞活军不曾有过强有力的统领吗？”
张梁：“只是普通百姓聚团自保，没有纲领，没有目标，也没有如兄长一般能够振臂一呼群起响应的人物。”
张宝：“他们的失败几乎是注定的。”
【这一时期，汉人衣冠南渡，无数汉人逃亡江南，与南方的百越民族融合，极大地促进了南方的经济文化发展。北方胡人大规模移民多达五十多次，动辄百万，且都在核心区域。北魏更加喊出了“离散诸部，分土定居”的口号，彻底打破部落酋长制，实行编户齐民。】
刘彻沉思道：“若是胡人都说汉话，写汉字，实行汉人的政权组织结构，他们还是胡人吗？”
这个问题便是董仲舒都答不上来。
在西汉前期，没有汉人，只有七国之人。汉武帝北驱匈奴之后，中原百姓认可了汉朝的统治，并以身为汉朝子民自豪，才有了汉人的自称！
【纵观历史，民族融合才是最大的趋势，如今早已没有了匈奴、鲜卑等民族，但我们每个华夏人身上都留着不同民族的血液！】
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“经过三百年地混居融合，胡汉族群最终形成了新的民族共同体——隋人与唐人。”
杨坚与独孤伽罗，李世民与长孙皇后对此感触最深。
“隋唐政权继承了北朝的多元文化，甚至被称为是胡化了的汉族政治集团。”
“隋文帝长期生活在鲜卑人之中，曾改为鲜卑姓氏，并娶起源于匈奴休屠部的鲜卑人独孤伽罗为妻。”
“李渊的母亲也是独孤氏，他的妻子是鲜卑纥豆陵部窦氏，李世民的皇后则是鲜卑长孙氏。可见当时匈奴、鲜卑等民族都已经完成了汉化，成为中华民族的一员。”
“但这件事却被宋朝的士大夫当做隋唐皇室的污点，加以渲染。”
“朱熹就曾说唐源流出于夷狄，宋末元初的郑思肖也说，李唐为凉武昭王李暠七世孙，实夷狄之裔。”
赵匡胤嘴角抽搐，对于宋朝养出来的这些士大夫敬谢不敏。
要知道赵家出自幽州涿郡，在北方大地生活了那么多年，他都不敢保证自己的血统“存粹”性。
刘彻对此极为无语，汉人的称呼是从他之后才出现的。若是往上追溯，从夏商周时期开始，便有征服夷狄将其纳入中原统治的行为，汉人本就是各族群融合而成的大族群。
李世民嗤笑一声，“来而不往非礼也，诸卿帮朕记着，等到天幕讲宋朝之事，我大唐也要为宋朝编一本史书。”
见陛下如此任性的行为，魏征当即劝谏，何必要与宋人斤斤计较，这不是跌份吗！
【南北朝时期中原大地进入了南北对峙阶段，政权更替较五胡十六国更加平稳，南方宋、齐、梁、陈四朝相继，与之对应的则是北魏、东魏、西魏、北齐、北周五朝。】
【就在北方从混乱走向统一，北魏几代帝王立志于一统天下之时，南方的东晋也风云巨变。淝水之战后，东晋的士族又开始安于享乐，不思进取的生活，西晋斗富之风再次复苏。权臣司马道子为了建造自己的园林，筑山穿池，列树竹木，功用巨万。他的儿子司马元显项敛无已，富过帝室。他的党羽更是贪婪无度，祸乱朝政！】
【史称：鬻刑之货，自走权门，毒赋年滋，愁民岁广！】
【就在统治阶级奢靡腐化，倒行逆施之下，反抗东晋统治的起义军如雨后春笋，此起彼伏。】
【推到第一块多米诺骨牌的是桓玄，他是桓温的儿子，继承了桓温的政治遗产，在长江中上游建立了自己的势力，当是时，东晋朝廷的政令只能在东方临海的会稽等八个郡县施行，健康以西的广大地域尽归桓玄所有。】
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“可着东边8个郡县剥削。”
“司马道子不止剥削普通百姓，他还命令将地主豪强的奴仆充兵役，此举引起了地主和佃户的不满。”
【第一个举起反旗的是王恭，此人乃是司马曜的皇后王法慧之兄，自幼清操过人，心怀大志，刚直不屈，深得司马曜的信任。他痛心于司马元显一派倒行逆施祸乱朝政的行为，起兵讨伐司马元显，对抗司马道子的势力。最终因刘牢之叛变，战败被杀！】
【王恭虽死，却暴露了东晋朝廷的虚弱，野心家孙恩看到了机会，在海岛上聚集数百人图谋作乱。】
【孙恩一路攻破上虞县、会稽郡，部众增加到数万人。东部八郡同时起事，杀东晋官吏响应孙恩。不到十天时间，孙恩便聚集了数十万人！】
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“孙恩是八王之乱时司马伦的谋主孙秀之后，信奉五斗米教。因东晋朝廷帮着北方的士族压制南方本地士族，孙恩的家族已经没落了。”
【野心家孙恩利用了当地百姓对士族的仇恨，带着信奉五斗米教的亡命之徒，烧杀抢掠，无恶不作，就连襁褓中的婴儿都无法幸免。】
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“会稽吴郡都是士族聚居地，当地百姓早已经受够了士族的压迫。”
“孙恩就是一个没有远见的野心家，他利用百姓对朝廷世族的仇恨，窃取了农民起义的成果。”
“孙恩的军队每到一个地方就杀死地方官，劫掠财物，烧毁库房，填埋水井，他的所作所为，没有改变当地百姓的苦难，反倒疯狂破坏当地秩序。”
“起义之初，听说八个郡群起响应，孙恩高兴地说，起义已经成功了，咱们很快就能去健康享福了。”
“后来，听说刘牢之带着大军围剿，孙恩立刻变了口风，他带着掳掠的财物女人逃到会稽说，最起码还可以割据浙江东部做个越王勾践。”
“等到晋军收复八郡，打到海边，孙恩又放低了目标，说逃走也没什么丢人的，便带着所有人逃回海岛。”
【公元402年，孙恩进攻临海郡失败，最终跳海自杀，他的妹夫卢循继续带领叛军反抗东晋朝廷，史称孙恩卢循之乱。】
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“孙恩在逃入海岛之前多少还算是农民起义，卢循就是存粹的五斗米教作乱。”
“败坏了道教的名声……”
张角、张鲁等以道教起家的人对孙恩极为不齿……
“孙恩之乱在一定程度上也算是没落贵族对世家大族垄断权利地位的反抗，孙恩专门针对世族，包括谢安两个侄子在内的诸多王谢子弟都被杀了。”
谢安：……
烈火烹油，鲜花着锦，总有曲终人散时。
谢安第一次感到无能为力，个人的力量再强大也不可能影响天下大势，他无法从内部瓦解世家的统治，只能在一定程度上对百姓好一些，给他们生存的权利。
