正文 第115章 《易经》讲学
卷帘引风，树影追日。
北山书院讲堂外不知何?时，或站或坐，来?了许多?学子。
讲堂是开放式建筑，不像学堂课室，有门窗。
林泽暂时没注意到这些，他翻开笔记，手边的教材随时能翻看。
前面的齐老先生放下茶盏，继续刚才?的话题道，“说好?今日来?讲《易经》的，适才?回忆了一番老夫在安阳县的旧事，让诸位久等了。我瞧你们当中不少人跟前都放了本《易经》，想必是知晓今日的讲题，拿过来?预备着边听?边看，可是？”
诸学子纷纷低头看手边的书本，不由露出笑意。
齐老是个很健谈随和之人，刚才?坐下后，并?没有马上就开始说教。
而是像朋友一般，聊天?似的，说起自?己在安阳县发?生过的趣事，让他与在场不认识他的学子们，一下子亲切起来?。
现在切入正题的方式也非常自?然，林泽听?了这一会，真有种如沐春风的感觉。
可能是印象中，看电视剧里的学堂夫子是一言不合就拿板子拍的，或者是那种非常严格、一板一眼的先生。
“老夫在来?之前，想了许久，《易经》这本书不长，词句精简，能与诸位说的东西不少。但?我心
?有踌躇，讲的东西多?，但?总感觉少了些很重要的内容。来?到书院后，与山长和其他夫子们再次谈及此事，老夫终于明了，原来?是此前选的讲题，不足以起到真正抛砖引玉的用处。因此老夫决定，这堂课给诸生说说关于《易经》这本书的用处。”齐老面含微笑，娓娓道来?。
林泽记下一些重点词句，抬头望三?个天?子班师兄那边看去，他们埋头写字，好?像是在记录这节课的内容。
难怪来?的时候手里带着箱子。
“古籍有记载，《易经》实则包含三?本书，一为《连山》，二为《归藏》，三?是《周易》。只因前两者至今失传，并?未有真正存世之本。”
啊，还有这说法，这么早就失传，看来?现代肯定是没有什么可能存在的漏网之鱼了。
“何?为‘易’，变易、不易、简易。天?地世间，万象变化是为变易。然其中之‘道’，却是永恒，天?地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是天?地之‘道’。我们常常被外相之变，影响了，从而无法看清那不变之‘道’。《易经》可助我等看清世间万象之本相，洞察幽冥之‘道’。许多?人同我讲，《易经》虽简，却难以读透，实则是尚未看清。《易经》之道本为简，一阴一阳，囊括了万种事物之理。若我等读明白这本书，便能将?天?地之道，了然于心?。下面老夫讲一讲《易经》中，世人觉得玄之又玄的象，该做何?解。”
老先生讲话抑扬顿挫，有股特?别的韵律感。
林泽听?得入神，等反应过来?，才?发?现笔记还没写。赶紧低头一边回忆一边将?内容梳理出来?。
那个不变的‘道’，林泽大概能理解是自?然的规律，而《易经》能通过透过现象看本质，至于这个看的方法，就是通过‘象’。
听?到这里，林泽已经有点跟不上。
因为原身学这本书时，基本就是逐字逐句背诵，背得滚瓜烂熟，对里面的内容能大致说出来?，但?并?没有理解到这样?的深度。
飞快看了眼周围人的状态，神色各异，有的沉思，有的皱眉，有的津津有味。
地字班都这样?，人字班的童生就更难了，这就解释了为什么没有专门组织人字班的学子一块听?。
当然外头那些全是闻风赶来?的，估计是后面没课的人。山长自?然也不会阻止，学堂本就是传道受业的地方，来?去自?由。
讲解卦象这部分，林泽已经很蒙圈，他勉强跟着记下来?，恨不得拿出手机现场录像，回去再反复看着学习。
听?了一路，林泽身心?发?麻，只大概用自?己方式理解今天?齐老讲的主旨。
卦象是个辅助工具，如果我们依赖它，那就会被它所困住。
当我们不依赖它，跳出它的框架外去看，它其实是一个帮助我们查漏补缺、调整状态的工具。
人生的选择权应该把握在自?己手里，而不是将?卦象奉为圭臬，事事对着卦象结果去做，这样?反而是对《易经》的错误认识。
要牢记，它只是帮助我们更高地认识自己，而不是让自?己被它掌控。
这一点林泽能隐约感受到一种类似光亮的意义。
结果永远是自己争取到的，而不是等着成功自?己来?。
《周易》的作用是，在我们努力的时候，帮助我们判断方向是否正确。
果然是经典，简单悟一悟，发?现它包含的道理是贯通古今的，什么时候都适用。
这场授课一直持续了三?个多?小时，老先生毕竟上了年岁，到后面明显气虚不少。
结束后，林泽没有马上离开，因为他发?现天?字班的师兄在跟齐老请教，于是林泽也凑过去听?一耳朵。
许是地字班的同窗跟他有疑问的不少，大家自?觉留下来?，等天?字班的师兄们问完，征得齐老同意后，又将?自?己问题说出来?，请求指点。
“我们学《易经》追求的是什么？”齐老听?完一个学子的提问后，笑着看向其余人，将?问题抛给大家讨论。
很快就有人回答道，“回先生，修身、齐家、治国、平天?下。”
其他人听?得感觉很有道理，他们学这些四书五经，却是为了此愿景。
林泽其实也很认同这个观点，但?看齐老先生的神情，似乎表示这个答案还不够。
于是林泽往深处又发?散了一下，见?大家都不吱声，林泽尝试性说出自?己看法，“先生，学生想，《易经》是教我们如何?与天?地万物相处。”
既然《易经》能看透世间万象，让使用者看明白世界运行的规律，那最终的目的可不可以理解为，人与自?然和谐共处。
“噢~你叫什么名？”齐老先生明亮温和的眼睛马上看过去，透着欣喜与慰藉。
旁边的人纷纷给林泽让出一条路，大家眼里都是期盼，他们想听?听?齐老先生的讲解。
林泽走向前去，拱手行礼，“学生林泽，见?过齐老先生。”
“嗯，你说得不错。无论是《论语》、《大学》、《中庸》，亦或是佛家名著、道门经典，最终所追求都是‘天?人合一’之境。”齐老轻抚胡须，微微颔首道。
林泽顿时想起印象中王阳明的“天?人感应”、“阳明心?学”这些字眼，原来?这是有一脉相传的文化所在的。
齐老又坚持了一会为众学子解疑答惑，但?身子实在无力，只得在三?位师兄和书童的搀扶下，先一步离开。
剩下林泽他们这一群求知若渴的人，在林泽还没弄明白是散场还是等别的夫子过来?时，就发?现大家拉着他一块原地坐下，继续讨论起来?。
“泽弟面生，不知可是新来?的学子？”刚才?有份拉住林泽一边手臂的男子，出言问道。
林泽被他们这种原地盘腿坐的行为感到惊诧，但?同学都问了，他总不好?拔腿就跑，那更奇怪了，“是，今儿是头一回来?听?讲。不知兄台贵姓？”
“他叫严秉文，我是云远。地字甲班的，大家都是同窗，不必客气。”拉住林泽另一边手臂的圆脸男子非常活跃，没等严秉文说话，就抢先回答道。
林泽忙给两人先拱手，又同其余人一一见?礼，这都是同年级的同学啊。
“大家好?，我如今在地字丙班，日后还请诸位多?多?指教。”林泽客气道。
严秉文怕林泽尴尬，出言安慰道，“泽弟你刚入学，初来?都是在丙班。你才?学斐然，下回月考定然能迁至我们甲班。”
林泽注意到在场的人神色复杂，看来?能进甲班的人并?不多?。
竞争激烈啊。
严秉文这话太让人难受，如果林泽轻松进甲班，他们这些人羡慕嫉妒是肯定的，至于有没有没别的情绪，也说不准。
“严兄谬赞了，我只是瞎猫碰上死耗子。”林泽惶恐道，再次表示自?己真的水平一般，赶紧将?刚才?听?课时不懂的一大推问题拿出来?问。
甲班的人一开始都挺热情，到后面就稀稀拉拉，大都默默离开了，估计是以为能在林泽这里再听?到一些独特?的见?解，没想到真成了一对一辅导老师，就不浪费时间，大家赶着回去温书学习。
倒是严秉文和云远两人挺有耐心?，一直给林泽说到他懂为止。
“多?谢两位师兄，耽误这么久，实在心?有愧疚，就让林泽今日做东，还请二位赏脸，一起去食堂吃晚饭吧。”林泽收好?书本及相关学习用具，真心?邀请道。
严秉文、云远竟非常爽快答应了。
三?人并?肩往食堂去，林泽便问道，“两位师兄斋舍在何?处？”
“我在雅言斋，秉文在书音斋，泽弟你呢？”云远背着书箱，个子虽小，但?走路很有劲。
林泽回道，“我住砚池斋。”
雅言、书音这两排斋舍都是靠前面入口?的，看来?两人入学真的挺早。
“你那地离讲堂、藏书楼远了些，不过后山景色极美，也能弥补一些遗憾。”严秉文就道。
林泽表示同意，他从宿舍出发?，去讲堂或者上课的教室，比其他三?排斋舍要多?走十几?分钟。而
第一排、第二排的雅言斋、书音斋最近，去哪都很方便。
大家不同班，但?都是秀才?，学习内容都一样?，林泽趁机了解不少上课的东西，以及书院夫子们的情况。
“温夫子善琴，常带我们去后山暮春阁，边抚琴边讲经论道。王夫子检查课业最严，他教《大学》这门课，你要注意些，别被罚抄书……”
地字甲、乙、丙班的六位夫子各有特?色，林泽还没见?人，已经通过两人的描述，有了一定的了解。
与他们两人吃过晚饭，林泽回到宿舍，进门前特?意往隔壁卢桂那边看了眼，门还锁着，人没回来?。
放弃了打招呼的想法，进屋把门关好?。林泽放下东西，坐在椅子上放空自?己。
明天?上午就是两位师兄口?中严格的王夫子上的《大学》，林泽决定先去洗个澡，回来?马上根据打听?到的信息，预习新课。
晚上学习，是用银子堆出来?的，点蜡烛就是烧钞票。而且光线还是不够亮的，长时间这样?用眼，林泽担心?自?己很快就近视。
于是从空间拿出纸张，把要预习的内容抄写一份，拿进空间去学。
等明天?一早，起床就把预习的笔记抄到书本中，这样?就可以避免在昏暗的光线下长时间看书了。
而且进了空间，没有实体，林泽学起来?更加心?无旁骛。
把内容背得滚瓜烂熟，再逐字逐句理解，林泽觉得这已经是高考学文言文时最极限的预习法。
相信夫子无论如何?也能看到他的勤快，第一天?上课，有什么不对的，也能包容一下。
北山书院讲堂外不知何?时，或站或坐，来?了许多?学子。
讲堂是开放式建筑，不像学堂课室，有门窗。
林泽暂时没注意到这些，他翻开笔记，手边的教材随时能翻看。
前面的齐老先生放下茶盏，继续刚才?的话题道，“说好?今日来?讲《易经》的，适才?回忆了一番老夫在安阳县的旧事，让诸位久等了。我瞧你们当中不少人跟前都放了本《易经》，想必是知晓今日的讲题，拿过来?预备着边听?边看，可是？”
诸学子纷纷低头看手边的书本，不由露出笑意。
齐老是个很健谈随和之人，刚才?坐下后，并?没有马上就开始说教。
而是像朋友一般，聊天?似的，说起自?己在安阳县发?生过的趣事，让他与在场不认识他的学子们，一下子亲切起来?。
现在切入正题的方式也非常自?然，林泽听?了这一会，真有种如沐春风的感觉。
可能是印象中，看电视剧里的学堂夫子是一言不合就拿板子拍的，或者是那种非常严格、一板一眼的先生。
“老夫在来?之前，想了许久，《易经》这本书不长，词句精简，能与诸位说的东西不少。但?我心
?有踌躇，讲的东西多?，但?总感觉少了些很重要的内容。来?到书院后，与山长和其他夫子们再次谈及此事，老夫终于明了，原来?是此前选的讲题，不足以起到真正抛砖引玉的用处。因此老夫决定，这堂课给诸生说说关于《易经》这本书的用处。”齐老面含微笑，娓娓道来?。
林泽记下一些重点词句，抬头望三?个天?子班师兄那边看去，他们埋头写字，好?像是在记录这节课的内容。
难怪来?的时候手里带着箱子。
“古籍有记载，《易经》实则包含三?本书，一为《连山》，二为《归藏》，三?是《周易》。只因前两者至今失传，并?未有真正存世之本。”
啊，还有这说法，这么早就失传，看来?现代肯定是没有什么可能存在的漏网之鱼了。
“何?为‘易’，变易、不易、简易。天?地世间，万象变化是为变易。然其中之‘道’，却是永恒，天?地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是天?地之‘道’。我们常常被外相之变，影响了，从而无法看清那不变之‘道’。《易经》可助我等看清世间万象之本相，洞察幽冥之‘道’。许多?人同我讲，《易经》虽简，却难以读透，实则是尚未看清。《易经》之道本为简，一阴一阳，囊括了万种事物之理。若我等读明白这本书，便能将?天?地之道，了然于心?。下面老夫讲一讲《易经》中，世人觉得玄之又玄的象，该做何?解。”
老先生讲话抑扬顿挫，有股特?别的韵律感。
林泽听?得入神，等反应过来?，才?发?现笔记还没写。赶紧低头一边回忆一边将?内容梳理出来?。
那个不变的‘道’，林泽大概能理解是自?然的规律，而《易经》能通过透过现象看本质，至于这个看的方法，就是通过‘象’。
听?到这里，林泽已经有点跟不上。
因为原身学这本书时，基本就是逐字逐句背诵，背得滚瓜烂熟，对里面的内容能大致说出来?，但?并?没有理解到这样?的深度。
飞快看了眼周围人的状态，神色各异，有的沉思，有的皱眉，有的津津有味。
地字班都这样?，人字班的童生就更难了，这就解释了为什么没有专门组织人字班的学子一块听?。
当然外头那些全是闻风赶来?的，估计是后面没课的人。山长自?然也不会阻止，学堂本就是传道受业的地方，来?去自?由。
讲解卦象这部分，林泽已经很蒙圈，他勉强跟着记下来?，恨不得拿出手机现场录像，回去再反复看着学习。
听?了一路，林泽身心?发?麻，只大概用自?己方式理解今天?齐老讲的主旨。
卦象是个辅助工具，如果我们依赖它，那就会被它所困住。
当我们不依赖它，跳出它的框架外去看，它其实是一个帮助我们查漏补缺、调整状态的工具。
人生的选择权应该把握在自?己手里，而不是将?卦象奉为圭臬，事事对着卦象结果去做，这样?反而是对《易经》的错误认识。
要牢记，它只是帮助我们更高地认识自己，而不是让自?己被它掌控。
这一点林泽能隐约感受到一种类似光亮的意义。
结果永远是自己争取到的，而不是等着成功自?己来?。
《周易》的作用是，在我们努力的时候，帮助我们判断方向是否正确。
果然是经典，简单悟一悟，发?现它包含的道理是贯通古今的，什么时候都适用。
这场授课一直持续了三?个多?小时，老先生毕竟上了年岁，到后面明显气虚不少。
结束后，林泽没有马上离开，因为他发?现天?字班的师兄在跟齐老请教，于是林泽也凑过去听?一耳朵。
许是地字班的同窗跟他有疑问的不少，大家自?觉留下来?，等天?字班的师兄们问完，征得齐老同意后，又将?自?己问题说出来?，请求指点。
“我们学《易经》追求的是什么？”齐老听?完一个学子的提问后，笑着看向其余人，将?问题抛给大家讨论。
很快就有人回答道，“回先生，修身、齐家、治国、平天?下。”
其他人听?得感觉很有道理，他们学这些四书五经，却是为了此愿景。
林泽其实也很认同这个观点，但?看齐老先生的神情，似乎表示这个答案还不够。
于是林泽往深处又发?散了一下，见?大家都不吱声，林泽尝试性说出自?己看法，“先生，学生想，《易经》是教我们如何?与天?地万物相处。”
既然《易经》能看透世间万象，让使用者看明白世界运行的规律，那最终的目的可不可以理解为，人与自?然和谐共处。
“噢~你叫什么名？”齐老先生明亮温和的眼睛马上看过去，透着欣喜与慰藉。
旁边的人纷纷给林泽让出一条路，大家眼里都是期盼，他们想听?听?齐老先生的讲解。
林泽走向前去，拱手行礼，“学生林泽，见?过齐老先生。”
“嗯，你说得不错。无论是《论语》、《大学》、《中庸》，亦或是佛家名著、道门经典，最终所追求都是‘天?人合一’之境。”齐老轻抚胡须，微微颔首道。
林泽顿时想起印象中王阳明的“天?人感应”、“阳明心?学”这些字眼，原来?这是有一脉相传的文化所在的。
齐老又坚持了一会为众学子解疑答惑，但?身子实在无力，只得在三?位师兄和书童的搀扶下，先一步离开。
剩下林泽他们这一群求知若渴的人，在林泽还没弄明白是散场还是等别的夫子过来?时，就发?现大家拉着他一块原地坐下，继续讨论起来?。
“泽弟面生，不知可是新来?的学子？”刚才?有份拉住林泽一边手臂的男子，出言问道。
林泽被他们这种原地盘腿坐的行为感到惊诧，但?同学都问了，他总不好?拔腿就跑，那更奇怪了，“是，今儿是头一回来?听?讲。不知兄台贵姓？”
“他叫严秉文，我是云远。地字甲班的，大家都是同窗，不必客气。”拉住林泽另一边手臂的圆脸男子非常活跃，没等严秉文说话，就抢先回答道。
林泽忙给两人先拱手，又同其余人一一见?礼，这都是同年级的同学啊。
“大家好?，我如今在地字丙班，日后还请诸位多?多?指教。”林泽客气道。
严秉文怕林泽尴尬，出言安慰道，“泽弟你刚入学，初来?都是在丙班。你才?学斐然，下回月考定然能迁至我们甲班。”
林泽注意到在场的人神色复杂，看来?能进甲班的人并?不多?。
竞争激烈啊。
严秉文这话太让人难受，如果林泽轻松进甲班，他们这些人羡慕嫉妒是肯定的，至于有没有没别的情绪，也说不准。
“严兄谬赞了，我只是瞎猫碰上死耗子。”林泽惶恐道，再次表示自?己真的水平一般，赶紧将?刚才?听?课时不懂的一大推问题拿出来?问。
甲班的人一开始都挺热情，到后面就稀稀拉拉，大都默默离开了，估计是以为能在林泽这里再听?到一些独特?的见?解，没想到真成了一对一辅导老师，就不浪费时间，大家赶着回去温书学习。
倒是严秉文和云远两人挺有耐心?，一直给林泽说到他懂为止。
“多?谢两位师兄，耽误这么久，实在心?有愧疚，就让林泽今日做东，还请二位赏脸，一起去食堂吃晚饭吧。”林泽收好?书本及相关学习用具，真心?邀请道。
严秉文、云远竟非常爽快答应了。
三?人并?肩往食堂去，林泽便问道，“两位师兄斋舍在何?处？”
“我在雅言斋，秉文在书音斋，泽弟你呢？”云远背着书箱，个子虽小，但?走路很有劲。
林泽回道，“我住砚池斋。”
雅言、书音这两排斋舍都是靠前面入口?的，看来?两人入学真的挺早。
“你那地离讲堂、藏书楼远了些，不过后山景色极美，也能弥补一些遗憾。”严秉文就道。
林泽表示同意，他从宿舍出发?，去讲堂或者上课的教室，比其他三?排斋舍要多?走十几?分钟。而
第一排、第二排的雅言斋、书音斋最近，去哪都很方便。
大家不同班，但?都是秀才?，学习内容都一样?，林泽趁机了解不少上课的东西，以及书院夫子们的情况。
“温夫子善琴，常带我们去后山暮春阁，边抚琴边讲经论道。王夫子检查课业最严，他教《大学》这门课，你要注意些，别被罚抄书……”
地字甲、乙、丙班的六位夫子各有特?色，林泽还没见?人，已经通过两人的描述，有了一定的了解。
与他们两人吃过晚饭，林泽回到宿舍，进门前特?意往隔壁卢桂那边看了眼，门还锁着，人没回来?。
放弃了打招呼的想法，进屋把门关好?。林泽放下东西，坐在椅子上放空自?己。
明天?上午就是两位师兄口?中严格的王夫子上的《大学》，林泽决定先去洗个澡，回来?马上根据打听?到的信息，预习新课。
晚上学习，是用银子堆出来?的，点蜡烛就是烧钞票。而且光线还是不够亮的，长时间这样?用眼，林泽担心?自?己很快就近视。
于是从空间拿出纸张，把要预习的内容抄写一份，拿进空间去学。
等明天?一早，起床就把预习的笔记抄到书本中，这样?就可以避免在昏暗的光线下长时间看书了。
而且进了空间，没有实体，林泽学起来?更加心?无旁骛。
把内容背得滚瓜烂熟，再逐字逐句理解，林泽觉得这已经是高考学文言文时最极限的预习法。
相信夫子无论如何?也能看到他的勤快，第一天?上课，有什么不对的，也能包容一下。
