正文 第 319章 误入西游世界（17）
现在徐闻想学仙术自然是可以的，他相信，猴哥不会吝啬教他普通的仙法的。
可他还是想以凡人身份入世，有了猴哥的仙气加持，大不了不直接出面，等孩子长大后，再由他们出面去影响朝政。
即使没有仙法，让孩子们学武功，也是能相对长寿的。
徐闻想的是，不能让自己一个大家族，都去修仙吧？
罢了，罢了，现在没必要想太多，徐闻就等着，看看多子多福系统给的奖励再说。
想到可以见到李白，杜甫，王勃，白居易，徐闻有点期待了。
嗯，不能让王勃英年早逝了。
还有，他过去了，还会不会有女皇武则天呢？
他也挺好奇的。
徐闻没有着急离开，他先是收拾了家里的东西，把需要留着做纪念以及不方便拿出去的书籍，都放进空间里。
如今他对使用空间没有那么谨慎了。毕竟，西游剧情已经结束了。
再说了，他是有靠山的人了。
徐闻看着他住了一百多年的家，这里留着也是有点浪费的。
于是，徐闻去他老陈家，挑选了五个他双胞胎弟弟的后代子孙，十三四岁左右的读过书的男孩，给他们洗筋伐髓，再教他们内功心法和不同的外功秘籍。
当然，徐闻还得用精神异能暗示他们做人正直善良，并且要监督好后续继承功法的人。
徐闻没多少时间好好教他们了。
只能囫囵吞枣式地灌输了。
还得避免他们因为会武功，就为非作歹。
徐闻没有透露具体身份，也没有收徒，他是以蒙面前辈高人身份来给他们传授功夫的。
天降机缘，五个少年还是努力抓住了机会，洗筋伐髓后，只要认真学习，就能很快入门。
徐闻最后再以真实的身份，把他现在住的地方，还有地和养殖扬，都留给了陈家，让他们各家各户平分。
这也算是他对陈家的弥补了。
以前为了不牵扯太多因果，徐闻很少和他们接触，现在一百多年过去了，他的便宜爹娘和双胞胎弟弟早就入土了。
对他们的后人，徐闻也就只能做到这样的照顾了。
要不是怕直接给这些东西，会让人盯上他们，徐闻也不会选出来几个孩子，传授功夫的。
等搞定这些，徐闻就骑着马，背着包袱离开了这个他生活了一百多年的地方。
西游世界也算是洪荒世界了，时间过得快，都是以百年计算了。
徐闻都有点习惯了。
徐闻骑得马是从空间里拿出来的，可神俊了。
小空的分身他也拿出来了，一个手串。
小空很是开心，他觉得自己就像是闭关了百年，现在的他已经有时间概念了。终于可以出来望风了。
可惜，为了谨慎，他们还是没有多少机会直接说话沟通，徐闻把小空拿出来，主要还是拍摄记录，西游里的东土大唐的风土人情。
骑着马，向东走，徐闻来到一个比较大的城市的时候，他找了些机会，做了假身份，名字还是陶源，就是年龄改成了32岁。
他用了异能催眠，让人不记得他。
等徐闻慢悠悠地来到长安，发现长安附近的山水不太好，城里住着又贵又拥挤，虽然他不差钱，可徐闻还是改变主意了。
还是去终南山造个大庄园吧。
长安，这一次过来，逛逛就好。
走在长安街头，徐闻有点唏嘘。安史之乱后，长安被毁了几次，再也没有长安不夜城的盛况了。
现在，他得带着小空，把这个时代的长安好好拍摄记录下来。
徐闻在长安大客栈，住了一个月，这个月，他一直都在游玩，了解当下的局势。
怎么说呢？
西游世界里的李世民多活了几年，徐闻得了解一下，和真正的历史，有多大的误差。
然后他发现，其余没变，就相当于整体推移几年。
这样也好。
如今西天取经结束一年多了，李世民已经over了。
还是李治登基当了皇帝。
徐闻根据了解到的情况，把如今的时间锚点定在了公元650年。
这一年，写了《滕王阁序》的王勃出生了。
诗仙李白是公元701年出生的，诗圣杜甫是公元712年的。
这是差了五十多年，算是差了两代呢。
对比起来，李白和杜甫挺倒霉的，碰上了唐玄宗，尤其是碰上了安史之乱。
大唐初年知名诗人中，徐闻记得，最幸福圆满，官运亨通的那位，叫贺知章。
看看他们所处的时间段，就明白了。贺知章是公元659-744年左右，安史之乱是公元755-763年。
贺知章的作品太少，名气不够大。不过说起他的两首诗，小学生都能知道。
【少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。】
以及咏柳。
【碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。】
贺知章的反向对比就是杜甫了，哎，杜工部的经历，很早以前，徐闻看他的生平的时候，都觉得很难受。
为什么呢？
因为，杜甫的一生（712-770年）恰好跨越了唐朝由顶峰坠入深渊的时期。
他年轻时见证过开元盛世，但他人到中年时，却遭遇了摧毁一切的安史之乱。这扬战乱将整个国家打入地狱，也彻底粉碎了杜甫的个人生活。
他被迫携家带口，加入难民的队伍，经历了无数饥寒交迫、生死一线的时刻。他的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，正是这段经历的真实写照。
他的诗记录了战争的血腥（“积尸草木腥，流血川原丹”）、百姓的流离（“感时花溅泪，恨别鸟惊心”）、城市的荒芜（“国破山河在，城春草木深”）。
他个人的痛苦与国家的苦难完全同步。
又因为，杜甫是一个有高度敏感性和同情心的知识分子，却被迫亲身承受并目睹了整个时代的巨大灾难。
他的诗就像纪录片，把当时百姓的苦难，感同身受地记录了下来。
徐闻难受王勃的英年早逝，但他更心疼杜甫，他的经历，就和那个时代的普通老百姓痛苦经历一样。
再对比起来，白居易（772-846）就幸福多了，除了对湘灵的求而不得外，别的都是很顺的。
不得不服，白居易的一生，几乎实现了古代读书人的所有梦想:年少成名、仕途通达、高官厚禄、健康长寿、著作等身、知己环绕、善始善终。
杜甫得羡慕死他。
李白晚年遇到安史之乱，也是吃了不少苦头。
国家遭难，就是覆巢之下，安有完卵。
可他还是想以凡人身份入世，有了猴哥的仙气加持，大不了不直接出面，等孩子长大后，再由他们出面去影响朝政。
即使没有仙法，让孩子们学武功，也是能相对长寿的。
徐闻想的是，不能让自己一个大家族，都去修仙吧？
罢了，罢了，现在没必要想太多，徐闻就等着，看看多子多福系统给的奖励再说。
想到可以见到李白，杜甫，王勃，白居易，徐闻有点期待了。
嗯，不能让王勃英年早逝了。
还有，他过去了，还会不会有女皇武则天呢？
他也挺好奇的。
徐闻没有着急离开，他先是收拾了家里的东西，把需要留着做纪念以及不方便拿出去的书籍，都放进空间里。
如今他对使用空间没有那么谨慎了。毕竟，西游剧情已经结束了。
再说了，他是有靠山的人了。
徐闻看着他住了一百多年的家，这里留着也是有点浪费的。
于是，徐闻去他老陈家，挑选了五个他双胞胎弟弟的后代子孙，十三四岁左右的读过书的男孩，给他们洗筋伐髓，再教他们内功心法和不同的外功秘籍。
当然，徐闻还得用精神异能暗示他们做人正直善良，并且要监督好后续继承功法的人。
徐闻没多少时间好好教他们了。
只能囫囵吞枣式地灌输了。
还得避免他们因为会武功，就为非作歹。
徐闻没有透露具体身份，也没有收徒，他是以蒙面前辈高人身份来给他们传授功夫的。
天降机缘，五个少年还是努力抓住了机会，洗筋伐髓后，只要认真学习，就能很快入门。
徐闻最后再以真实的身份，把他现在住的地方，还有地和养殖扬，都留给了陈家，让他们各家各户平分。
这也算是他对陈家的弥补了。
以前为了不牵扯太多因果，徐闻很少和他们接触，现在一百多年过去了，他的便宜爹娘和双胞胎弟弟早就入土了。
对他们的后人，徐闻也就只能做到这样的照顾了。
要不是怕直接给这些东西，会让人盯上他们，徐闻也不会选出来几个孩子，传授功夫的。
等搞定这些，徐闻就骑着马，背着包袱离开了这个他生活了一百多年的地方。
西游世界也算是洪荒世界了，时间过得快，都是以百年计算了。
徐闻都有点习惯了。
徐闻骑得马是从空间里拿出来的，可神俊了。
小空的分身他也拿出来了，一个手串。
小空很是开心，他觉得自己就像是闭关了百年，现在的他已经有时间概念了。终于可以出来望风了。
可惜，为了谨慎，他们还是没有多少机会直接说话沟通，徐闻把小空拿出来，主要还是拍摄记录，西游里的东土大唐的风土人情。
骑着马，向东走，徐闻来到一个比较大的城市的时候，他找了些机会，做了假身份，名字还是陶源，就是年龄改成了32岁。
他用了异能催眠，让人不记得他。
等徐闻慢悠悠地来到长安，发现长安附近的山水不太好，城里住着又贵又拥挤，虽然他不差钱，可徐闻还是改变主意了。
还是去终南山造个大庄园吧。
长安，这一次过来，逛逛就好。
走在长安街头，徐闻有点唏嘘。安史之乱后，长安被毁了几次，再也没有长安不夜城的盛况了。
现在，他得带着小空，把这个时代的长安好好拍摄记录下来。
徐闻在长安大客栈，住了一个月，这个月，他一直都在游玩，了解当下的局势。
怎么说呢？
西游世界里的李世民多活了几年，徐闻得了解一下，和真正的历史，有多大的误差。
然后他发现，其余没变，就相当于整体推移几年。
这样也好。
如今西天取经结束一年多了，李世民已经over了。
还是李治登基当了皇帝。
徐闻根据了解到的情况，把如今的时间锚点定在了公元650年。
这一年，写了《滕王阁序》的王勃出生了。
诗仙李白是公元701年出生的，诗圣杜甫是公元712年的。
这是差了五十多年，算是差了两代呢。
对比起来，李白和杜甫挺倒霉的，碰上了唐玄宗，尤其是碰上了安史之乱。
大唐初年知名诗人中，徐闻记得，最幸福圆满，官运亨通的那位，叫贺知章。
看看他们所处的时间段，就明白了。贺知章是公元659-744年左右，安史之乱是公元755-763年。
贺知章的作品太少，名气不够大。不过说起他的两首诗，小学生都能知道。
【少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。】
以及咏柳。
【碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。】
贺知章的反向对比就是杜甫了，哎，杜工部的经历，很早以前，徐闻看他的生平的时候，都觉得很难受。
为什么呢？
因为，杜甫的一生（712-770年）恰好跨越了唐朝由顶峰坠入深渊的时期。
他年轻时见证过开元盛世，但他人到中年时，却遭遇了摧毁一切的安史之乱。这扬战乱将整个国家打入地狱，也彻底粉碎了杜甫的个人生活。
他被迫携家带口，加入难民的队伍，经历了无数饥寒交迫、生死一线的时刻。他的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，正是这段经历的真实写照。
他的诗记录了战争的血腥（“积尸草木腥，流血川原丹”）、百姓的流离（“感时花溅泪，恨别鸟惊心”）、城市的荒芜（“国破山河在，城春草木深”）。
他个人的痛苦与国家的苦难完全同步。
又因为，杜甫是一个有高度敏感性和同情心的知识分子，却被迫亲身承受并目睹了整个时代的巨大灾难。
他的诗就像纪录片，把当时百姓的苦难，感同身受地记录了下来。
徐闻难受王勃的英年早逝，但他更心疼杜甫，他的经历，就和那个时代的普通老百姓痛苦经历一样。
再对比起来，白居易（772-846）就幸福多了，除了对湘灵的求而不得外，别的都是很顺的。
不得不服，白居易的一生，几乎实现了古代读书人的所有梦想:年少成名、仕途通达、高官厚禄、健康长寿、著作等身、知己环绕、善始善终。
杜甫得羡慕死他。
李白晚年遇到安史之乱，也是吃了不少苦头。
国家遭难，就是覆巢之下，安有完卵。
